乙
注解部分
自十六世纪路德马丁改教，圣经成了一本公开的书，人人可以得到；然而对于不少信徒，圣经仍是一本封闭的书，神的话仍旧难以明白。本译本的主译者，钻研圣经达六十年，他对神的话的认识，一面得助于历代圣徒所得的亮光，一面得力于他个人的精进，不断有新的看见；这样的继往而开来，使圣经在他手中成了一本解开的书。
本译本的注解，乃主译者根据其对神圣启示的精深认识，而对整本新约圣经的解开；小如一字一辞，大至全段全卷，或诠释其字面正义，或探索其内含精意，无不满有真理的启示，属灵的亮光，以及生命的供应。借此，这本圣经对我们每一个读经的人，也成了一本解开的书；是以本译本的注解至为宝贵，乃本译本最主要的特色之一。
本译本的注解部分，几占全书篇幅四分之三，可见其涵盖之广，阐释之丰富；兹约略分为六类加以简介：
　
壹
　
原文译注
在圣经的经文里，有些字辞的原文含义，颇难完全译出，故有加以译注说明之需要，使人得有更明确深刻的领会。兹举主要的几类译注如下：
　
一
　
原文─原文字辞的文法结构，常自然表示某种含义，如名词的单数或复数，动词的主动或被动等，译文为顾及语句的通顺，常未将其译出，但有时此等含义对原意的领会颇为重要，故加译注，指明原文在文法结构上的含义。例如：
１
　
太一21　祂要亲自将祂的百姓从他们的_2_罪里救出来。
　　注2：原文，复数。
２
　
可十五43　有亚利马太的_1_一个人约瑟前来；
　　注1：原文有指定冠词，指明他是个有名望的人。
有时不同的原文，应译为相同的中文，但其含义却有分别，故亦加译注，指明原文含义的不同点。例如：
３
　
约八55　你们未曾_1_认识祂，我却_1_认识祂。
　　注1：在原文，本节的“认识”用了二字；第一是表明外面客观的认识，第二是指里面主观的知觉。
　
二
　
直译─用以表达某种意思的原文，有时其本意另有所指；译文只能译出所表达的意思，故加译注，指明原文直译时是何所指。例如：
１
　
腓四12　在各事上，并在一切事上，_7_我都学得秘诀。
　　注7：我都学得秘诀，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。
２
　
多二14　祂为我们_2_舍了自己，
　　注2：直译，给。
　
三
　
或─原文有一种以上的意义，译文中均可采用，故加译注，将其列出。例如：
１
　
弗一14　这圣灵是我们得基业的_2_凭质，
　　注2：或，预尝，担保。
２
　
提前三16　并且，大哉！敬虔的奥秘！这是_2_众所公认的，
　　注2：或，无人不以为然的，超越理论的，无可置辩的。
　
四
　
希腊文─有些重要字辞，在希腊文中之结构有特殊的意义，故加译注说明，使人对该辞的领会能更明确透彻。例如：
１
　
约一14　我们也见过祂的荣耀，正是_6_从父而来独生子的荣耀。
　　注6：“从”，希腊文，para，帕拉，意“在旁边”，含“同”意，所以直译应为“从…同…”。
２
　
罗一20　神那看不见永远的大能，和_1_神性的特征，
　　注1：希腊文，theiotes，西欧提斯，指神的属性，就是神的本性或本质所显于外面的特点，就是特征，与西二9之theotes，赛欧提斯，所指神的神格、身位不同。
　
五
　
即，意即─对原文字辞的简单解释。例如：
１
　
林前十五3　基督照_3_圣经所说，为我们的罪死了，
　　注3：即旧约，也就是律法和申言者。
２
　
西一2　写信给在歌罗西的_1_圣徒，
　　注1：即圣者，就是被分别、圣别归神的人。
３
　
太二三7　喜爱人在市场上问他们安，称他们为_1_拉比。
　　注1：尊称，意即夫子，主人。
　
六
　
原文意─对原文字辞的详细解释。例如：
１
　
林后五14　原来基督的爱_2_困迫我们，
　　注2：原文意，从各面压逼，逼到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的，如同在有墙的窄路上。
２
　
腓四10　你们对我的思念，如今终于_1_重新发生；
　　注1：原文意萌芽、开花，含示腓立比的圣徒对使徒的思念，乃是出于生命。这思念曾有一段时间停止了，但在保罗写本书时，又重新发生，犹如植物萌芽、开花。
　
七
　
指─对原文字辞的一种说明。
１
　
徒二34_2_主对我主说，你坐在我的_3_右边，
　　注2：第一个主是指神，第二个主是指基督；
　　注3：指荣耀、尊贵、权能的地位（出十五6，王上二19，可十四62）。
２
　
林前十五52_1_末次号筒的时候；
　　注1：指第七号（启十一15），就是神的号（帖前四16）。
　
贰
　
字辞诠释
例如：
一
　
火坑
太五22注9：希腊文，Gehenna，几欣拿，等于希伯来文的GeHinnom，欣嫩谷，又称为陀斐特（王下二三10，赛三十33，耶十九13）；是耶路撒冷附近的一个深谷，是该城的垃圾场，各种污物和罪犯的尸体，都扔在那里焚烧。由于那地的火不熄，就成了永刑之处，火湖（启二十15）的象征。这字也用于29~30，十28，十八9，二三15、33，可九43、45、47，路十二5，雅三6。
二
　
悔改
可一15注2：原文意，心思改变。悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变。在消极方面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改（这世界及其败坏，霸占并败坏神为祂自己所造的人）；并且是为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极方面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的。这就是“悔改归向神，”“悔改转向神。”（徒二十21，二六20）见太三2注1与注2。
三
　
经纶
