第二四五篇
国度─国度的各面(六)
在本篇信息里,我们要进一步论到国度的两面:创世以来所预备的国以及千年国。
 
 
创世以来所预备的国
主耶稣回来后,要审判万民,就是主在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人之后,一切余留的外邦人。主要对那些在祂右边,被视为绵羊的人说,“你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太二五34)国度的这面不是在创世以前所预备的,乃是创世以来所预备的。
 
 
千年国的属地部分
在基督荣耀宝座前的审判之后,绵羊要迁到千年国里,在基督和得胜信徒的君尊治理之下(启二26~27十二5二十4~6),并在得救犹太人的祭司职任之下(亚八20~23),在地上作百姓。这样,他们就要承受神从创世以来为他们所预备的国。
千年国有三部分:首先是地上的部分,是神创造的福所临到之地,如创一28~30所说的;第二是迦南地上以色列国的部分,从尼罗河至幼发拉底河,得救的犹太人要在那里治理全地(赛六十10~12亚十四16~18);第三是属天、属灵的部分(林前十五50~52),得胜的圣徒要在其中享受国度的赏赐(太五20七21)。绵羊所要进入的国,乃是第一部分。在千年国第一部分里的福,就是神创造的福,是从创世以来为绵羊预备的;然而,第三部分里的福,就是属天、属灵之国的福,是在创世以前(弗一3~4)为信徒预备的。
 
 
给复兴的万民居住,作千年国里的百姓
在敌基督的迫害期间,为着顾念信徒及犹太人──留在地上的神的选民──将有永远的福音传给万民(启十四6~7),正如太十三47~50,撒网的比喻所说明的。然后,主要来审判万民,不是照着摩西的律法或基督的福音,乃是照着这永远的福音。这是神经纶的事。那些听从这福音,且善待受苦信徒及犹太人的,就要蒙福,并被算为义的(二五46),以承受那国(二五34);但那些不听从的,就要受咒诅(二五41),并永远灭亡。恩典的福音(徒二十24)是将永远的生命带到信徒里面(约三15~16),使他们能凭神的生命而活;永远的福音是将绵羊带进永远的生命里,使他们能活在神生命的范围里。
在作神行政范围的神国里,需要三种人:祭司、君王、和百姓(或万民)。创世以来所预备的国,是给复兴的万民居住,作千年国里的百姓。
 
 
千年国
主耶稣对付信徒、犹太人和万民以后,将要带进千年国。“千年国”(millennium)一辞的意思就是一千年。主在地上的国将有一千年。千年国指基督再来作王治理世界之后,新天新地之前的时间。旧约里有许多关于千年国的经文(诗二68~9赛二2~5十一1~10六五20~25三十26亚八20~23诗七二1~17赛四2~6九7十二1~5十六5三二1~2四十9~11六一4~9亚十四16~21)。新约在启二十4、六节说到与基督一同作王一千年的人,这是指千年国。
徒三21,是指千年国的另一节,这节说,“天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。”这复兴不仅影响人,也影响整个受造之物──诸天、地、动物、甚至树木。一切由于人的堕落而受咒诅的事物都要复兴。赛三十26说,“月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。”今天太阳与月亮都不正常,因为它们由于撒但的背叛与人的堕落而受了咒诅。如创世记三章十七、十八节所指明的,地因为人的堕落受了咒诅。因此,今天的地不正常。但在万物复兴的时候,地要恢复到原初的情形。不仅如此,兽与牲畜要恢复到一个地步:“豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧。”(赛十一6)这将不是神奇的,反而是正常、普通的。
 
