第十篇
基督为神用祂的荣耀所荣耀
 
纲目
 
约翰福音完全的启示出基督是神的话,解释并启示神;这卷书是由两段所组成:
 
第一段,从一1至十二19,揭示:
1
 
基督在祂成为肉身时,成了肉体。
2
 
以及祂在人性里在地上的生活和职事。
 
第二段,从十二20至二十29,揭示:
1
 
基督为神用祂的荣耀所荣耀。
2
 
以及祂借着死与复活而得荣耀的结果,就是在十二24里,那一粒麦子所产生的许多子粒。
 
神的荣耀乃是彰显出来的神自己──徒七2
 
父神已将祂的荣耀赐给子,这荣耀就是儿子的名分,在神的丰满里彰显神──约五26
 
父的荣耀原藏在祂人性的体壳,就是祂的肉体里。
 
祂借着在地上的生活和职事里显明父,而荣耀父──约十七4
 
子祷告求父荣耀父的名,父回答祂说,“我已经荣耀了,还要再荣耀”──约十二28
 
父的荣耀使子在祂的儿子名分里彰显父,子已将这荣耀赐给祂的信徒(约十七22),而祂的信徒乃是神的许多儿子(来二10),与祂一同有分于同样的神圣儿子名分。
 
子,就是那一粒麦子(约十二24),期望去受死(路十二50),好叫祂人性的体壳破裂,使祂神圣的荣耀得以连同祂神圣的生命释放出来,以产生许多的子粒,就是许多的信徒,作祂的扩增,为着构成祂的身体,使父得着荣耀。
 
当祂末次进入耶路撒冷,在以色列人高举之下,有几个希利尼人来高举祂,但祂告诉他们,那不是祂得人高举的时候,乃是祂得着父荣耀的时候,也就是说,祂要去受死,使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里得着释放──约十二1220~24
 
在这卷福音书的第二段里,就是从十二20至二十29,子被钉十字架,使祂人性的体壳裂开,并使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里释放出来,好将祂神圣的生命分赐给信徒,使他们借这生命也能荣耀父。这事乃是在十二23、二十八节,十三31、三十二节,十四13,十五8,十七1、五节、十节、二十二节、二十四节提到的。这事也在七39和十二16提到。
拾壹
 
子向父祷告:“愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你”──约十七1
拾贰
 
十四2里父的家,十五5里的葡萄树,和十六21里的孩子,这些含示基督的身体,全都是基督借着死与复活而得着荣耀的结果。
拾叁
 
在召会时代,神在基督里并在召会中,得着荣耀──弗三21
拾肆
 
当信徒在他们的行为上彰显神,神就得着荣耀──太五16
拾伍
 
当信徒如同枝子多结果子,父就得着荣耀──约十五8
拾陆
 
信徒在今世与基督一同受苦,就要在国度时代得荣耀,就是与祂一同作王掌权──罗八17提后二12启二十46
拾柒
 
彼得殉道,好使神得荣耀──约二一19
拾捌
 
至终,所有蒙神拣选的人,都要有分于新耶路撒冷的荣耀,也就是说,都要得荣耀,有神的荣耀,直到永远──启二一11
 
 
约翰福音是由两段所组成
约翰福音完全的启示出基督是神的话,解释并启示神;这卷书是由两段所组成。
 
 
第一段
第一段是从一1至十二19。这一段告诉我们基督的所是和基督所要作的,启示基督在祂成为肉身时,成了肉体,以及祂在人性里在地上的生活和职事。
 
 
第二段
第二段是从十二20至二十29,揭示基督要为神用祂的荣耀所荣耀,以及基督借着死与复活而得荣耀的结果,就是在十二24里,那一粒麦子所产生的许多子粒。在这一段里,“荣耀”、“得荣耀”这些辞,用了许多次。甚至在揭示基督成肉体的第一章里,就提到神独生子的荣耀。约翰说,“我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。”(约一14)当主在山上变化形像时,他们看见了祂的荣耀(太十七1~2彼后一16~18)。祂的荣耀原遮藏在祂人性的体壳里,就是在祂的人性里。但是在山上时,那遮藏的荣耀显出来了。
约翰很强的揭示那成为肉体之耶稣的得荣耀,也就是基督为神用祂的荣耀所荣耀。祂不是高抬自己使自己得荣耀,祂乃是为神所荣耀。在祂的得荣耀里,祂如同一粒麦子经过死而达到复活,那就是得荣耀。祂的得荣乃是要产生我们,作许多的子粒。祂是那一粒麦种,我们是许多的子粒。一根有许多子粒的麦穗,是一粒麦子种到土里所产生的。许多子粒是那独一麦粒的总和、集大成。当基督复活时,祂就得着荣耀而产生我们,作祂许多的子粒,形成并构成祂的身体。
 
