第一篇
概要
 
纲目
 
罗马书中神完整的救恩,是借着神完整的福音,由神的大能在基督信徒的身上所完成,并带到他们里面的──罗一161
 
神这样完整的救恩,是由以下各项所组成的:
 
神法理的救赎,由基督的死所成就(五10上),包括:
1
 
神赦免信徒的罪──四7
2
 
神称信徒为义──三24
3
 
神使信徒与祂自己和好──五11
 
神生机的拯救,由基督的生命来完成(五10下),包括:
1
 
重生──多三5
2
 
圣别──罗六1922十五16
3
 
更新──十二2下。
4
 
变化──十二2下。
5
 
模成──八29
6
 
得荣──八30
 
神这大能而完整的救恩乃是:
 
以包罗万有之神的基督为其中心与普及──一3
 
本于神的义(一17上),就是基督:
1
 
遮盖信徒,使他们在客观一面得以称义──三20~22
2
 
赐给信徒,作他们主观的义,好成为他们的生活,使他们在神面前在主观一面得以称义──四24~25
 
借着信徒的信(一17下,十8),这信就是他们听福音时所珍赏并接受的基督(加二20下)。
 
神法理的救赎是在罗马书头四章所讲论的,神生机的拯救是在末后十二章,就是从五到十六章,所讲论的。

  
此次罗马书中神完整的救恩结晶读经,其负担可用以下四句话扼要的说明:
 
神完整的救恩是本于祂的义,并借着我们的信。
 
凭两个神圣的迁移:从亚当里迁到基督里,并从肉体里迁到那灵里。
 
在一个属灵的联结里:生命的灵与我们的灵,联结成为一个调和的灵。
 
使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,在生命中作王。

  
这四句话事实上乃是一个长句;我盼望我们的全人和我们的生活,都被这话所占有。
 
 
由神的大能在信徒身上所完成,并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩,是借着神完整的福音,由神的大能在基督信徒的身上所完成,并带到他们里面的(罗一161)。一16“神的大能”,意指能突破一切障碍的强大能力。这大能就是复活的基督自己,那赐生命的灵,要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题,论到基督在祂复活后,成了那灵活在信徒里面。这比福音书所陈明的更高,更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后,死而复活之前,在肉身里活在门徒中间。然而,罗马书启示基督已经复活,成了赐生命的灵(八9~10),祂不再只是信徒身外的基督,也是在他们里面的基督。因此,罗马书中的福音,乃是现今住在信徒里面,作他们主观救主者的福音。
 
 
由神法理的救赎与神生机的拯救所组成
神这样完整的救恩,是由神法理的救赎与神生机的拯救所组成的。神法理的救赎是神完整救恩的手续,使信徒有分于神生机的拯救;神这生机的拯救,乃是神完整救恩的目的。手续是法理的,目的是生机的。
 
 
神法理的救赎
神法理的救赎,由基督的死所成就(五10上),包括以下的项目。
 
1
 
神赦免信徒的罪
赦罪(四7)是基于基督借着死所完成的救赎(徒十43弗一7林前十五3);这是神完满救恩初步且基本的福。
 
2
 
神称信徒为义
称义(罗三24)是神照着祂义的标准称许人。神能这样作,乃是基于基督的救赎。
 
3
 
神使信徒与祂自己和好
平息与赦罪,已够应付罪人的需要,但还不够应付仇敌的需要;仇敌需要和好(五11)。和好不仅包括平息与赦罪,并且进一步解决双方的冲突。我们得与神和好,是根据基督的救赎,并借着神的称义(罗三24林后五18~19)成就的。和好是本于信得称义的结果。
 
 
神生机的拯救
神生机的拯救,由基督的生命来完成(罗五10下),包括以下的项目。
 
1
 
重生
多三5里的重生,是指事物从一种光景转变成另一种光景。重生乃是这种转变的开始。重生的洗涤,开始于我们得重生,继续于圣灵的更新;这是神新造的过程,使我们成为新人。这是一种用生命进行的重修、再制或改造。
 
2
 
圣别
圣别(罗六1922十五16)不仅包含地位上的更动,也包含性质上的变化,就是借着基督这赐生命的灵,用神圣别的性情浸透我们全人,将我们天然的性质变化为属灵的性质。
 
