第三六二篇
在书信中的经历并享受基督(六八)
 
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罪人的救主
提前一12~17启示,基督是罪人的救主。
 
 
甚至拯救罪魁
保罗在十五节说,“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。”这节启示,救主基督拯救了那认为自己是罪魁的保罗(提前一16)。保罗在十三节说到自己:“我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。”亵渎是对神,逼迫是对人。大数的扫罗原是严紧的法利赛人(徒二二3腓三4~5),绝不可能亵渎神;但他曾经毁谤主耶稣。现在他承认那是亵渎。这指明他相信基督的神格。大数的扫罗是以侮慢、损毁的作法逼迫召会(徒二二4加一1323),正如侮慢的犹太人对主耶稣所作的(太二六5967)。保罗也说他是在不信中,无知而作的。不信,来自眼瞎;无知,意即在黑暗里。当大数的扫罗抵挡神新约的经纶时,他是在黑暗里盲目行动。然而基督耶稣这位罪人的救主来到世上,进到堕落的人类中间,拯救这个罪魁。
基督借着成为肉体来到世上,作我们的救主(约一14)。祂是神成为肉体来作人,使祂能在人的身体里,借着死与复活拯救我们。基督来拯救罪人时,乃是以罪人为对象。祂的心意是要拯救我们,就是拯救世上的罪人。祂来到世上,是要拯救我们脱离罪,并将祂的神圣生命赐给我们(太一21约十10)。这该在地方召会中,当作喜信不断地宣扬。
 
 
借着怜悯
保罗在提前一16宣告:“我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”这节指明,基督拯救保罗,是借着神的怜悯。大数的扫罗这罪人中的罪魁,对罪人成了榜样,说出神的怜悯能眷顾罪人,主的恩典能拯救他们。在十三节保罗见证他蒙了怜悯。亵渎神和逼迫人的扫罗,先是蒙怜悯,然后得恩典(提前一14)。怜悯比恩典更能构到不配的人。扫罗是亵渎神和逼迫人的,因此先临到他的是神的怜悯,而非主的恩典。
 
 
主的恩格外增多,使他在祂里面有信,又有爱
保罗在十四节说,“我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。”基督拯救保罗,不仅是借着神的怜悯,也是借着祂的恩典。主的恩接着神的怜悯,临到大数的扫罗,这恩在他身上不仅增多,更是格外增多,使他在基督里有信,又有爱。有一天,保罗从主得着怜悯和恩典,不仅相信祂,也爱祂。主那格外增多的恩典,叫使徒保罗在基督里有信,又有爱,使他得着大能并超绝的救恩,而得以成为最大的使徒之一。
我们得着了信以信入基督,我们也得着了神的爱以爱主耶稣。约翰福音教导我们,我们需要信入子基督(约一12),并且爱祂(十四23)。约翰福音陈明这两个使我们有分于主的条件。主在我们里面作我们的信和爱。
如果没有神的恩典,我们没有人能在基督里有信和爱。我们能相信并且爱我们从来没有看见过的耶稣,这乃是奇迹(彼前一8)。一个罪人相信基督并且继续爱祂,这不是一件小事。爱耶稣乃是格外增多之恩典的神迹。
信和爱乃是主恩典的产品。怜悯和恩典是从主那里临到我们;信和爱是从我们回到主那里。这是主与我们之间属灵的来往。信是叫我们接受主(约一12),爱是叫我们享受所接受的主(十四2123二一15~17)。我们需要有与祂恩典相符的信和爱,使我们能享受基督作我们伟大的救主。
 
 
得永远的生命
提前一16保罗说到信靠基督“得永远生命”。神非受造的生命,是神赐给信靠基督之人终极的恩赐和最高的福分。基督的拯救是为使我们得永远的生命。十六节“得”字的意思是“结果”。我们享受基督作我们伟大的救主,并且接受祂奇妙的救恩时,这享受的结果乃是永远的生命。如今我们可以在日常生活中享受这永远的生命。
 
 
甚至得着加力,忠信的事奉祂
在十二节保罗宣告:“我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。”基督凭着祂拯救的恩典,不仅在外面派使徒尽职事,将神的经纶托付他;更在里面加他能力,以完成祂的职事,成全祂的托付,忠信的事奉祂。这完全是在灵里生命的事。
 
 
愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远
保罗在十七节说,“但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。”保罗在本节对神的赞美,与召会的败落有关。召会也许会败落、变质并堕落,但神是不能朽坏的。祂始终如一,祂是永世的君王。尽管召会败落了,保罗仍有坚强的信心和绝对的把握:他所相信、那将福音托付给他的神,乃是永世的君王,是不能朽坏、永不改变的,祂当得尊贵荣耀。
基督拯救的恩典加强我们忠信的事奉祂,使尊贵荣耀归与那永世的君王。这位永世的君王是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远;我们凭神圣的生命得救,会将尊贵荣耀归与君王。
 
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神和人的中保
提前二5~6陈明基督是神和人的中保。
 
 
那人基督耶稣
保罗在五节说,“只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣。”在本节里保罗告诉我们,在神和人中间,只有一位中保。中保即中间人。这一位中保就是那人基督耶稣。从永远主耶稣就是神(约一1)。在时间里祂借着成为肉体成了人(14)。当祂在地上生活为人时,祂也是神(提前三16)。祂复活后,仍然是人也是神(徒七56约二十28)。因着祂是人又是神,所以只有祂够资格作神和人之间的中保,中间人。
 
 
祂舍了自己,为万人作赎价
保罗在提前二6告诉我们,基督“舍了自己,为万人作赎价”。基督要作我们的中保,就必须舍了祂自己为万人成功救赎。祂有资格作神和人之间的中保,不仅是在祂神圣和属人的身位上,也是在祂救赎的工作上。祂的身位和工作都是独一无二的。
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