第三篇
第三个“七”-七号-的预言
读经:启八1~13九1~21十7十一15~18约五28~29但十二2林前十五52帖前四16~17启十四14~16林后五10启十九7~9十六13~20十七14十九11~21十八1至十九4,二十1~15二一1至二二5。
在这一系列的信息里,我们要看圣经中四个“七”的预言。在第一篇信息里,我们看见第一个“七”─但以理九章所记载七十个七的末一个七─的预言。在第二篇信息里,我们看见第二个“七”─七印─的预言。在本篇信息里,我们要来看第三个“七”─七号─的预言。
 
 
七号是第七印的全部内容
七号是第七印的全部内容(启八1~2)。换句话说,七号等于第七印。
 
 
七号是对启示录六章九至十一节所提、殉道圣徒在第五印中之祷告,以及对路加十八章七至八节、启示录八章三至五节所提之祷告的答应
七号是对殉道圣徒在第五印中之祷告(启六9~11)的答应。在第五印时,殉道圣徒在祭坛底下喊着说,“圣别真实地主人,你不审判住在地上的人,为我们伸流血的冤,要到几时?”(启六10。)紧接着他们的祷告乃是第六印,就是天地的震动(启六12~17)。第六印超自然的灾难要影响地,也影响天─日头、月亮、和星辰。神震动天地乃是警告人,要省察自己的道路。他们必须悔改归向神。
紧接着第六印是七号,也就是第七印的内容,乃是对殉道圣徒之祷告的答应。他们在启六10的祷告,也在新约的另外两处提到─路十八7~8,和启八3~5。这两处新约圣经提及。这些圣徒为着他们为神旨意和神见证所流的血,向神呼喊,要神给他们伸流血的冤。在他们的祷告之后,神开始在第六印里审判地,使地成为不适于生活之处。然后祂用第七印的七号回答他们的祷告。现今我们需要来看启八3~5,揭开第七印后天上的景象。
 
 
启示录八章四节里圣徒的祷告,必是求神审判这抵挡神经纶的地;而对众圣徒祷告的答应,乃是借着紧接而来的七号所执行神对这地的审判
启八4里圣徒的祷告,必是求神审判这抵挡神经纶的地;而对众圣徒祷告的答应,乃是借着紧接而来的七号所执行神对这地的审判。
 
 
在启示录八章三节,“另一位天使”是指基督,“香”象征基督连同祂所有的一切功绩,加到众圣徒的祷告上,使众圣徒的祷告得蒙神的悦纳
启八3,“另一位天使”是指基督,“香”象征基督连同祂所有的一切功绩,加到众圣徒的祷告上,使众圣徒的祷告得蒙神悦纳。这个祷告的记载是一段插入的话。到启示录六章末了的时候,头六印已经揭开了。七章是插于第六印和第七印之间的话。然后在八章的开始,乃是揭开第七印。紧接着揭开第七印之后,启八3~5是另一段插入的话。在这一段插入的话里,基督是“另一位天使,”将圣徒的祷告献给神。在启示录里,有四次提到基督是“另一位天使。”(启七2八3十1十八1)在启示录七、八、十、十八章里,基督如同另一位天使,进来服事并照顾神所拣选的人。
 
 
在启示录八章五节,将火丢在地上,是执行神对地的审判
启八5告诉我们,基督就是那天使,“拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。”将火丢在地上,是执行神对地的审判;因此,雷轰、声音、闪电、地震的来临,乃是神审判的标记,而拿着七号的七位天使,就预备要吹号(启八6。)
 
 
头四号─加强的超自然灾难
我们已经指出,第六印是对地和天象所施之超自然灾难的起头。第七印的头四号是加强的超自然灾难(启八7~12)。
 
1
 
第一号─审判地
第一号是对地的审判。有雹子与火搀着血丢在地上;不仅如此,地的三分之一,树的三分之一,以及一切的青草,都被烧了(启八7)。在启示录里,所有的动词都是过去式,因为在神的眼中,启示录这卷书里所预言的一切,都已经发生过了。
 
