第六篇
在生命中作王(三)
 
纲目
 
借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐──罗五17下:
十一
 
过召会的生活──十四1~十五13:
1
 
在生命中作王之下接纳信徒。
2
 
照着神的接纳──十四1~23
 
要接纳软弱的,不是为判断他关于吃或守日之道理上的争论──1~6节。
 
借着向主活,并顾到将要站在神的审判台前,而不彼此审判,不轻视别人,也不给弟兄放下绊脚石或跌人之物,因为这是不照着爱而行──7~1620~23节。
 
过国度的生活,不是为着吃喝,乃是为着公义、和平、并圣灵中的喜乐,追求和平,并彼此建造──17~19节。
3
 
照着基督的接纳──十五1~13
 
刚强的人,需要担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦,而要叫邻舍喜悦,使他得着建造,如同基督所行的一样──1~4节。
 
使那赐忍耐与鼓励的神,叫我们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,使我们同心合意荣耀神,而彼此接纳,如同基督接纳我们一样,使荣耀归与神──5~7节。
 
祂(基督)作了受割礼之人和外邦人的执事,使那赐盼望的神,将一切喜乐平安充满我们,使我们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望──8~13节。
十二
 
使徒保罗设立过召会生活的榜样,为着过身体的生活──十五14~十六27:
1
 
借着圣灵的圣别,用神迹奇事的能力,并神的灵的能力,在外邦世界中传福音,兴起地方召会──十五14~24
 
从耶路撒冷到小亚细亚──19节上。
 
从小亚细亚到东欧(以利哩古)──19节下~23节上。
 
有意要经过罗马去西班牙──23节下~24节。
2
 
借着外邦召会在供给上的交通,应付了犹太召会的需要,把外邦的召会带进基督身体的交通中,而与犹太的召会有交通──25~33节。
3
 
借着众圣徒并众召会之间透过他而有之相互的推荐与问安,就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起,为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活──十六1~1621~24
4
 
对那些持异议、造成分立的人,非常严厉而不妥协或让步──17~19节,与17节注2。
5
 
借着圣徒在基督身体之联调和宇宙的交通中,对基督恩典的享受,而给平安的神预备一种光景,使祂将撒但践踏在众召会的脚下──20节。
6
 
本于神的义,并借着人的顺从信仰(一17),完成那历世以来密而不宣的奥秘,就是传扬神完整救恩时所论到的神的福音(1),以完成神永远的经纶,使荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神──十六25~27
注:在本书的结语里,归与终极完成之神的荣耀,指明终极完成的神,在那于生命中作王之下得荣召会的人性里,得着了荣耀,以成就神永远的经纶,完成祂历代以来所隐藏的奥秘。
 
十一
 
过召会的生活
在生命中作王,就是在神圣生命的管治之下。我们若来看主耶稣在地上,在祂的人性里作为神人所过的生活,祂乃是完全在父神圣生命的管治之下。祂所作的每一件事,都是在父的管治之下。作为人,祂弃绝祂天然的人性,而在祂天父神圣生命的约束之下,过人性的生活。借着实际的在父神圣生命的管治之下,祂就在生命中作王。这是我们所该跟从的榜样。
借着活在神圣生命的管治之下,借着在生命中作王,我们就能过召会生活。我们若不在神圣生命的管治和控制之下,我们就不可能过召会生活。我们必须在生命中作王,使我们能过召会生活。
罗十四1至十五13,说到我们在召会生活中在生命中作王。今天在基督徒中间有这么多分裂,原因乃在于他们在接纳信徒的事上,不是在神圣生命的约束和控制之下。如果所有的基督徒都照着神圣的生命彼此接纳,一切的分裂就都会消失。我们唯有在生命中作王,才能接纳一切神所接纳的人。
我们接纳信徒,必须照着神的接纳(十四1~23)。神是我们该如何彼此接纳的榜样。保罗写十四章时,他的心是包容的,态度是宽大的,看法是高明的。要实行他在十二章所引进的召会生活,就必须严格遵守他在十四章所陈明的事。许多爱主而追求召会生活的圣徒,都在这点上疏忽或错误而失败了。要实行十二章所启示的身体生活,我们必须学习接纳信徒的实际功课,使召会生活成为包罗万有的,能容纳各种的真基督徒。为此,我们都必须在神圣生命的管治之下。
我们在生命中作王而接纳信徒,先是照着神的接纳,然后是照着基督的接纳(十五1~13)。基督怎样接纳我们,我们也该照样彼此接纳。刚强的人,需要担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦,乃求弟兄姊妹的喜悦,使他们得着建造,就如同基督不求自己的喜悦,反而担负神的辱骂(1~4)。我们该照着基督耶稣,彼此思念相同的事,使我们同心合意,荣耀神,彼此接纳,如同基督接纳我们一样,使荣耀归与神(5~7)。基督作了受割礼之人和外邦人的执事,使那赐盼望的神,将一切喜乐平安充满我们,使我们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望(8~13)。
 
十二
 
使徒保罗所设立的榜样
末了,我们看见保罗如何设立过召会生活的榜样,为着过身体的生活(十五14~十六27)。一个在生命中作王之人的榜样,头一项就是传福音。当我们在神圣生命的管治之下,我们就自然而然的传福音。我们乃是借着在生命中作王,而传扬福音。
保罗首先传福音给外邦人(十五14~24),然后把他们带进基督身体的交通里,使他们借着在爱里供给耶路撒冷圣徒的需要,而与犹太召会有交通(-十五25~33)。这就把二者都带进一个身体的交通中。
在十六1~24,保罗借着推荐与问安,就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起,为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。在17~19,保罗对那些持异议、造成分立的人,非常严厉而不妥协或让步。在十四章,保罗在接纳信徒的事上,十分宽大、容让;但在十六章这里,他坚决断然的要我们离开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。两面都是为着维持基督身体的一,使我们能过正常的召会生活。今天,所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒,都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制。
借着圣徒在基督身体之联调和宇宙的交通中,对基督恩典的享受,保罗就给平安的神预备一种光景,使祂将撒但践踏在众召会的脚下(罗十六20)。因此,保罗乃是本于神的义,并借着人的顺从信仰(一17),完成那历世以来密而不宣的奥秘,就是传扬神完整救恩时所论到的神的福音(1),以完成神永远的经纶,使荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神(十六25~27)。在本书的结语里,归与终极完成之神的荣耀,指明终极完成的神,在那于生命中作王之下得荣召会的人性里,得着了荣耀,以成就神永远的经纶,完成祂历代以来所隐藏的奥秘。
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