第二四三篇
国度─国度的各面(四)
我们已经看见,诸天的国是诸天的掌权;是神国里特殊的部分;在施浸者约翰传道时,以及基督和祂的门徒传道时,已经临近了;在召会起头时开始了;并且与召会密切相关。在本篇信息里,我们要继续来看诸天之国的三面。
 
 
诸天之国的三面
根据马太福音,诸天的国有实际、外表和实现三面。诸天之国的实际,乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容,如在五至七章所启示的。诸天之国的外表,乃是诸天之国名义上的外状,如在十三章所启示的。诸天之国的实现,乃是诸天之国在大能里实际的来临,如在二十四、二十五章所启示的。诸天之国的实际与外表,今天都随着召会。诸天之国的实际,就是正当地召会生活(罗十四17),是在诸天之国的外表之内,这诸天之国的外表,就是所谓的基督教国。诸天之国的实现,乃是要来千年国的属天部分。我们若对诸天的国这三面有完全的领会,就会非常彻底的认识诸天之国的真理。
 
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其实际,如在马太五至七章所启示的
马太五至七章启示诸天之国的实际。主耶稣在这几章所说的话,乃是启示诸天之国属灵的生活与属天的原则。
 
 
得胜之召会生活的实际
诸天之国的实际,就是得胜之召会生活的实际。马太五至七章的记载,给我们看见一种实际,就是神圣生命高标准的实际。这乃是得胜的召会生活。
 
 
在召会时代存于召会里面
诸天之国的实际,今天在召会时代存于召会里面。然而,今天的基督教里,没有多少诸天之国的实际。盼望在我们中间,诸天之国的实际在召会生活里不断增加。
 
 
对寻求的信徒是操练
马太福音好些经文指明,诸天之国的实际对寻求的信徒是操练。太五3说,“灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。”这里的灵非指神的灵,乃指人的灵,就是人最深的部分,是人接触神并领悟属灵事物的器官。灵里贫穷不仅是指谦卑,更是指我们的灵,我们人的深处,完全倒空,不持守老东西,却卸去旧有的,以接受诸天之国的新东西。我们人的这部分,必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的,这样我们才能领悟并得着诸天的国。照着主的话,我们若是灵里贫穷,诸天的国就是我们的。这就是说,我们若是灵里贫穷,现今在召会时代,我们就在诸天之国的实际里。
任何一个不是灵里贫穷,却是骄傲、灵里充满的,他就不在诸天之国的操练之下。我们若是灵里贫穷,就会说,“主,我一无所知。怜悯我。主,我的灵里贫穷,我渴慕你。”我们若这样祷告,灵里贫穷,就在诸天之国的操练之下。
太五10说,“为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。”整个世界都卧在那恶者里面(约壹五19),充满了不义。世界的每一面都是不义的。我们若是饥渴慕义(太五6),就要为义受逼迫。这指明为了诸天之国的缘故,我们需要为所寻求的义付上代价。我们若是义的,就会遭受定罪、反对并逼迫。这是诸天之国在其实际上另一面的操练。
在五10主告诉我们,为义受逼迫的人有福了,“因为诸天的国是他们的。”我们若出代价寻求义,诸天的国就成为我们的。我们若是为义忍受逼迫,诸天的国就是我们的。这指明为义受苦,是有分于诸天之国的条件。我们若不留在义里,就在国度之外。但我们若留在义里,就在国度里,因为国度完全是义的事。我们寻求义的时候,该预备好面对逼迫。我们要为义受逼迫。我们若是为义受逼迫,就真正在诸天之国的操练之下。
太五20主耶稣说,“你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。”这超凡的义,是在千年国时进入诸天之国实现的条件。借着遵行最高的律法,达到最高的标准,我们就履行进入要来诸天之国实现的条件。
五20的义,不仅是指救赎的基督,因我们相信接受祂,在客观方面成为我们的义,使我们在神面前得称为义(林前一30罗三26);更是指内住的基督,从我们里面活出来,在主观方面作我们的义,使我们在今天活在国度的实际里,并在将来进入国度的实现里。这主观的义,不是借着仅仅成全旧律法,乃是借着成全主耶稣在太五17~48所赐诸天之国的新律法,以补充旧律法而得着的。信徒照着国度新律法所得的这义,超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义。我们天然的生命,不可能得着这超凡的义。这样的义,只能由神圣的生命,就是基督复活的生命,产生出来。
进神的国,需要重生作我们生命的新开始(约三35),而进诸天的国,要求我们重生之后,在生活中有超凡的义。进诸天的国,意即今天活在诸天之国的实际里,将来有分于诸天之国的实现。
太七21,主说,“不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。”我们要进诸天的国,需要呼求主,并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救(罗十13),但要进诸天的国,还需要实行天父的旨意。因为进诸天的国,需要实行天父的旨意,就显然与借着重生进神的国不同(约三35)。进神的国是借着神圣生命的出生,进诸天的国是借着神圣生命的生活。
 
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其外表,如在马太十三章二十四至四十三节,借着稗子、芥菜种和面酵的比喻所启示的
 
