第二四六篇
国度─国度的各面(七)
在本篇信息里,我们要论到神的国进一步的方面。我们继续看新天新地之前,要先来看神在祂背叛的造物身上行政的审判。然后在下篇信息里,我们要开始看新天新地。
 
神在祂背叛的造物身上行政的审判
千年国与新天新地是国度积极的两面。我们需要来看消极的一面──神在祂背叛的造物身上行政的审判,作这两面之间插进的话。
神的行政是宇宙的,就是包括全宇宙。神完成祂行政的凭借,乃是祂的审判。神借着审判来管理。因此,祂的审判是行政的。至终,神行政的审判完成后,将有新天新地,有义居住在其中(彼后三13)。
 
 
完成于火湖
神行政的审判,要完成于火湖。火湖是整个宇宙的垃圾箱,一切消极的事物都要被扔在其中。至终,一切消极的事物,就是一切受神审判的事物,都要被扫进火湖里。
在旧天旧地有水聚成的海,以容纳神审判的结果;在新天新地要有火湖顶替海。一切消极、污秽之物经神审判之后,都要在这火湖里,受第二次的死,在火与硫磺之中受焚烧的痛苦,直到永远(启十四10~11)。按照启二二15,火湖是在新耶路撒冷城外,就如那象征火湖的火坑(太五22),就是污秽之物所在的陀斐特(耶十九11~13),是在旧耶路撒冷城外一样(王下二三10赛三十33)。
 
 
在敌基督和他的假申言者身上
基督回来时,祂和得胜的圣徒,就是忠信者,要与敌基督和他的假申言者争战,并要击败他们,在他们身上执行神的审判。启十九20说,“那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。”敌基督和假申言者要首先被扔在火湖里(参二十10,15)。他们不像其他灭亡的人经过死与复活,乃是活活地被扔在火湖里。
 
 
在被定罪的万民身上
神行政审判的另一面,是祂在被定罪的万民身上的审判。这审判要借着基督在祂荣耀的宝座上执行(太二五31~46)。祂击败敌基督和他的军队后,仍有许多外邦人活在地上。主要把他们聚集到祂自己面前,并审判他们。太二五31~32说,“当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样。”基督回到地上,在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人(启十六1416十九11~1519~21)之后,在地上所余留的外邦人,就是这里的“万民”。那些被视为“绵羊”的,要迁到千年国里,在基督和得胜信徒的君尊治理之下(二26~27十二5二十4~6),并在得救犹太人的祭司职任之下(亚八20~23)作百姓。那些被视为“山羊”的,要随着他们的首领,就是敌基督,“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”(太二五41)这里的“火”即火湖的火(启二十14~15)。“山羊”,被定罪的万民,要在敌基督和假申言者(十九20)之后,在魔鬼和复活的罪人(二十1015)之前,被仍在火湖里灭亡。
火湖不是为人,乃是为魔鬼和他的使者预备的。然而,若有人跟从魔鬼反对主,他就要和魔鬼以及堕落的天使,同受火湖的苦。
 
 
在魔鬼撒但身上
在千年国结束时,“撒但必从监牢里被释放,要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。”(启二十7~8)然而,火要从天降下,烧灭他们(9)。接着撒但要被扔在火湖里。启二十10论到这一完成的事实说,“那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”虽然火湖是为魔鬼和他的使者预备的,兽和假申言者却要比撒但早一千年被扔在火湖里;一千年以后,撒但也要被扔在火湖里。
 
 
在鬼身上
神在所有背叛的造物身上行政的审判,将包括祂对鬼的审判。启二十13与白色大宝座前的审判(11~15)有关,其中指明这点:“海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。”那些溺毙海中的不信者,既包含在阴间的死人中,海所交出的死者,就必是另一种类的。他们应该是亚当以前的时代中,那些活类的灵,(即现今的鬼。太八31~32十二43)。我们在《创世记生命读经》第二篇曾指出,在亚当以前的时代中,有一些有灵的活类。神审判撒但和他背叛时的跟随者之后,这些活类就成了鬼,海就成了他们的住处。为这缘故,鬼才使猪闯入海中(太八31~32)。所以,海要交出所有的鬼,然后他们要在白色大宝座前受审判。
 
