第三一二篇
在书信中的经历并享受基督(十八)
 
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各人的头
林前十一3陈明基督是各人的头,将人带到神的作头之下,并设立男人与女人之间的次序:“基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”在弗一22~23,基督乃是向着祂的身体,召会,作万有的头;在林前十一3,基督作各人的头,是关于个人的。基督是团体身体(召会)的头(弗五23),也是个别信徒的头;祂是我们各人直接的头。
林前十一3保罗指出男人是女人的头。在神行政的命定里,女人是在男人的作头之下。神是这样创造女人的(创二18~24提前二13)。按着神所创造的本性(林前十一14),女人是在男人之下的。
保罗在三节也说,神是基督的头。基督是神的受膏者,为神所指派。因此,祂在神以下,神这创始者是祂的头。这是指着在神的行政里,基督与神的关系。
三节启示宇宙中作头的事。宇宙中是有头的:神在顶上,是基督的头,基督是各人的头,男人是女人的头,而人类是所有动物和植物的头(创一26~28)。起初,宇宙中有这样的作头,维持神创造中的正确次序。然而,这次序被人的背叛推翻了。在不信者中间,无论其文明或文化表现如何,他们的私生活却是一团糟,尤其是婚姻生活。女人不在男人的作头之下;男人因着没有基督,就不在基督的作头之下,也就不在神的作头之下。因此,所有的不信者,无论男女,都是不法的。他们不得不活在人的行政之下,但许多人抱怨这种行政,不喜欢人的权柄管辖他们。然而,当我们接受主,成为信徒时,基督成为我们的头。我们享受基督作我们的头,这将我们带到神的作头之下,并建立男人与女人之间正确的次序。我们应该享受基督作头,使我们能在神的作头之下,并使男人能正确的作女人的头。
我们众人都需要在神行政管理中的作头之下。基督的作头关系到神宇宙行政管理中的作头。天使长及其属下背叛神的作头(结二八13~18赛十四12~15太二五41),建立他黑暗的国(十二26西一13),成了撒但,就是神的对头。神造人要对付撒但和他的背叛天使。然而,撒但引诱人跟从他背叛神。然后神差遣祂的儿子废除撒但,拯救人脱离撒但的权势,归回神的国(约壹三8来二14徒二六18西一13);在救赎里,神在基督里将堕落的人带回归向祂自己。现今神所救赎的人是召会。作为召会,我们该向天使宣告,不但向背叛的,也向服从的天使宣告,我们是神所救赎的人,没有背叛祂的作头,反之,我们是在祂神圣权柄的作头之下。我们享受基督作我们的头,因此就留在神的作头之下。我们不但在要来的国度时代,并在永世里,服在神的作头之下,甚至在现今这背叛的时代,我们也服从祂的权柄。我们需要领悟,我们必须在基督的作头之下。我们享受基督作我们的头时,这享受就将我们带到神的作头之下,并建立男人与女人之间的次序。因此,我们必须享受基督作我们的头,使我们能活在神那神圣权柄的作头之下,并在神的行政中遵守祂所命定的次序。
在启示录里我们看见,基督这被杀的羔羊,完全在神的作头之下,以执行神的行政。基督作管理者执行神的行政,乃是借着祂服从神的作头。四至五章给我们看见,这位被杀、复活、并升天的羔羊,在诸天之上亲自率先服从神的作头;相反的,地却满了背叛。撒但率先背叛神。但在这一切背叛中,却有蒙救赎并浸入三一神的人所组成的身体;这就是那在天上服从神作头者的身体。基督在地上的身体,应该返照元首基督对神作头的服从。虽然地满了背叛,但我们必须是在神的作头之下的人,借着我们服从基督,返照基督对神的服从。
 
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信徒记念的对象
林前十一23~26指出,我们可以经历并享受基督作信徒记念的对象。按着这段话,当我们吃主的晚餐时,我们就是记念祂。保罗在二十节说到吃主的晚餐。在十21,主的晚餐称为主的筵席。主的筵席所着重的,乃是交通于祂的血和祂的身体(16~17),有分于主,彼此在交通里享受主;主的晚餐所强调的,乃是对主的记念(十一24~25)。在主的筵席上,我们领受祂的身体和祂的血,作我们的享受;在主的晚餐里,我们记念祂,使祂得着享受。吃主的晚餐,为的是记念主自己。
 
 
以祂所赐给信徒之裂开的身体
保罗在二十三至二十四节说,“主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。”把饼擘开,是叫我们可以吃,因为主在太二六26论到这饼说,“你们拿着吃,这是我的身体。”这些经节显示,我们是凭着吃饼来记念主;记念主就是从祂得喂养,也就是吃祂作生命的粮。我们越接受祂、吃祂、饱尝祂,就越记念祂。
林前十一23的饼,表征主的身体在十字架上为我们擘开,好将祂这饼分给我们。饼在圣经里是说到生命。主说,祂是生命的饼,是那赐生命给世人的(约六33~35)。主的身体擘开,像饼一样的分给我们,意思就是祂为我们舍了祂的身体,叫我们得着祂的生命;这也是说,借着祂的身体在十字架上裂开,基督将神的生命从祂里面释放出来,好分授到我们里面(十二24十九34)。我们接受祂被擘开的身体,就有分于祂的生命。基督舍了祂的身体作生命的粮,作我们生命的供应和享受。
吃饼表征将主取用进来,生机的消化并吸收祂,使祂能成为我们的生命。正如我们所摄取、消化、并吸收的食物成了我们,主这饼是要我们取用进来,要我们吃,好作我们生命的供应,使祂能成为我们。当我们取用基督作我们的食物,完全消化并吸收祂到我们里面时,我们就真正与祂调和。
 