2
 
第二号─审判海
神审判地之后,就要审判海。第二号是神对海的审判。有火烧着的大山,扔在海中;海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一(启八8~9)。
 
3
 
第三号─审判江河
第三号是对江河的审判。有名叫茵陈的大星,好像烧着的火把,从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉上;众水的三分之一变为茵陈,因水变苦,就死了许多人(启八10~11)。
 
4
 
第四号─审判日、月、星辰
第四号是对日、月、星辰的审判。日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一都被打击,以致这三光的三分之一黑暗了,白昼的三分之一不发亮,黑夜也是这样(启八12)。
 
 
末三号─三样灾祸
末三号是三样灾祸。启八13说,“我又看见,并听见一只鹰在天空顶点飞着,大声说,三位天使要吹那其余的号,由于这号声,住在地上的人,祸哉,祸哉,祸哉。”这三样灾祸是最大、最重、最强的灾害。在头四号时,还没有直接触及人。神的审判只触及地、海、江河、以及日、月、星辰等天象。但从第五号开始,神的审判就直接触及人。
 
1
 
第五号─第一样灾祸,乃对人的审判(撒但与敌基督合作,使人受痛苦)
第五号是第一样灾祸,乃对人的审判─撒但与敌基督合作,使人受痛苦(启九1)。有一个星从天落到地上,这星是指撒但,他要从天上被摔到地上。启九1十二9给我们看见,撒但要从天上像星一样被摔到地上。有无底坑的钥匙赐给他。无底坑就是无底的深渊,是鬼的住处(路八31)。撒但开了无底坑,便有烟从开了的坑里往上冒,好像大火炉的烟;日头和天空都因这坑的烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上,有权柄赐给它们,好像地上蝎子的权柄,使人受痛苦(它们不可伤害地上的草,和各样的青物,并各样的树木,和额上有神印记的人)五个月,但不许害死他们。启九6说,“在那些日子,人要求死,却绝不得死;切望要死,死却远避他们。”
蝗虫的样子好像预备出战的马,头上戴着冠冕,仿佛是金的,脸面像人的脸面,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿,胸甲好像铁甲,翅膀的声音好像许多车马奔跑上阵的声音,尾巴像蝎子,又有毒刺,尾巴有权柄伤人五个月。这已经在珥二4~525,和一6预言过了。这些蝗虫有无底坑的使者作王管辖它们;他的名,希伯来话叫亚巴顿,希利尼话叫亚玻伦(启九1~11)。无底坑的使者就是兽,也就是敌基督,他要从无底坑上来(启十一7十七8)。亚巴顿的意思是毁坏,亚玻伦的意思是毁坏者。敌基督是毁坏者,他所带来的尽是毁坏。
在第五号时,撒但要像星坠落到地上,敌基督要作王掌管蝗虫军兵,使人受痛苦五个月。这是合作的工作。撒但和敌基督在一起作工,使人因这些蝗虫受痛苦。这里的蝗虫不像出十12~15里的蝗虫,因为这些蝗虫的尾巴像蝎子,有毒刺能伤人(启九10)。它们必定是鬼附的蝗虫,因为它们是从鬼所居住之处冒出的烟里飞出来的(启九2~3)。
 