提前一4注4：原文，家庭律法；含分配意（字尾与约十9的草场同源，含分配草场给羊群意），指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排（dispensation），计划（plan）或经纶（economy），所以也是家庭经营。神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政（参弗一10注2，三9），要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会（三15），基督的身体。使徒的职事乃是以神这经纶为中心（西一25，林前九17）；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去。在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶。
四
　
其他，如充满与充溢（徒二4注2），平息座（罗三25注2），三种生命（罗五17注3，约十10注2，11注1），祭司体系（彼前二5注7），真理（约壹一16注6），行（腓三16注4，加五25注2，罗四12注1），交通（约壹一3注3，腓一5注2，罗十五26注1），基督徒（彼前四16注1），圣（罗一2注3），世界（约壹二15注2）等，不胜枚举。
　
叁
　
真理之阐明
例如：
一
　
诫命、律例、典章（路一6注4）；
二
　
神的国与诸天的国（太五3注4）；
三
　
灵浸与水浸（太二八19注3，徒八36注1，十47注1）；
四
　
呼求主名（徒二21注1）；
五
　
律法与信仰（罗四13注2，加三2注3）；
六
　
三一神（林后十三14注1）；
七
　
那灵（约七39注1，林后三17注3，腓一19注2，启二二17注1）；
八
　
灵、魂、体（帖前五23注5，来四12注2注3）；
九
　
长子的名分（来十二16注1）；
十
　
主的日子（彼后三12注2）；
十一
　
其他，如巴路西亚（太二四3注3，帖后二1注2），安息日的安息（来四9注1），魂的救恩（彼前一9注2，太十39注1，来十39注3），三一神完全救恩的三个阶段（彼前一5注6），国度的赏罚（太二五1~30与注），七灵（启一4注5），被提（帖前四17注1，启十二5注4，十四4注2，16注2），新耶路撒冷（启二一2注1，二一11~二二15与注）等。
　
肆
　
疑难之解答
例如：
一
　
关于基督的家谱
马太与路加都记载基督的家谱，二者却不尽相同。为何基督会有两个不同的家谱？二者如何不同？有何关系？有何属灵意义？解答见太一6注4，16注1注2。
二
　
太十34_1_我来并不是带来和平，乃是带来刀剑。
主是和平的君王，为何却说，祂来并不是带来和平？解答见该节注1。
三
　
太七6　不要把_1_圣物给_2_狗，也不要把你们的_1_珍珠丢在_2_猪前，
这里圣物和珍珠，所指的是什么？为何不要给狗和猪？解答见该节注1注2。
四
　
西一15　爱子是那不能看见之神的_1_像，是一切受造之物的_2_首生者。
基督乃是神，为何此处说祂是受造之物的首生者？解答见该节注2。
五
　
帖后二13　叫你们借着_4_那灵的圣别…可以得救。
彼前一2　借着_5_那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：
照着一般的领会，那灵圣别的工作，乃是在我们借着基督的救赎得救之后；这二处经文何以将其摆在得救之前？解答见该二节注。
六
　
来九3~4　至圣所，_1_有金香坛，
旧约记载香坛是放在幔子之前（出三十6），就是在幔外的圣所。但这里却说至圣所有金香坛，是否有错？解答见该处4节注1。
七
　
雅二24　可见人_1_得称义是本于行为，
罗马书说人得称义是本于信（罗三30），并不是本于行为（罗四1）；雅各书这里却说，人得称义是本于行为。二者是否冲突？解答见该节注1。
八
　
彼前三19~20　祂也曾去向那些_2_在_3_监狱里的灵…_2_宣扬；
基督死后去了那里？作了什么。这里所说“在监狱里的灵”究竟是指什么？解答见该处三19注2注3及20注1注2。
　
伍
　
主题之概述
本恢复本在每卷开头，几乎都有注解概述该卷的主题及中心思想；每遇相关的书卷（如四本福音书、四本心脏书、三本提字书、彼得前后书等），更多方加以比较、说明，务使读者对各卷之基要启示有所掌握。例如：
一
　
马太福音主题，见太一1注1。
二
　
罗马书主题，见罗一1注1。
三
　
以弗所书主题，见弗一1注1。
四
　
彼得前后书主题，见彼后三16注2。
五
　
启示录主题，见启一1注1。
　
陆
　
预表、比喻、表号（象征）和预言之解释
例如：
一
　
预表（以节期为例）
１
　
逾越节，见太二六2注1，可十二37注1，十四12注2。
２
　
五旬节，见徒二1注1。
二
　
比喻
１
　
未漂过的布，见太九16注1。
２
　
好撒玛利亚人，见路十30~37注。
三
　
表号（象征）
１
　
饼，见太二六26注2。
２
　
杯，见太二六27注1。
３
　
七日的头一日，见约二十1注1。
４
　
闪电，见太二四27注1。
５
　
尸首、鹰，见太二四28注1。
６
　
无花果树，见太二四32注2。
７
　
夏天，见太二四32注2。
８
　
十个童女，见太二五1注2注3。
９
　
灯，见太二五1注4。
10
　
器皿，见太二五4注1
11
　
婚筵，见太二五10注5。
四
　
预言
１
　
主耶稣关于这世代的预言，见太二四1~二五1章各节注，
２
　
使徒保罗关于主耶稣来临的预言，见帖后二1注2。
３
　
使徒约翰关于召会七个时期之进展的预言，见启二1~三1章各节注。
４
　
使徒约翰关于新耶路撒冷的预言，见启二一9~二二5各节注。
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