 
基督教国的外表
太十三24~43,基督教国的外表作诸天之国的外表,借着稗子、芥菜种和面酵的比喻启示出来。稗子的比喻(24~3036~43)启示国度的建立及其假冒的成分。二十四至二十五节说,“诸天的国好比人撒好种在他的田里;及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。”那撒好种的就是人子(37)。田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子(38)。稗子和麦子一齐长在田里,也就是假信徒和真信徒都活在世界里。诸天的国是由国度之子,麦子,建立起来的,但恶者之子,稗子,长起来改变了情形。于是,诸天的国及其外表之间就产生了差异。国度之子构成了国度;恶者之子形成了国度的外表,就是今天所谓的基督教国。
十三31~32有一个说到国度外表畸形发展的比喻:“耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。”召会是国度的具体表现,该像菜蔬一样生产食物,却成了树,作飞鸟的宿处,其性质和功用都变了(这违反神创造的律,植物必须各从其类──创一11~12)。这事发生在第四世纪初叶,康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会,使其变成基督教国,而不再是召会了。因此,这个比喻相当于启示录二、三章里,七个召会的第三个,在别迦摩的召会(二12~17)。在别迦摩的召会表征借着康士坦丁的影响,与世界联合的召会。许多不信的人受浸或受洗,“召会”就变得畸形的庞大。芥菜是一年生的菜蔬,树是多年生的植物。召会按其属天、属灵的性质,该像芥菜一样寄居地上。但召会的性质改变了,像树一样深深扎根、定居地上,其事业繁茂如同枝条,许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了诸天之国外表的外在组织。
太十三33有关于国度外表的内在腐败的比喻:“诸天的国好像面酵,有妇人拿去藏在三斗面里,直到全团都发了酵。”酵在圣经里象征邪恶的事(林前五68)和邪恶的教训(太十六611~12)。这里的面是为作素祭(利二1),象征基督是神和人的食物。三斗乃是作一全餐所需之量(创十八6)。召会既是实行的诸天之国,有基督,那无酵的细面为内容,就必定是无酵的饼(林前五7~8)。然而,由这里妇人所象征,那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教,采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物,将其搀到关于基督的教训里,使基督教的全部内容都发了酵。因此,酵藏在三斗面里,象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵。这就成为诸天之国外表的腐败内容。
 
 
在召会时代与召会一同存在
诸天之国的外表,在召会时代与召会一同存在,但它不是存于召会里面。原则上,我们不允许稗子在召会生活里,我们也不允许大树及其畸形发展,或面酵及其腐败在召会里。
 
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其实现,如在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的
主耶稣回来时,诸天之国的实现就要得着实化。这是在太二四44至二五30所启示的。唯有今天在诸天之国实际里的得胜者,将来才会有分于诸天之国的实现。诸天之国的实现将是给得胜者的赏赐,奖赏。
 
 
诸天之国的实际的实现
诸天之国的实现将是诸天之国的实际的实现。这就是说,国度的实际在下个时代要成为国度的实现。
在现今的时代,国度的实际与国度的外表同时进展。然而,主耶稣回来时,国度的实际要转为国度的实现,国度的外表要被烧尽。主的使者要将稗子捆成捆,扔进火里(太十三40~42),因为稗子非常破坏主的国。因此,主回来时,首先要对付国度的外表,然后要将国度的实际转到下个时代,成为国度的实现。
在这点上我要请你们参看第二百四十篇的附图,注意第四和第五圈。在第四圈最内里的部分是诸天之国的实际。这圈被另一个较大的圈(代表诸天之国的外表)围绕。主耶稣回来时,要捆绑诸天之国的外表,将其扔在火里,因而了结国度的外表。诸天之国的外表要被了结,诸天之国的实际却要转到下一个圈,就是千年国。转到那里之后,国度的实际就要成为国度的实现。
 
 
父的国,千年国的属天部分
国度的实现将是父的国,就是千年国的属天部分。千年国将有属地部分和属天部分。属地部分将是弥赛亚的国(撒下七13),大卫的帐幕(徒十五16),人子的国(太十三41启十一15)。千年国的属天部分将是父的国(太十三43)。这将是诸天之国的实现,作得胜者的赏赐。在千年国时,在国度属天部分的得胜者,要与基督一同掌权管理属地部分,就是大卫复兴的国,在那里基督为人子,大卫王室的后裔,要作以色列人的王。
 
 
给得胜圣徒的赏赐
诸天之国的实现将是给得胜圣徒的赏赐。保罗说,“主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。”(提后四18)属天的国即他们父的国(太十三43),我父的国(二六29),基督和神的国(弗五5),以及我们主和救主耶稣基督永远的国(彼后一11)。这国是给得胜圣徒的赏赐。提后四18属天的国,等于四8公义的冠冕,是对信徒奔跑属天赛程的激励。
 
 
在千年国时代,存于千年国
诸天之国的实现将在千年国时代,存于千年国。诸天之国的实际是随着今世的召会,而诸天之国的实现将是在来世。
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