2
 
第六号─第二样灾祸,乃对人进一步的审判(二万万马军杀了人类的三分之一)
第六号是第二样灾祸,乃对人进一步的审判─二万万马军杀了人类的三分之一(启九13~16)。启十六12指明,这些军兵来自日出之地,就是来自东方。在第六号时,那捆绑在伯拉大河(即幼发拉底河)的四个使者被释放了。他们原是预备好了,要在某时某日某月某年,借着二万万马军杀害人类的三分之一。“在某时某日某月某年,”意思是四个使者已经预备好,要以某时,加上某日,加上某月,再加上某年,总共十三个月一天又一小时来杀人。这屠杀首先要持续一小时,然后一天,接着一个月,最后要持续一年。骑马的胸前有甲如火、如紫玛瑙、如硫磺。马的头好像狮子的头,有火、有烟、有硫磺这三样灾害从马的口中出来,杀害人类的三分之一。这些马的权柄,是在口里和尾巴上,这尾巴像蛇,有头用来伤害人。其余的人并不悔改他们自己的拜偶像、凶杀、邪术、淫乱、或偷窃(启九13~21)。这指明神审判的用意是要人悔改,但启示录告诉我们,甚至在这些严厉地审判之后,人还是不悔改。
神在第六号的审判是第二样灾祸,可见于启示录九章。在启示录十至十四章里一切的项目,除了男孩子的被提和十四万四千初熟果子的被提之外,都要发生在最后三年半期间,就是在大灾难的时候。十章告诉我们,在大灾难的三年半期间,基督要来到空中,以据有全地(启十1~7)。十一章说耶路撒冷要交给敌基督和他的民,他们要摧残耶路撒冷四十二个月(启十一2)。同时,神要差遣祂的两个见证人,就是摩西和以利亚,在大灾难期间敌基督亵渎神、逼迫神子民的时候说预言。这两个见证人要作见证反对敌基督。然后他们要被杀、复活,并被提到空中,基督的巴路西亚(同在)那里(启十一3~12)。
十二章指出,就在大灾难开始之前,男孩子(已死的得胜者)要被提(启十二5)。其余的圣徒,就是召会大体的人,要被保守在一个地方,由神养活一千二百六十天,也就是四十二个月,或三年半,那就是大灾难的时候(启十二6)。十三章告诉我们,当敌基督从海中,从无底坑上来的时候,他要任意而行抵挡神,逼迫神的子民,并杀害圣徒(启十三1~10)。假申言者要设立敌基督的像,并强迫人拜这像(启十三11~15)。
十四章说到主收割信徒。信徒中的初熟果子要在大灾难之前被提到三层天与基督同在(启十四1~5)。然后在末一七之半,敌基督要废弃他与以色列的盟约,那时,他要毁灭各种宗教(但九27十一31)。毁灭宗教的巴比伦,就是背道的罗马天主教(启十七16),要发生在大灾难的起头(启十四8)。不仅如此,在大灾难期间,有一位天使要传扬永远的福音,告诉人应当敬畏神并敬拜神,不可受迷惑跟随敌基督(启十四6~7)。许多人要接受这福音,听从这话,并在大灾难期间尽力帮助受逼迫的基督徒和犹太人。当主再来,坐在荣耀的宝座上审判列国时,祂要看这些义人作绵羊,他们要进入从创世以来为他们预备的国。他们将是千年国里在地上的百姓,国民。在大灾难期间列国中那些不听从永远福音,恶待基督徒和犹太人的人,要在基督荣耀的宝座前被祂定罪。他们要被看作是山羊,直接的被扔在火湖里,受永远的惩罚(太二五32~46)。
启示录十四章除了说到大灾难期间永远的福音之外,也说到大体信徒被收割和哈米吉顿的战争,这场战争称为“神烈怒的大酒醡。”(启十四19)恶人被比喻为葡萄,收集到哈米吉顿,基督要降临来踹他们如同人踹大酒醡一样。现在我们来看第七号。
 
3
 
第七号─经过种种过程之三一神永远经纶的终结
第七号是经过种种过程之三一神永远经纶的终结。
 
 
神奥秘的完成,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音
第七号是神奥秘的完成,启十7说,“但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如祂所传给祂的奴仆众申言的福音。”
 
(一)
 
结束现今奥秘的时代
第七号结束现今奥秘的时代。但九24说到七十个七,就是截定好要“封住异象和预言。”封住异象和预言,就是结束奥秘的时代。
 
(二)
 
带进要来的国度时代,以及永远的新天新地时代
第七号要带进要来的国度时代,以及永远的新天新地时代。这包括从大灾难末了到将来的永远。
 
 
神和基督永远之国的来临,祂要在其中作王,直到永永远远
第七号包括神和基督永远之国的来临,祂要在其中作王,直到永永远远(启十一15~17)。
 
(一)
 
