第十七篇
永远、三一之神成为人,所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的种种变化
 
纲目
 
在祂成为肉体时──约一14
 
祂成为三一神具体的化身──约一14
1
 
将神带给人。
2
 
使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。
 
祂成了神人:
1
 
将神性带到人性里。
2
 
使神性与人性调和。
 
作原型,以大量复制许多神人。
 
在祂的人性生活里:
 
祂过着人性的生活:
1
 
但不凭祂属人的生命。
2
 
乃凭祂神圣的生命。
3
 
在祂人性的美德里,彰显神圣的属性。
 
作祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型。
 
在祂解决一切问题的死里:
 
祂成了罪的肉体(只有其样式)──罗八3
1
 
成为罪,并在肉体里定罪了罪──林后五21罗八3
2
 
是神的羔羊,除去世人之罪的──约一29
 
祂成了蛇(只有其样式,如铜蛇──民二一4~9)──约三14
1
 
废除了那掌死权的魔鬼──来二14
2
 
审判了世界,这世界是魔鬼(世界的王)的系统──约十二31
 
祂成了旧人的终结:
1
 
钉死了旧人──罗六6
2
 
了结了旧造。
 
祂成了成就和平者──弗二14~16
1
 
废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法。
2
 
使人与神和好,因而成就了和平。
 
祂成了一粒麦子──约十二24
1
 
落在地里死了,使祂人性的外壳裂开。
2
 
将神圣的生命释放出来,以产生许多子粒,构成祂生机的身体。
3
 
基督这一粒麦子,成了许多子粒,而这许多子粒乃是神的众子。
 
在祂胜过一切的复活里:
 
祂提高了祂的人性,使祂得以由神生为神的长子──徒十三33罗八29
 
借着父神的重生,祂成为神的众子,就是祂许多的弟兄──彼前一3罗八29
 
祂这末后的亚当,成了赐生命的灵,是灵的基督,包罗万有、复合的灵,作经过过程并终极完成之三一神的终极完成──林前十五45下,出三十23~25
 
在祂超越一切的升天里:
 
祂成为:
1
 
万有的元首,作基督身体的头──弗一22~23西一18
2
 
主和基督──徒二36
3
 
(一切君王的)元首和救主──徒五31
4
 
我们在神新约经纶里的大祭司──来四14七26九11
5
 
新约的中保──来九15
6
 
更美之约的保证──来七22
7
 
新约信徒的辩护者(保惠师)──约壹二1约十四1626十五26十六7
8
 
新约信徒的代求者,在神右边也在信徒里面代求──罗八3426
9
 
天上的执事──来八2
 
为着完成神永远的经纶。

  
我仰望主,盼望这篇纲目和简短的交通能成为支配我们的异象,作我们的方向和目标,直到主回来。我们要来看永远、三一之神成为人,所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的种种变化。神是完整、完全、不变的,但祂经过了种种的变化。我年幼时,人教导我说,主耶稣昨日、今日、直到永远,是一样的(来十三8)。但是等到我深入圣经内在的深处之后,我发现只是这样说并不能充分解释有关基督深奥的奥秘,因为圣经给我们看见,神已经变化了。神成了人。这岂不是变化么?祂所经过的这一切变化都是奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的。
 
 
在祂成为肉体时
三一神成了一个神人,将神性带进人性里,使神性与人性调和,作为原型,以大量复制许多神人。祂成了三一神具体的化身(约一14),将神带给人,使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。这位在永远里的神,借着变化,成了由帐幕所预表之三一神具体的化身,也就是成为一个实体,给人接触、摸着、接受、经历、进入并享受。
 
 
在祂的人性生活里
神若没有变化成为人,就不可能过人性的生活。祂虽然过着人性的生活,但不凭祂属人的生命,乃凭祂神圣的生命活着,在祂人性的美德里,彰显神圣的属性。这样的生活,乃是祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型(彼前二21)。祂不只是那一个为着大量复制祂自己的原型;祂也是一个模型,一个范本,以大量复制许多神人,来重复祂的生活,作祂人性生活的“复本”。
 
 
在祂解决一切问题的死里
祂的死不仅是包罗万有的死;更明确的说,祂的死乃是解决一切问题的死。
 
 
祂成了罪的肉体(只有其样式)
为要完成这样的死,祂成了罪的肉体(但只有其样式──罗八3)。祂虽有罪之肉体的样式,但在祂里面并没有罪(约壹三5)。祂乃是这样成为罪(林后五21),并在肉体里定罪了罪(罗八3)。肉体连同其中的罪,都为神所定罪、所审判。祂是神的羔羊,除去世人之罪的(约一29)。我们必须全力注意这事:祂乃是神;首先,祂成了一个人;其次,祂成了神的具体化身,也就是真帐幕;然后,祂成了羔羊。
 
