读经：启十一18，十四8，十七1~6，15~16，十七11~14，十九11~21，十六19下，十八1至十九5，二十1~3，十四6~7，9~11，太二五31~33，四十一至四十六节上，启二十7~10，12~15，十五7至十六16，十四17~20，赛六三1~6，林前十五52，启十六17~21。

在这一系列论到圣经中四个“七”之预言的头三篇信息里，我们已经看过头三个“七。”我们交通了有关七十个七的末一个七、七印、和七号。在本篇信息里，我们来到第四个“七”─七碗─的预言。我们已经看见七号乃是第七印的内容。在本篇信息里，我们要来看七碗，这是第七号消极内容的主要部分。

七是神工作中完整的数字，就如为着神的创造有七天，为着神在地上的行动有七印、七号、和七碗。七印、七号和七碗，都是分为四和三。七印中头四印构成一组。我们已经看过，这头四印是四匹马和骑马者，奔跑四马的竞赛。四匹马的四个骑马者表征福音、战争、饥荒和死亡。他们开始于基督的升天，经过整个召会时代，持续到基督再来。第五印是殉道圣徒的呼喊，第六印是天地的震动，第七印是七号的全部内容。

头四号也构成一组，像头四印一样。第一号是审判地，第二号是审判海，第三号是审判江河，第四号是审判日、月、星辰。后三号是三样灾祸，就是大灾难的灾祸。第五号─第一样灾祸，是对人的审判（撒但和敌基督合作，使人受痛苦）。第六号─第二样灾祸，是对人进一步的审判（二万万马军杀了人类的三分之一）。第七号是经过过程之三一神永远经纶的终结。在七号之前的第六印时，就已经有了对地和对天象的审判。那一次审判的破坏，不像头四号的破坏这么确定。

在第七号里，借着七碗，有进一步对地、海、江河、日头的审判（启十六1~21）。这些是神对地和天最严重的审判。正如七印和七号一样，七碗也分为四和三。头四碗是最严重的超自然灾难。所以，在宇宙中超自然的灾难要重复三次。第一次是在第六印时，第二次是在头四号时，第三次是在头四碗时。

第七号有积极一面和消极一面的内容。积极一面是神的奥秘的完成，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音（启十7）；神和基督永远之国的来临，祂要在其中作王，直到永永远远（启十一15~17）；申言者、众圣徒、和敬畏神的人在基督的审判台前得赏赐（启十一18）；羔羊的婚娶（启十九7~9）；千年国（启二十4~6）；以及新天新地同新耶路撒冷（启二一1~二二5）。现在我们要来看第七号的消极内容。

第七号是第三样灾祸，包括七碗。第七号消极的内容是因外邦发怒而临到的神的忿怒（启十一18上）。

第七号的消极内容也包括败坏那些败坏地者（启十一18下）。

败坏那些败坏地者，包括在哈米吉顿的战争败坏敌基督、他的假申言者、十王、和他们的军兵。启示录十四章提到宗教巴比伦的倾倒之后，就说到警戒大灾难中对敌基督的敬拜（启十四9~12），在大灾难中殉道者的福分（启十四13），大灾难将结束时收割的信徒（启十四14~16），以及大灾难结束时收取的葡萄（作恶的人）（启十四17~20）。这将是大酒醡，就是在哈米吉顿的战争，敌基督、假申言者、十王、并他们的军兵要在那里被毁灭（启十六13~16，十七11~14，十九11~21）。这些都是败坏地者。在哈米吉顿的战争，他们要被基督所毁灭。

物质的大巴比伦─罗马城─要在大灾难末被毁灭（启十六19下，十八1~十九5）。这毁灭将发生在第七碗。启十六19说，“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。”由于第七碗时的大地震，耶路撒冷大城要裂为三段。不仅如此，神也要想起罗马城，要把那城完全毁灭。

败坏那些败坏地者，包括将撒但捆绑并监禁在无底坑里一千年（启二十1~3）。这要发生于敌基督和假申言者被击败并被扔在火湖里以后（启十九19~21）。

那时，“山羊，”就是那些拜敌基督，并且不接受永远福音的人，也要被扔在火湖里（启十四6~7，9~11，太二五31~33，41~46上）。在败坏敌基督并监禁撒但以后，留在地上的万民要在基督荣耀的宝座前受审判。基督审判他们，不是照着摩西的律法或基督的福音，乃是照着永远的福音。这永远的福音包括要敬畏并敬拜神，不要跟随敌基督。万民中那些接受这福音，并在大灾难期间善待神子民的，就被看作是“绵羊。”他们要进入千年国，作千年国的百姓。那些跟随并敬拜敌基督，且在大灾难期间恶待神子民的，就被看作是“山羊。”基督要将这些人扔在火湖里。他们也被看作是败坏地者。