首先,在千年国里
首先,基督要在国度时代,在千年国里作王。
 
(二)
 
其后,在新天新地里
其后,基督要在以新耶路撒冷为其中心的新天新地里作王。
 
 
审判死人,以决定死人中间谁可有分于千年国以前生命的复活,谁要留下,有分于千年国以后审判的复活
第七号包括审判死人(启十一18下),决定死人中间谁可有分于千年国以前生命的复活,谁要留下,有分于千年国以后审判的复活(约五28~29但十二2)。
 
 
死了的圣徒要复活,并且他们要与大体活着的圣徒一同被提到空中,基督的巴路西亚(同在)里
第七号包括死了的圣徒要复活,并且他们要与大体活着的圣徒一同被提到空中,基督的巴路西亚(同在)里(林前十五52帖前四16~17启十四14~16)。
 
 
在基督的审判台前赏赐众申言者、和众圣徒、并敬畏神的人
第七号包括在审判台前赏赐众申言者、和众圣徒、并敬畏神的人(启十一18下,林后五10)。
 
 
羔羊的婚娶
第七号包括羔羊的婚娶(启十九7~9)。在基督的审判台之后,得胜者成了基督的新妇,与祂这羔羊成为婚配。
 
 
因外邦发怒,神的忿怒也临到了─第三样灾祸,包括七碗,乃对人最严厉地审判
接着就是因外邦发怒,神的忿怒也临到了(启十一18上)。这里神的忿怒是第三样灾祸,包括七碗,乃对人最严重的审判(启十五1~十六1)。七碗将是大灾难中施行在人身上最后的审判。
 
(一)
 
在第六碗的时候,哈米吉顿的战争要发生,在这战争中,基督和祂的新婚妻子─得胜者─要击败敌基督、假申言者、众王、并他们的军兵,且要将敌基督和假申言者扔在火湖里
在第六碗的时候,哈米吉顿的战争要发生。这是千年国以前地上最后一次的战争。这场战争记载在启十六13~16,乃是插于第六碗和第七碗之间的一段。基督和祂的新婚妻子─得胜者─要击败敌基督、假申言者、众王、并他们的军兵,且要将敌基督和假申言者扔在火湖里(启十七14十九11~21)。
 
(二)
 
在第七碗的时候,在地上要有前所未有的最大地震,并且物质的巴比伦,就是罗马城,要被毁灭
在第七碗的时候,在地上要有前所未有的最大地震,并且物质的巴比伦,就是罗马城,要被毁灭(启十六17~20,十八1~十九4)。宗教的巴比伦,就是罗马天主教,要在靠近大灾难起头的时候被毁灭(启十四8),物质的巴比伦,就是罗马城,要在大灾难末了被毁灭(启十八2)。
 
 
魔鬼撒但,就是那龙古蛇,被捆绑监禁在无底坑里一千年
在敌基督、假申言者、以及他们的跟随者被毁灭之后,魔鬼撒但,就是那龙古蛇,要被一位天使捆绑监禁在无底坑里一千年(启二十1~3)。
 
 
千年国
然后就是千年国(启二十4~6)。
 
(一)
 
得胜者要与基督一同作王
在千年国里,得胜者要与基督一同作王(启二十4)。
 
(二)
 
得胜者要作神和基督的祭司
不仅如此,在千年国里,得胜者要作祭司接触神,并与基督一同作王掌管列国(启二十6)。
 
 
人类末次的背叛
当千年国完了,会有人类末次的背叛(启二十7~10)。
 
(一)
 