 
祂成了蛇(只有其样式,如铜蛇)
祂在成为人的时候,也成了蛇(只有其样式,如铜蛇──民二一4~9约三14)。我们很难想象,有一天神成为肉体,竟然成了蛇,就如铜蛇所预表的。借着成为蛇,祂废除了那掌死权的魔鬼(来二14),就是那古蛇(启十二9二十2);祂也审判了世界,这世界是魔鬼(世界的王)的系统,就是由撒但系统化的工作所发明的系统(约十二31)。
 
 
祂成了旧人的终结
祂也成了旧人的终结。身为末后的亚当(林前十五45下),祂终结了旧人。身为旧人的终结,祂钉死了旧人(罗六6),并了结了旧造。旧人是旧造的代表和中心;所以借着废除了旧人,祂就了结了旧造。
 
 
祂成了成就和平者
在祂解决一切问题的死里,祂也成了成就和平者(14~16)。说神从来没有改变过,这是不准确的。在已过的永远里,祂只是神,祂不是成就和平者;祂乃是在十字架上,才成为成就和平者。祂废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法,而成就了和平。规条使犹太人和外邦人分开;这些使人分开的规条,包括人生活和敬拜的习惯和方式。一切不同的部落、种族、民族,都有各自生活和敬拜神的不同习惯和方式。整个世界都被这些不同的生活和敬拜方式分开、隔开。中国人有用筷子吃饭的方式,印尼人有用手吃饭的方式;这些不同的方式乃是使人分开的,使人隔开的。但基督在十字架上,废掉了一切的规条,就是生活和敬拜的不同方式,使人彼此和好,并且祂也使人与神和好,因而成就了和平。结果,我们在这里乃是一个新人。在主的恢复里,有从各大洲来的人。基督这位成就和平者,借着祂解决一切问题的死,完成了这事。
 
 
祂成了一粒麦子
祂也成了一粒麦子(约十二24)。祂落在地里死了,使祂人性的外壳裂开,将神圣的生命释放出来,以产生许多子粒,构成祂生机的身体。基督这一粒麦子,成了许多子粒,而这许多子粒乃是神的众子。
 
 
在祂胜过一切的复活里
在祂胜过一切的复活里,祂成就了三件主要的事。第一,祂提高了祂的人性,使祂得以由神生为神的长子(徒十三33罗八29)。第二,借着父神的重生,祂成为神的众子,就是祂许多的弟兄(彼前一3罗八29)。祂出生为神的长子,祂也成了神的众子。神的众子乃是基督的许多弟兄,而这许多弟兄乃是基督的众肢体。歌罗西三章揭示,新人的每一肢体都是基督(10下~11)。在新人里,基督是一切肢体,又在一切肢体之内。我们在基督的复活里成为基督;因此,我们能宣告说,我们就是基督。第三,基督这末后的亚当,成了赐生命的灵,是灵的基督,包罗万有、复合的灵,作经过过程并终极完成之三一神的终极完成(林前十五45下,出三十23~25)。这些都是祂的变化。
 
 
在祂超越一切的升天里
在祂超越一切的升天里,祂成为万有的元首,作基督身体的头(弗一22~23西一18)。祂被立为万有的元首,使祂可以作身体的头。祂也成为主和基督(徒二36)、(一切君王的)元首和救主(五31)、我们在神新约经纶里的大祭司(来四14七26九11)、新约的中保(九15)、更美之约的保证(七22)、新约信徒的辩护者(保惠师)(约壹二1约十四1626十五26十六7)、新约信徒的代求者──在神右边也在信徒里面代求(罗八3426)和天上的执事(来八2)。在已过的永远里,祂不是这一切项目;乃是在祂超越一切的升天里,祂才成了这一切项目。
永远、三一之神成为人,所经过种种的变化,乃是为着完成神永远的经纶。这样的异象应当支配、指引并成为我们一生的目标,直到我们见祂的时候。倪柝声弟兄和我年轻的时候,就被主得着。我们决定一生研读圣经,要找出其中到底讲什么。我们在圣经中所看见的,完全与走样的基督教不同。这一篇简短的信息和纲目,乃是我一生研读圣经的结晶。其中每一点都有圣经的引证。
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