 
彰显出来的神自己
神的荣耀乃是彰显出来的神自己(徒七2)。亚伯拉罕蒙“荣耀的神”呼召,神在祂的荣耀里将祂自己向亚伯拉罕显明出来,亚伯拉罕就看见了彰显出来的神。神的荣耀乃是“马达”,推动的能力,使亚伯拉罕离开迦勒底,往美地去。当神在祂的荣耀里显现时,我们就被祂吸引、迷住并夺取。
 
 
儿子的名分在神的丰满里彰显神
父神已将祂的荣耀赐给子,这荣耀就是儿子的名分,在神的丰满里彰显神(约五26)。“丰满”的意思就是,彰显出来的丰富。
 
 
父的荣耀原遮藏在祂的人性里
父的荣耀原遮藏在基督人性的体壳,就是祂的肉体里。许多见过并听过祂的人,藐视祂,说,“这不是那木匠么?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄么?祂妹妹们不也是在我们这里么?”(可六3。)以赛亚五十三章说,祂没有什么外面的美貌使人羡慕祂(赛五三2)。父的荣耀乃是遮藏在祂的人性里。
 
 
荣耀父
祂借着在地上的生活和职事里显明父,而荣耀父(约十七4)。当我们活着彰显神,显明神时,那就是我们荣耀神。如果我们活神并讲说神,我们的生活和职事就都是神的荣耀。
 
 
子祷告求父荣耀父的名
子祷告求父荣耀父的名,父回答祂说,“我已经荣耀了,还要再荣耀。”(约十二28
 
 
子已将父的荣耀赐给祂的信徒
父的荣耀使子在祂的儿子名分里彰显父,子已将这荣耀赐给祂的信徒(约十七22),而祂的信徒乃是神的许多儿子(来二10),与祂一同有分于同样的神圣儿子名分。
 
 
受死以产生许多的子粒
子,就是那一粒麦子(约十二24),期望去受死(路十二50),好叫祂人性的体壳破裂,使祂神圣的荣耀得以连同祂神圣的生命释放出来,以产生许多的子粒,就是许多的信徒,作祂的扩增,为着构成祂的身体,使父得着荣耀。主在路十二50说,“我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”祂在肉身所受的死,乃是这里所说的浸。祂在人性的体壳里受困迫、受拘禁,渴望被摆在死里;这死对祂乃是一个浸。这死将祂人性的体壳裂开,使祂无限、无穷的神圣所是,连同祂神圣的生命,得以从祂的肉体里释放出来,这就是祂在复活里得着荣耀。
 
 
祂得着父荣耀的时候
当祂末次进入耶路撒冷,在以色列人高举之下,有几个希利尼人来高举祂,但祂告诉他们,那不是祂得人高举的时候,乃是祂得着父荣耀的时候,也就是说,祂要去受死,使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里得着释放(约十二1220~24)。约十二23说,“耶稣回答说,人子得荣耀的时候到了。”祂得着荣耀,就是祂借着死与复活,从祂人性的体壳里释放出来。
 
 
为要将祂神圣的生命分赐给信徒
在这卷福音书的第二段里,就是从十二20至二十29,子被钉十字架,使祂人性的体壳裂开,并使祂神圣的荣耀和生命在祂的复活里释放出来,好将祂神圣的生命分赐给信徒,使他们借这生命也能荣耀父。这事乃是在十二23、二十八节,十三31、三十二节,十四13,十五8,十七1、五节、十节、二十二节、二十四节提到的。这事也在七39和十二16提到。
 
拾壹
 
子向父祷告,为要荣耀父
子向父祷告:“愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”(十七1)父荣耀子,乃是借着将子治死,并使子复活。子人性的体壳因着死而破裂,使遮藏的神得以释放出来,得着荣耀。父因此在子里面得着荣耀。因着子人性的体壳破裂了,父就得着释放,而得着荣耀。
 
拾贰
 
基督得着荣耀的结果
十四2里父的家,十五5里的葡萄树,和十六21里的孩子,这些含示基督的身体,全都是基督借着死与复活而得着荣耀的结果。
 
拾叁
 
神在基督里并在召会中,得着荣耀
在召会时代,神在基督里并在召会中,得着荣耀(弗三21)。我们若不是召会的一部分,就无分于这个荣耀。
 
拾肆
 
在我们的行为上彰显神
当信徒在他们的行为上彰显神,神就得着荣耀(太五16)。
 
拾伍
 
多结果子
当信徒如同枝子多结果子,父就得着荣耀(约十五8)。我们越多结果子,神就越在我们基督徒的工作上得着荣耀。
 
拾陆
 
在国度时代得荣耀
信徒在今世与基督一同受苦,就要在国度时代得荣耀,就是与祂一同作王掌权(罗八17提后二12启二十46)。
 
拾柒
 
彼得的殉道
彼得殉道,好使神得荣耀(约二一19)。主耶稣预先告诉彼得这事。
 
拾捌
 
新耶路撒冷的荣耀
至终,所有蒙神拣选的人,都要有分于新耶路撒冷的荣耀,也就是说,都要得荣耀,有神的荣耀,直到永远(启二一11)。我们必须享受基督的所是并且活祂。至终,我们要在祂的得荣里,永远得着荣耀。
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