3
 
更新
更新(十二2下)的意思是有新的元素加到我们里面。这产生一种内在、新陈代谢的变化,使我们适合基督身体的建造。
 
4
 
变化
变化(十二2下)是神工作内在、新陈代谢的过程,为将神的生命和性情,扩展到我们全人,特别到我们的魂里面,将基督和祂的丰富,带进我们全人各部分,作我们新的元素,而把我们老旧、天然的元素逐渐排除。
 
5
 
模成
模成(八29)是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与神而人者的基督,在荣耀里的形像相配。
 
6
 
得荣
得荣(八30)乃是神完整救恩的一步,在这一步,神要按照祂借那灵在我们灵里重生我们的原则,把我们属死且必死之罪的身体(六6,七24,八11),完全用祂生命和性情的荣耀浸透,而使这身体改变形状,与祂儿子复活荣耀的身体一样(腓三21)。这是神完整救恩终极的一步,在此祂就得到完满的彰显,直到来世在新耶路撒冷里,达到终极的表现。
 
 
神大能而完整的救恩
 
 
以包罗万有之神的基督为其中心与普及
罗马书满了基督。许多对罗马书的讲解,把该书分为以下这几段:定罪、称义、圣别、拣选、和基督徒的行为。但这样的解经是不充分地。唯有以包罗万有的基督为整卷罗马书的中心与圆周,我们的解经才能彻底而充分。基督是整卷罗马书的中心与普及。
 
 
本于神的义,就是基督
神完整的救恩是本于神的义(罗一17上),就是基督。神的义是一件大事,因为神的义是神救恩的大能。神的义是坚定的,是祂宝座的根基(诗八九14),神的国也是建立在其上(罗十四17)。若没有义,神自己就完了,整个宇宙就要崩溃,我们也不能存在。整个宇宙,包括我们在内,乃是本于神的义才存在的。
 
1
 
遮盖信徒,使他们在客观一面得以称义
基督遮盖信徒,使他们能在客观一面得以称义(三20~22)。父亲给回家的浪子所穿上那上好的袍子(路十五22),表征基督是那满足神的义,遮盖悔改的罪人(耶二三6林前一30,参赛六一10亚三4)。
 
2
 
赐给信徒,作他们主观的义
基督也在主观一面赐给信徒,作他们的义,成为他们的生活,使他们在神面前在主观一面得以称义(罗四24~25)。基督这位复活者,在我们里面为我们活出能得神称义,且蒙神悦纳的生活。
 
 
借着信徒的信
神的义是基督,信徒的信(一17下,十8)也是基督(加二20下),就是他们听福音时所珍赏并接受的那一位。我们越听到关于基督的福音,就越珍赏祂,也越接受祂。我们越说,“哦,主耶稣,我爱你,我珍赏你,”祂就越进到我们里面作我们的信。信是有标的的,也是出于它的标的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂,认识祂,欣赏祂,宝贵祂,祂就在人里面生发出信,叫人信祂。这样,祂就成了人里面对祂的信。因此,这信成为在祂里面的信,也是属于祂的信。我们在自己里面没有义,也没有信。神的义是基督,我们里面的信也是基督。
 
 
罗马书的内容
神法理的救赎是在罗马书头四章所讲论的,神生机的拯救是在末后十二章,就是从五到十六章,所讲论的。这生机的拯救,等于凭神洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,在生命中作王。
罗五10指出,该书所启示神完满的救恩有两部分:一部分是基督的死为我们所成就的救赎;另一部分是基督的生命所给我们的拯救。罗马书头四章详论基督之死所成就的救赎,后十二章则细说基督之生命所施的拯救。在五11以前,保罗给我们看见,我们已经得救了,因为我们已经蒙救赎、得称义并与神和好了。然而,我们还没有得救到一个地步,被圣别、变化、并模成神儿子的形像。救赎、称义与和好,乃是借着基督的死在我们外面所成就的,是在客观方面救赎我们。客观方面的救赎,是叫我们在地位上脱离定罪与永刑;主观方面的拯救,是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己、和天然的生命。
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