 
在所有的罪人身上,包括那些拜敌基督和他像的人
启二十12说,“我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。”这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后死了之不信者的复活,就是审判的复活(约五28~29林前十五23~24)。死了的不信者,要照案卷所记载的受审判──这些案卷是不信者工作和行为的记载。另有一卷展开,就是生命册,这是信徒的名册(启十三8十七8路十20)。所有的不信者,他们所说和所作的,都已记载在案卷里,并且不信者也将照所记载的受审判。
启二十15告诉我们:“无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。”那些灭亡的不信者,虽是照着记载他们所行的案卷受审判,却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪,却因不信,名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主,乃是唯一使人灭亡的罪(约十六9)。
火湖原是为魔鬼和他的使者预备的。不信的人既然跟随魔鬼,就要有分于魔鬼的审判(约十六11),并同受魔鬼下火湖的永远痛苦。鬼既跟随魔鬼,就要遭到同样的定命。
启二一8说,“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”这里要在火湖(第二次的死)里灭亡的,有八类的人。
由于人的堕落并罪的进来,人人都必有一死(来九27)。但这第一次的死,并非最终的定局。在千年国末了,就是旧天旧地结束时,除了那些借着相信主耶稣,记在生命册上的人以外,所有的死人都要复活,并要经过白色大宝座的审判。这次审判的结果,他们都要被扔在火湖里,那是第二次的死,也是最终的定局(启二十11~15)。因此,第二次的死是神在人死而复活之后,对人的对付。
启二二15提到新耶路撒冷说,“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、和一切喜好并编造谎言的。”城外有火湖容纳所有灭亡的罪人。一切污秽、有罪的人,都要被扔进火湖,就是宇宙的“垃圾箱”里。
启十四9~11说,“又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上、或在手上,受了印记,这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。”这些经节说到大灾难期间,在那些拒绝顺从天使所传永远福音的人身上,所执行的审判(7)。他们没有敬畏神并敬拜祂,反而敬拜敌基督和他的像。结果,他们要在火与硫磺中受痛苦。十节提起的火与硫磺,指火湖的火与硫磺(十九20二十1014)。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,必永远受痛苦,昼夜不得安息。
在这点上,我要说到启十四9~11太二五41之间的关系,二者都指主回来后,在万民身上所执行的审判。在召会时代末了,敌基督要兴起,成为复兴的罗马帝国最后的该撒。他要假装对犹太人仁慈,并与他们订立七年的盟约(这七年就是但九24~27所说七十个七的末七),应许他们自由敬拜神。然而三年半后,他要破坏这约,并开始逼迫犹太人和基督徒。他要设法毁灭任何一种宗教,设立他自己作独一敬拜的对象(帖后二4),并要强迫每个人敬拜他。这要标明大灾难的起头(太二四21),大灾难将是今世末了的三年半。
在大灾难期间,一位天使要传永远的福音(启十四6~7),警告人要敬畏神并敬拜祂,不要跟随敌基督,也不要敬拜他或他的像。人也受警告,不要逼迫神的两班子民──犹太人和基督徒。那借天使所传永远的福音,与今天我们所传恩典的福音不同。恩典的福音告诉人要悔改并接受基督,而永远的福音告诉人要敬畏神并敬拜祂,不要跟随敌基督。许多人要顺从这福音。他们不敬拜敌基督或他的像,并且帮助受逼迫的犹太人和基督徒,就是主的弟兄(太二五34~40)。然而,其他的人要跟随敌基督。当主同祂得胜者的军兵来与敌基督和他的军兵争战时,那些有分于敌基督军队的都要灭亡(启十九19~21)。主将敌基督和假申言者扔在火湖里后,祂要在耶路撒冷,坐在祂荣耀的宝座上,照永远的福音审判万民(太二五31~32)。那些顺从永远福音的“绵羊”,要进入千年国成为列国,作其中的百姓。那些不顺从永远福音,却跟随敌基督的“山羊”,要在火湖里灭亡。
 
 
永远沉沦,在火与硫磺中永远受痛苦
神在祂一切背叛造物身上行政的审判,将是永远沉沦,在火与硫磺中永远受痛苦。火焚烧,硫磺令人窒息。烧着硫磺的火湖是不熄灭的。神背叛的造物要在火湖里灭亡,遭受永远的沉沦。
不信的人在第一次的死里,魂和灵与身体分开,并被看守于阴间受苦的地方(路十六22~24)。在第二次的死里,不信者的魂和灵,与复活的身体重新联结,然后与身体一同被扔进火湖里。这是说,不信者的全人──灵、魂、体,都要在火湖永远的痛苦里灭亡。
 
 
把死亡和阴间扔在火湖里,这火湖就是第二次的死,因为死亡、阴间和火湖是同类的
启二十14说,“死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。”主最后所废除的仇敌就是死(林前十五26)。人堕落以后,神立刻开始祂的工作,要废除罪和死。这工作在旧约和新约的世代里,一直进行着,今天仍在过程中。到旧造结束时,罪被除去,罪的源头撒但也被扔在火湖里,那时,死就被废除了。在白色大宝座前末次并最终的审判以后,死和死的权势,阴间,也要被扔在火湖里。
译作“阴间”的希腊字,意思是“看不见的”,不能看见的,指死人地下的住处。阴间,有两部分:痛苦的部分与快乐的部分(路十六24~26)。
甚至死亡和阴间也要受审判,并被扔在火湖里,因为这二者是死亡的权势(撒但)用来掳掠人的两种武器或工具。神恨恶它们,并要将它们放在火湖里,火湖就是第二次的死。因为死亡、阴间和火湖都是同类的,它们就要被全能的主放在一起。
 
 
清理宇宙,给新天新地进来
神在祂一切背叛造物身上行政的审判,要清理宇宙,给新天新地进来。这审判要在启示录二十章结束时完成。所以,启示录二十一章开始于这样的话:“我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。”一切消极的事物既已被神的审判扫进火湖里,路就清理好,给新天新地出现。
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