 
神旧造里最后的时代
千年国将是神旧造里最后的时代。要正确的领会这点,我们需要认识宇宙由三个时期所组成。第一个时期是在亚当以前的时候,亚当以前的时代。没有人知道那段时期有多长。宇宙的第二个时期,从创一2延伸到要来之千年国的末了。接着这第二个时期,将有宇宙的第三个时期──新天新地同新耶路撒冷──要持续直到永远。
宇宙的第二个时期,是完成的时期,其间神要完成祂永远的定旨。这完成的时期开始于人的受造。主耶稣的再来不会结束这段完成的时期,因为旧天旧地在主回来后要再延续一千年。那一千年将是完成时期的继续。主的再来甚至是神定旨更进一步的完成。因此,神定旨的完成开始于人的受造,不是完成于主再来时,乃是完成于千年国结束时。
千年国将是神永远定旨之完成最末了并最重要的部分。我们需要有力地强调这点,因为历世纪以来,许多基督教教师持守一个观念,就是主耶稣回来时,一切都已经完成了。照这观念,主回来的意思显然是旧宇宙的结束,新天新地的开始,因为一段美妙的时期,就是千年国,将要开始。但无论千年国多美妙,那时旧天旧地仍要存在。千年国最多不过是复兴的时候。旧天旧地要在千年国时得复兴,但还没有从旧的变成新的。旧天旧地变成新天新地,需要另一个一千年。因此,从亚当受造直到基督再来的时期,要带进宇宙的复兴,但这不会带进宇宙的更新。那需要另一个一千年。末了的一千年过去后,整个宇宙就要从旧的变成新的。然后就有新天新地同新耶路撒冷。
我们不该固守一个观念,以为基督回来时,一切就都好了。那时并非一切都没有问题。虽然撒但要被捆绑,但他在千年国时还不会完全受对付。在千年国末了,他要从监牢里被释放,要迷惑列国,并要率领他们争战抵挡主(启二十7~9)。千年国结束时,撒但仍要作工反对神。不仅如此,千年国时,人性情里的邪恶还不会完全受对付。虽然列国都要被征服,但千年国结束时,歌革和玛各要再次背叛,证明人里面背叛的元素仍在。第三,死,最后的仇敌(林前十五26),不是在基督再来时,乃是在千年国结束时,被扔在火湖里(启二十14)。因此,三样邪恶的事物──撒但、人类背叛的天性、以及死──甚至在千年国结束时,仍要存在。这指明千年国将是神旧造里末后的时代,主要在这段时间作工,从神永远的宇宙除去这三样邪恶的事物。
第二百四十篇的附图包括已过的永远和将来的永远。在永远的两端之间有四个圈,指明法前时代、律法时代、恩典时代、和国度时代。所有这些时代,包括千年国,都不是属于神的新造,乃是属于祂的旧造。神用旧造预备祂所需要的三班人:召会的得胜者,在千年国时作君王;得救的以色列人,在千年国时作祭司;以及复兴的列国,在千年国时作百姓。在千年国时代,神要继续成全那些在召会时代,不愿与神够用的恩典合作,以得成全的信徒。因为他们没有得成全就死了,神就要在要来的千年国时代,就是仍在旧造里的时代,成全他们。
在千年国时代,神也要炼净复兴的列国。他们被炼净后,就有资格在新地上成为神的百姓,但不是成为神的众子。因此,千年国时代仍要被神用来作预备的时代。在这时代,神要成全那些在召会时代未得成全的圣徒,使他们能有资格进入新耶路撒冷,作神永远的国。在千年国时,神也要炼净复兴的列国,在新地上作百姓。
 
 
基督从父神所得的国
路十九12和十五节上半指明,千年国乃是基督从父神所得的国。它包括弥赛亚的国,就是从旧约到基督再来复兴以色列国时,许多敬虔的以色列人所期盼的;也包括基督的国(弗五5),就是在新约时代,寻求的信徒所期盼的。因此,千年国在要来一千年的时代,就是神旧造的最后一个时代,要满足神、敬虔的以色列人、以及信徒的愿望。
 
 
它的两部分
千年国将有两部分──属天部分与属地部分。
 
1
 
属天部分
 
 
父的国
千年国的属天部分将是父的国。太十三43说,“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”父的国是千年国的属天部分,乃是诸天之国的实现,作为得胜者的赏赐。
 
 
由所有旧约与新约的得胜者所组成
千年国的属天部分将由所有旧约与新约的得胜者所组成。这由主在太八11的话指明:“我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”这是指诸天之国的实现。在国度的实现里,得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各、以及其他所有旧约的得胜者一同坐席。当得胜者有分于诸天之国的筵席时,他们要重新与他们的主,喝新约的杯(二六29)。
 
 
是千年国时代的新耶路撒冷
千年国的属天部分,实际上将是千年国时代的新耶路撒冷。在启三12,主说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去,我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”这里我们看见,得胜者要成为建造在神殿中的柱子。这应许要在千年国成就,作得胜者的赏赐。所有旧约与新约的得胜者,在千年国时要聚集在一起,成为规模较小的新耶路撒冷。他们这些组成千年国属天部分的人,也要组成要来的千年国时代的新耶路撒冷。
 
 
给所有旧约与新约的得胜者作奖赏
千年国的属天部分将是给所有旧约与新约的得胜者作赏赐(来十一2639~40)。例如,来十一26告诉我们,摩西看“为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。”因为摩西甘愿为基督凌辱,他就要得着国度的赏赐。这赏赐要给所有旧约与新约的得胜者,包括以诺、亚伯拉罕、大卫和保罗。我们会不会得着这赏赐,在于我们享受、经历、并彰显那经过过程并终极完成的三一神。我们若享受基督,经历基督,并彰显基督,我们就会在那些得着千年国属天部分作赏赐的得胜者中间。
 
 
基督与得胜者辖管列国,并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围
千年国的属天部分将是基督与得胜者辖管列国,并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围。得胜的信徒要在那里与基督一同作王。启二十4下半说,“他们都活了,与基督一同作王一千年。”不仅如此,得胜的信徒将要治理列国。“得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。”(二26~27)这是给得胜者在千年国里与基督一同辖管列国的奖赏。得胜者也要作神和基督的祭司。启二十6下半说,得胜者“要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”。因此,在千年国里,得胜者一面要作祭司,亲近神和基督;一面又要作君王,与基督一同作王辖管列国。他们作祭司,是叫神和基督享受他们的事奉而满足;他们作君王,是为神掌权,代表神牧养人,叫人得着享受和满足。因此,千年国的属天部分,将是祭司职任与君王职分操练的范围。
 
