第二四四篇
国度─国度的各面(五)
诸天的国对我们的基督徒生活该是激励,对我们的召会生活该是操练。倘若今天诸天的国是我们的激励与操练,那么来世诸天的国对我们必是赏赐。因此,诸天的国今世是操练,来世是赏赐。
这真理在今天的基督徒中间非常缺欠。几乎没有人愿意付代价接受这真理,并教导别人。为这缘故,我们该有负担关心这事,首先,在今世我们受诸天之国的操练,好在将来得着国度为赏赐;然后我们应实行这负担,就是按照太二四14,将国度的福音传遍天下。为了帮助我们领悟诸天的国作激励与操练,我们需要进一步来看国度的另外几面,这些都与诸天的国有关。
 
 
神爱子的国
保罗告诉我们,父“拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里”(西一13)。黑暗的权势指撒但的权势。神是光,而撒但是黑暗。神拯救了我们脱离撒但黑暗的权势,进入神奇妙的光中。黑暗是作为死亡的撒但,但光是作为生命的神。蒙拯救脱离黑暗的权势,乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼(来二14约十七15)。我们已经借着基督的死(西二14~15,),并借着在复活里基督的生命(约五24,),蒙了拯救脱离魔鬼撒但。
我们不仅蒙了拯救脱离黑暗的权势,也迁入神爱子的国里。子的国乃是基督的权柄(启十一15十二10)。
按照新约,神的儿子是神圣生命的彰显及其具体化身。这就是说,子的国是生命的范围。我们所迁入的国,是神爱子的国,这事实指明这生命的范围乃是在爱里,不是在惧怕里。今天我们自己所在的国,是满了生命、光与爱的范围。
子是父这生命源头的彰显(约一418约壹一2)。父作生命的源头,彰显在子里。爱子是父爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们作生命的具体化身。子作神圣生命的具体化身,是父爱的对象。具体化身在子里的神圣生命,在神圣的爱里赐给我们。因此,神圣之爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们成为生命的具体化身。这就是祂爱子的国。
迁入父爱子的国里,乃是迁入对我们是生命的子里(约壹五12)。在复活里的子(彼前一3罗六4~5),现今是赐生命的灵(林前十五45下),祂在祂复活的生命里带着爱管理我们。这是父爱子的国。当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时,我们就活在祂的国里,在父的爱里享受祂。
我们已经迁入在爱里凭着生命管理的范围。在这里,在属天的管理与限制之下,我们在爱里,凭着生命,并在光之下,有真正的自由,正当地自由。这就是蒙拯救脱离黑暗的权势,并迁入父爱子之国里的意义。在这国里,我们享受基督,并过召会生活。
 
 
包括今世的召会,来世的千年国,与永世的新天新地
神爱子的国包括三个世代:召会所在的今世;千年国所在的来世;以及有新天新地里新耶路撒冷的永世。在西一13,保罗将国度的这三面看作神爱子的国。
“神的儿子”一辞,对父是何等悦耳。主耶稣受浸时,父宣告说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太三17)主变化形像时,父作了同样的宣告(十七5)。因为父喜悦祂的儿子,父爱子的国就是喜乐的事,喜悦的事。因这缘故,父爱子的国仅仅包括三部分──召会生活的部分,在千年国时诸天之国的属天部分,以及新天新地同新耶路撒冷作召会与国度的完成。在这三部分的每一部分,神爱子的国都是喜悦的事。父借着祂的怜悯与恩典,将我们从撒但的黑暗,迁入国度这喜乐的部分。
 
 
歌罗西一章十三节所强调的是今世神爱子的国,就是召会的实际
西一13所强调的是今世神爱子的国,就是召会的实际。今天的召会生活是神爱子的国,神爱子的国与神的儿子一样对父神是可喜悦的。我们信徒都已经迁入神爱子这可喜悦的国里。父神喜爱国度这可喜悦的部分,正如祂喜爱自己可喜悦的儿子一样。所以,使徒保罗在歌罗西书这卷论到基督是神子民包罗万有之分(一12)的书中,认为召会这神圣国度可喜悦的部分,是给神赎民极大的祝福。
 
 
所有信徒都已迁入国度的这一面
约三5指明,借着重生,所有信徒都已迁入神爱子的国里。借着重生,我们已从撒但的黑暗中被带出来,进入国度这可喜悦的一面。神爱子,所以祂将国度的这部分给子。借着神的救恩和重生,一切信子的人都已迁入国度的这部分。
 
 
基督和神的国,我主和祂基督的国,以及我们主和救主耶稣基督永远的国
弗五5说到基督和神的国。基督的国是千年国(启二十46太十六28),也是神的国(太十三4143)。信徒已经重生进入神的国(约三5),今天是在召会生活中,活在神的国里(罗十四17)。并不是所有的信徒,都能有分于千年国;只有得胜的才能有分。凡是污秽、失败的,来世在基督和神的国,即千年国里都得不到基业。
在国度是基督和神的国这一面,基督与神一同掌权。也可以说,基督作为神掌权。所以,这是基督的国,同时也是神的国。
启十一15说,“世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。”基督回来审判列国之后,世上的国就成了基督的国(但七13~14二44~45)。主要作王,直到永永远远,指主要在千年国和新天新地作王,直到永远(启二二5)。
彼后一11说到“进入我们主和救主耶稣基督永远的国”。这里永远的国,指所赐给我们主和救主耶稣基督之神的国(但七13~14),就是要在祂回来时显现的(路十九11~12)。这国要作赏赐,赐给那些追求在祂生命里长大以致成熟,并发展祂性情之美德的忠信信徒,使他们在千年国时能有分于祂在神荣耀里的君王职分(提后二12启二十46)。这样进入主永远的国,与进入神永远的荣耀有关;这荣耀就是祂在基督里呼召我们所到达的(彼前五10帖前二12)。
 