撒但从监牢里被释放,要迷惑列国,就是歌革和玛各,叫他们与圣徒的营,并与蒙爱的城争战
撒但从监牢里被释放,要迷惑列国,就是歌革和玛各,叫他们与圣徒的营,并与蒙爱的城争战,就有火从天降下,烧灭了他们(启二十7~9)。撒但迷惑地上四方的列国,就是迷惑歌革和玛各;这也许指明人类受撒但煽动,末次背叛神时,歌革和玛各居于领导地位,列国要跟随他们。按照结三八2~3,和三九1~2看,歌革和玛各必是指苏俄。结三八2指明,歌革和玛各属于罗施、米设、和土巴。罗施等于罗细亚(Russia),米设等于莫斯科,土巴等于波托耳斯克。结三九2说到这些地方是北方的极处。在千年国末了的时候,撒但要煽动从北方极处而来的背叛人类,攻击神的子民。但有火要从天降下,烧灭这些背叛者。
 
(二)
 
那迷惑者魔鬼,要被扔在火湖里,也就是敌基督和假申言者所在的地方
那迷惑者魔鬼,被扔在火湖里,也就是敌基督和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远(启二十10)。敌基督和假申言者要比魔鬼早一千年被扔在火湖里(启十九20)。一千年之后,魔鬼也要被扔在火湖里。
 
 
天地都逃遁之后,在白色大宝座前的审判,要审判不信的死人和鬼
天地都逃遁之后,在白色大宝座前的审判,要审判不信的死人和鬼(启二十11~15)。圣经有一个完全的终结。神执行祂的审判,对付活的人。在白色大宝座前,祂要审判所有的死人。
 
(一)
 
死亡和阴间要被扔在火湖里
死亡和阴间要被扔在火湖里(启二十14)。火湖是整个宇宙的“垃圾箱,”一切消极的事物,包括死亡和阴间,都要被扔在其中。死亡是主最后要毁灭的仇敌(林前十五26)。
 
(二)
 
不信者与鬼要被扔在火湖里
不信者与鬼要被扔在火湖里(启二十15)。火湖是为魔鬼和他的使者所预备的(太二五41)。不信者既然跟随魔鬼,就分受魔鬼所受的审判(约十六11),并一同有分于魔鬼的永刑。鬼既然也跟随魔鬼,就和他同有一个定命。
 
 
新天新地来临,成为神的国,直到永永远远
第七号总结于新天新地的来临,新天新地将成为神的国,直到永永远远(启二一1~二二5)。
 
(一)
 
第一个天和第一个地要过去,海也不再有了
第一个天和第一个地要过去,海也不再有了(启二一1)。
 
(二)
 
圣城新耶路撒冷要降到新地上,作神的帐幕,并作新妇,就是羔羊的妻
圣城新耶路撒冷要降到新地上,作神的帐幕,并作新妇,就是羔羊的妻。新耶路撒冷乃是所有蒙神救赎之人的终极组合,圣徒在其中要与神一同作王,并得着三一神这生命水的河及生命树为供应(启二一2~二二5)。作为新耶路撒冷,我们要享受三一神,永远喝祂并吃祂。我们要作祂君尊的王室,与基督一同作王,直到永永远远(启二二5)。这是神分派给我们的定命。
 
(三)
 
得复兴的列国要作百姓,围绕新耶路撒冷,并要因生命树的叶子而得维持
得复兴的列国要作百姓,围绕新耶路撒冷,并要因生命树的叶子而得维持(启二一24~27二二2下)。在新天新地里的新耶路撒冷,连同复兴的列国,乃是七号的结束,也是第七印的结束,并启示录的结束。
由于今日世界的局势,我信我们当前查考圣经中四个“七”的预言正合其时。罗九27~28说,主要将祂的话完成且截短,快快应验祂有关以色列国的预言。当前在中东的局势是主在截短祂的话,使有关以色列的预言得以快快应验。我们已经在前几篇信息里看见,以色列国如同无花果树,已经发嫩长叶。如今夏天近了(太二四32)。我们不是在教导圣经预言,满足人的好奇。我们愿意因着主的话,特别是圣经中预言的话,而得着光照。我们需要留意这预言的话,如同留意照在暗处的灯(彼后一19)。然后我们就知道我们在那里。预言的话要引导我们经过黑夜,直到主的显现如天发亮,晨星在我们心里出现。
李常受弟兄于主后一九九〇年九月五日讲于美国加州安那翰
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