2
 
属地部分
 
 
复兴的以色列国──大卫的国
千年国的属地部分,将是复兴的以色列国──大卫的国(徒一6可十一10)。在旧约里,主应许犹太人,弥赛亚,就是受膏者,要来承受大卫的宝座,并复兴犹太国,也就是以色列国(创四九10撒下七1316诗二8~9七二1~20八九4一一〇2~3赛九6~7十一1~510耶二三5~6三十9三三14~17结二一27三四23~24三七2428但二35七14何三5摩九11~12亚三8六12~13九9~10)。主耶稣第一次来时,犹太人在期待弥赛亚复兴祂的国(路二25三15七19约一41七2741)。然而,乃是到主再来时,祂才要复兴弥赛亚的国(太二三39)。主,就是弥赛亚,所要复兴的国──将来要复兴的弥赛亚国或以色列国──将是千年国的属地部分,是主所要重建大卫的帐幕(徒十五16)。在千年国期间,主要坐在大卫的宝座上,掌管雅各家(犹太人──路一32~33),治理地上的列国(诗二8七二8但七14二35)。
 
 
得救的犹太人在千年国里作神的祭司,教导万民的范围
千年国的属地部分,将是得救的犹太人在千年国里作神的祭司,教导万民的范围(亚八20~23)。亚八23说,“万军之耶和华如此说,在那些日子必有十个人,从列国诸族中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说,我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了。”这节指明在千年国期间,每个犹太人都将是祭司。在古时的犹太人中,祭司在神百姓中是少数。百姓从祭司领受关于神的教训与指示。祭司教导人如何敬拜并事奉神。那是要来千年国属地部分将有情形的一幅图画。在千年国期间,外邦人要以悔改的犹太人为祭司。十个外邦人要到一个犹太人那里,请求他教导他们如何事奉主。因为他们听见主与犹太人同在,他们就要来学习如何事奉主。这意思是在千年国期间,外邦人将是万民,悔改的犹太人将是祭司,教导他们敬拜神。
 
 
创世以来为复兴的万民在千年国里所预备的国
我们已经看见,在太二五34主启示,复兴的万民要承受创世以来为他们所预备的国。这国将是千年国的属地部分。
 
 
复兴的万民在千年国里作神百姓的范围
千年国的属地部分,将是复兴的万民作神百姓的范围。悔改的以色列人将是祭司,带领人敬拜神。在千年国的属地部分之内,环绕犹太人的将是蒙保守、得复兴并恢复的万民。因此,在千年国的属地部分,悔改的犹太人将是祭司,得恢复、复兴、并蒙保守的万民将是百姓。受造之物要得复兴,再也没有战争,全地要充满和平。那将是何等奇妙并荣耀的国!
 
 
在旧造结束时交还给父神的国
在旧造结束时,国度将交还给父神(林前十五24~26)。主在千年国时代完成了那炼净复兴的列国,并成全所有信徒的工作后,要将祂从父所得着的国,交还给父。这将是旧造的结束。然后,新天新地同新耶路撒冷要进来。那复兴并炼净的列国要环绕新耶路撒冷作百姓,新耶路撒冷为着神的实现,并为着我们永远的享受与经历,将是神永远的国。
林前十五24说,“再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。”这里译为“末期”的希腊文,实际上的意思是完成。这节指旧造一切世代和时代的末期。末期不是在召会时代完成时,乃是在千年国完成时。然后将有永世同新天新地。
在二十四节,“那时”一辞很有意义。它指基督废除撒但的权柄,征服祂一切的仇敌(林前十五25),废除死(26),并把国交与父神之时,亦即一切消极的事物全都除去,神全部的定旨都得成就之时,那时旧造就结束了。
当基督回来时,祂要将神的国带到地上。然后祂要执行国度一千年。到千年国结束时,主要将国交与神。
基督完成救赎以后,就去从父得了国(路十九1215)。在千年国之前,祂这人子,要从神那亘古常在者得着国,辖管列国一千年(但七13~14启二十4~6)。在千年国末了,主击败了撒但魔鬼和他邪恶的使者(即一切执政的、掌权的和有能的),甚至死和阴间,将一切仇敌都放在祂的脚下,并将他们,包括死和阴间,都扔在火湖里(启7~10,14),此后,祂就把国交还父神。
林前十五25,保罗说到基督:“因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。”基督作王越久,就有越多的仇敌放在祂的脚下。至终,在千年国(旧造末了的一个世代)结束时,一切仇敌都要放在基督的脚下。“直到”一辞指明这点,并指向那一千年的末了。那是一切仇敌都放在基督脚下的时候。
在二十六节,保罗继续说,“最后所废除的仇敌,就是死。”人堕落以后,神立刻开始祂的工作,要废除罪和死。这工作在旧约和新约的时代里,一直进行着,今天仍在过程中。到旧造的末期,罪被除去,罪的源头撒但,也被扔在火湖里,那时,死就被废除了。在白色大宝座前末次并最终的审判以后,死和死的权势,阴间,也要被扔在火湖里(启二十11~15)。这最后的仇敌被废除时,基督就要将国交还父神。
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