败坏那些败坏地者，也包括将那些加入人类末次背叛者烧灭（启二十7~9）。人类末次的背叛，是在千年国之后，由神的仇敌撒但所煽动。有火要从天降下，烧灭这些背叛者。

然后就是撒但被扔在火湖里（启二十10）。撒但先被捆绑并监禁在无底坑里一千年。过了那一千年之后，他必从监牢里被释放（启二十7），出来迷惑列国，使他们背叛神。这些背叛者要受审判，撒但也要被扔在火湖里，与那比他早一千年被扔在火湖里的敌基督和假申言者在一起（启十九20）。

最后，就是不信者与鬼被扔在火湖里（启二十12~15）。神用各样的灾害和灾难来施行审判，是要清扫、洁净污秽了的宇宙。一切的污秽、不洁之物，都要进到火湖里。火湖是整个宇宙的“垃圾箱。”不信者与鬼被扔在火湖里之后，死亡和阴间也要被扔在火湖里（启二十14）。然后，旧天旧地就过去了，而有了新天新地同新耶路撒冷。

七碗是第三样灾祸（启十一14），是泄尽神烈怒末了的七灾（启十五1），乃对人最严重的审判（启十五7~十六1）。

七碗是第七号消极内容的主要部分。

首先，超自然的灾难发生在第六印。接着，加重的超自然灾难发生在头四号。最后，最严重的超自然灾难要发生在头四碗（启十六2~9）。

第一碗是使拜敌基督者身上生疮。启十六2说，“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。”神在祂终极的烈怒中，使背叛的人皮肤生疮，作为记号，因为他们受了兽的印记。

在第二碗时，海要变成血，海中所有的生物都死了。启十六3说，“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。”

当第三碗倒出时，江河与水泉要变成血，人要喝血水（启十六4~7）。

当第四碗倒出时，日头要用火烤人，人被大热所烤，就亵渎神的名（启十六8~9）。

第五碗要倒在敌基督的国上。他的国要变为黑暗；人由于疼痛就咬自己的舌头，又由于所生的疮，就亵渎神（启十六10~11）。

第六碗的灾害要倒在伯拉大河（即幼发拉底河）上，河水就干了，要给那来自日出之地的众王预备道路（启十六12）。

插于第六碗和第七碗之间的异象，乃是为着哈米吉顿战争的聚拢（启十六13~16）。

在哈米吉顿的聚拢，是借着由撒但、敌基督、和假申言者（即属撒但的三一）口中所出的三个污灵，出去耸动普天下的众王而发生的（启十六13~14）。这三个污灵是在第六碗之前出去耸动这些王。第六碗要使幼发拉底河干了，给众王预备道路。这些王必须行到幼发拉底河，所以三个污灵耸动他们前来。

敌基督和他的军兵要与基督和祂的军队争战（启十六16，十七12~14，十九11~19）。基督和祂所拣选的得胜者，就是祂的军队，要击败敌基督和他的军兵。这就是败坏那些败坏地者。

聚拢敌基督、假申言者、十王、以及他们的军兵，就是将“葡萄”收取到酒醡里。哈米吉顿的战争是踹神烈怒的大酒醡（启十四17~20，赛六三1~6）。

启十六15说到主提醒祂留下的信徒，祂来要像贼一样。这个警告应当是在第七号以前（林前十五52）。

第七碗倾倒出来，带进前所未有之最大的地震，以及极大灾害的雹子（启十六17~21）。

大地震使耶路撒冷城和列国的城都倒塌了（启十六19上）。

神烈怒之酒的杯要递给物质的大巴比伦，就是罗马城（启十六19下）。罗马将她淫乱烈怒的酒给了列国中忠信的圣徒（启十八3）。神要报应她，将神烈怒的酒给她喝。

在第七碗倒出而有最大的地震之后，启十六20说，“各海岛都逃避了，众山也不见了。”

启十六21说，有大雹子从天落在人身上。每个雹子约重一他连得（约四十五公斤重），由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。在倾倒这样的大雹子之时，那些在敌基督之国里的人，要继续亵渎神。这证明他们无意悔改，反而抵挡神一直到底。

李常受弟兄于主后一九九〇九月十二日讲于美国加州安那翰