 
都是国度的同一面
基督和神的国,我主和祂基督的国,以及我们主和救主耶稣基督永远的国──这三者都是国度的同一面,这一面论到基督与神国的关系。基督已经借着祂的死,用祂的血救赎了召会,使其在召会时代成为神的国(罗十四17),并在千年国时成为我主和祂基督的国(启十一15)。这我主和祂基督的国,要成为我们主和救主耶稣基督永远的国(彼后一11),主要在其中作王,直到永永远远。
 
 
包括来世的千年国与永世的新天新地
基督和神的国,我主和祂基督的国,以及我们主和救主耶稣基督永远的国,包括来世的千年国,与永世的新天新地,不包括召会时代。为这缘故,国度的这一面对神而言不像神爱子的国那样可喜悦;因为国度的这一面,主要的是指神的权柄。
 
 
基督从神所得着,并借基督的来临所带进
基督和神的国,我主和祂基督的国,以及我们主和救主耶稣基督永远的国,是基督从神所得着,并借基督的来临所带进的国(路十九1215上,但七13~14二34~3544来一8)。在路十九11~27所记载的比喻里,主耶稣说到“一个贵胄往远方去,要得国回来”。这里的贵胄,表征救主有最尊高的身分,神人的身分。“往”字表征救主死而复活后到天上去(二四51彼前三22)。“回来”表征主带着国度回来(启十一15提后四1)。但七13~14二34~35、四十四节,指同样的国。此外,希伯来一章八说,基督的国是永远的。这一切经文里所指的国,乃是基督要执行父所给祂权柄的国。因此,这是基督的国。然而,这也是神的国,因为基督是从神得着这国,好为着神的权柄在地上把这国执行出来。
 
 
父的国
 
 
千年国的属天部分
太二六29,主耶稣说到父的国:“从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。”父的国是千年国的属天部分,就是诸天之国的实现。主回来之后,要在那里与我们同喝。
父的国是国度里最喜乐、喜悦并可爱的部分。父为自己保留这最喜乐、喜悦并可爱的部分。为这缘故,国度这部分称为父的国。
太十三43上半,主说,“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳,”这经文指明,父的国是千年国的属天部分,乃是诸天之国的实现,作为得胜者的赏赐。千年国时,在国度属天部分的得胜者,要与基督一同掌管属地部分。
得胜者是义人,国度之子(太十三38),要在他们父的国里发光如同太阳。我们是父神的儿子,而神就是光(约壹一5提前六16)。神圣的光乃是神自己,当然远胜于太阳光。千年国时,得胜的信徒享受父作光,在他们父的国里,要发光如同太阳。
 
 
诸天之国的实际的实现
父的国将是诸天之国实际的实现。今天实际就在这里。到了来世,这实际会得着实现,那实现就是父的国作千年国的属天部分。这不是在于能力或权柄,乃是在于父生命完全的彰显。
诸天之国的要求是最高的要求,需要最高的生命,父的生命。因为只有父的生命能履行诸天之国的要求,诸天之国的实际也只能由父的生命所带进并实化。至终,诸天之国的实际会得着实现。那实现就是父的国,国度的那一部分是最叫父喜乐的。
 
 
人子的国
 
 
千年国的属地部分
人子的国是千年国的属地部分。在马太十三章,主在四十三节启示父的国,在四十一节启示祂的国,就是人子的国,这是很有意义的。在四十一节主说,“人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人。”我们若比较四十一和四十三节,就会看见子保留给自己国度的这部分,不如为父保留的那部分那么令人喜乐。在父的国里,义人要发光如同太阳。这种父生命的照耀,彰显,是非常喜乐的事。但是“绊跌人的事”和“行不法的人”,却不是喜乐的事。这指明子为自己保留国度不喜乐的部分,差遣祂的使者清除所有邪恶的事物,使父得着国度喜乐的部分。义人的照耀是喜乐的,而清除消极的事物是不喜乐的。所以,子给自己保留不喜乐的部分,将最喜乐的部分给父。因为人子来为父清除所有消极的事物,祂的国,就是千年国的属地部分,就称为人子的国。
 
 
复兴的以色列国,大卫的国,为着得救的犹太人
人子的国作为千年国的属地部分,将是复兴的以色列国(徒一6),大卫的国(可十一10路一32~33撒下七12~13),为着得救的犹太人。得救的犹太人将是祭司,而复兴的列国将是百姓。这就是人子的国;人子要管理,治理千年国的这部分。千年国这属地部分,将在属天部分,君尊部分之下。诸天之国实际的实现,要包括君尊的人,与基督同作王的人,掌管这地;地上将有得救的犹太人作祭司,复兴的列国作百姓。这千年国的属地部分,包括复兴的以色列国与复兴的列国,将是人子的国。
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