 
凭祂立新约的血
林前十一25继续说,“饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”饼是生命的饼(约六35),杯是祝福的福杯(林前十16)。这杯乃是新约,包含新约一切丰富的福分(包括神自己)。这个满了福分的新约,是用主在十字架上,为救赎我们所流的血立的(太二六28)。
按照路二二20,杯是基督的血所立的新约或契据,见证我们从神所领受的分。基督的血立了新约,就是更美之约(来八6~13),这约在祂复活以后成了新的遗命(九16~17)。基督在十字架上所流的血已经成了一个约,这约已经成了一个杯,成了我们的分,就是神自己作为福分,给我们享受。在这约中,神赐给我们赦罪、生命、救恩,和一切属灵、属天、神圣的福分。简言之,主流了血,神立了约,而我们享受这杯;在这杯里,神和一切属神的都是我们永远、蒙福的分。
林前十一24~25里“为的是”这辞,不仅含示目的,也含示结果。有分于主的晚餐,必定产生一个结果,就是继续不断地记念主,使祂得着满足。吃主的晚餐,就是凭着吃喝主来记念主自己。对主真正的记念,乃是吃饼喝杯(26),就是有分于并享受那位借着救赎的死,将自己给我们的主。吃饼喝杯乃是接受救赎的主作我们的分,作我们的生命和福分。这才是真正的记念祂。
 
 
为给信徒吃喝,宣告祂的死,直等到祂来
基督是信徒记念的对象,为给他们吃喝,宣告祂的死,直等到祂来。保罗在二十六节告诉我们,我们在主的晚餐上,是“吃这饼,喝这杯”。饼和杯是主所设立之晚餐─筵席─的元素,使我们这些信徒享受祂作这样的筵席而记念祂。这意思是说,我们应该凭着吃喝主来记念祂。我们在主的晚餐上,有分于那象征祂身体和祂血的饼杯,为要享受祂。我们乃是凭着吃、喝、享受主来记念祂。诗歌一百七十七首第六节论到这点:
深愿如此吃你、喝你,
用灵接受你的自己,
直到全人被你充满,
让你得到真正记念!
我们越吃、喝、享受祂,对祂越有真正的记念。记念主不仅仅是回忆基督是神成为人,过木匠的生活,受逼迫、被捉拿、受审判、并且被钉十字架;反之,记念祂乃是吃喝祂、享受祂。换句话说,我们记念主,不是用我们的头脑去默想主;反之,我们记念祂,乃是运用我们的灵从主得喂养。我们这样记念主,就向全宇宙宣告:我们天天享受祂作我们的食物和饮料。祂是我们的筵席,我们的享受。
我们蒙拯救、得重生之后,就该来在一起,凭着吃饼喝杯来吃主的晚餐记念主。在每周的头一日,我们需要来在一起,凭着享受祂,就是吃喝祂而记念祂。我们借此向宇宙宣告:我们凭着天天吃、喝、享受耶稣而活。当我们来吃主的晚餐时,我们向宇宙─包括所有的天使、鬼、人、和受造之物─设立一个见证:我们是一班凭耶稣而活的人,我们吃、喝、享受祂。
在主的晚餐上,我们不仅记念主,也宣告祂的死,直等到祂来。我们每逢吃主的饼,喝主的杯时,是记念主,同时也是陈列祂救赎并释放生命的死(约十九34)。保罗在林前十一26说,“你们每逢吃这饼,喝这杯,是宣告主的死,直等到祂来。”这里“宣告”一辞的意思是宣扬、宣布或陈列。当我们记念主的时候,我们是陈列祂的死。事实上,我们是借着向全宇宙─向鬼、天使和人─宣告并陈列主的死,记念主自己。我们记念主的时候,是把饼和杯分开陈列在桌子上。饼指主的身体,杯指主的血;身体和血分开,乃是表示死。我们这样陈列主的死,就宣扬并宣布基督在十字架上,包罗万有的了结了十二个项目:天使的生命(西一20)、人的生命(加二20)、撒但(来二14约十二31)、撒但的国(西二15约十二31)、罪性(林后五21罗八3)、罪行(彼前二24赛五三6)、世界(加六14约十二31)、死(来二14)、肉体(加五24)、旧人(罗六6)、己(加二20)、和一切受造之物(西一20)。
按照林前十一26,我们宣告主的死,直等到祂来。这表明我们在擘饼记念主,陈列祂的死时,同时也在等候主的来。我们该在等候主来的灵与气氛中,陈列主的死而擘饼记念祂。我们有一个荣耀的盼望:有一天基督要回来改变我们的身体(十五51~54)。当我们卑贱的身体在祂再来时改变形状,成为祂荣耀的身体时(腓三21),我们的救赎就完成了(罗八23)。
我们该不断宣告主救赎的死,吃祂的晚餐,以记念祂,直到祂回来设立神的国(太二六29)。借着第一次来,主成就祂的死,完成包罗万有的救赎,以产生召会。祂死后离去得着国,将来要带着国回来(但七13~14路十九12)。在祂第一次来与第二次来之间,乃是召会时代。这样,召会乃是在主第一次来与祂第二次来之间作桥梁,将祂过去的死,与神将来的国连接起来。因此,“宣告主的死,直等到祂来,”可能含示宣告召会的存在,是为着带进国度。当我们这样吃主的晚餐,为着祂第一次来和第二次来,继续不断地记念祂,这晚餐就在国度,神的行政上,使主得着满足。
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