第三五章
天上宝座周围的景象
读经:启示录四至五章。
启示录四至五章给我们看见,基督升天后,天上宝座周围的景象。
 
神的宝座
四章提到的第一个要项是神的宝座安置在天上(2)。神的宝座是整个宇宙的中心,是万有的源头。在启示录中,神的宝座不是怜悯的宝座,乃是神圣权柄的宝座,为着施行审判。
 
生命与救赎的神
坐在宝座上的那一位乃是神自己。在三节上半,有两个表征神的表号─碧玉和红宝石。坐在宝座上的那位,显出来的样子好像碧玉和红宝石。在圣经中,“二”表征见证。两种宝石描述神显出来的样子,这表征神显出来的样子乃是见证、证明,见证神是怎样的神。宝石不是原初在自然界里就有的,乃是由其他物质经过过程形成的。这表征神不是天然的,乃是有别于一切天然的事物。此外,圣经中绿色表征生命,红色表征救赎。碧玉是深绿色且半透明的,以其透明、纯净和光明,表征神是生命的神。红宝石是红色的,表征救赎。神是生命和救赎的神。生命与救赎是神身位和工作的主要项目。主筵席上的饼表征生命,杯代表救赎。管理整个宇宙的神,是纯净且透明之生命的神,也是救赎的神。祂有绿色碧玉和红色红宝石显出来的样子。
 
有彩虹围着宝座
有彩虹围着神的宝座(3下)。圣经头一次提到彩虹乃是一个表号,表征生命和救赎的神是立约并守约的那一位(创九12~17)。创世记九章的约是为居人之地制定的,这指明神虽然会审判这地及其居民,但祂仍然记念祂关于地所立的约,并且遵守这约。按照启四3,围着宝座的彩虹,显出来的样子好像绿宝石。绿宝石是草绿色的,表征生长的东西,地上的生命。彩虹向我们宣告,神会为着地的缘故守约。
 
二十四位天使长老
四节说到,宝座的周围有二十四位长老。人对启示录有多种解释,许多不同的看法。我们在这里所讲的,并不是对真理仓促且草率下定论的结果。我们所讲的,乃是根据对这一切解释所作许多的研究。有些人说,这里的二十四位长老是召会的长老,包括十二使徒。然而,我们不能同意这个说法。四章启示的景象包括整个宇宙,而召会的长老和使徒不可能作整个宇宙的长老。这些长老必定是天使当中带头的。按照圣经的记载,天使是神造物中最古老的。所以,他们中间带头的,乃是宇宙中真正的长老。
二十四位长老和四活物的赞美进一步证明,这里的长老不是召会中蒙救赎的长老。在九节,四活物将“荣耀、尊贵、感谢”归与神;在十一节,二十四位长老的赞美说到“荣耀、尊贵、能力”。因为活物代表蒙救赎者,所以他们为着主的救赎向祂献上感谢。然而,二十四位长老不是在感谢主,乃是为着主的能力,将赞美归给祂。二十四位长老是带头的天使,已经蒙指派作掌权的;他们在宇宙中有权柄管理,所以他们为着主的能力赞美祂。
五11~13,有两类群众赞美神:一类是天使,一类是天上、地上、地底下、沧海里的其他受造之物。在这一切当中,有两组代表。二十四位带头的长老代表天使,四活物代表其他受造之物(14)。二十四位长老在天使当中带头敬拜并赞美神,四活物带领其他的造物敬拜并赞美神。这进一步指明,二十四位长老是在天使当中带头的。
二十四位长老头戴金冠,这意思是他们被授与权能,作王管理(四4)。从创造之初,主就指派天使有能力和权柄,以管理宇宙。但主再来的时候,地要由主和祂的得胜者接管。天使长老也身穿白衣,就是类似祭司的衣着。一面,他们有权柄管理宇宙;另一面,他们是在神面前事奉的祭司。在五8,长老各拿着琴,那是为着在主面前赞美祂;他们也拿着香炉。香表征基督,炉乃是众圣徒的祷告。天使长老是最古老的造物,他们赞美主,并将众圣徒的祷告带给神。
 
四活物
天上宝座周围的景像当中,还有四活物,有狮子、牛犊、人、鹰的外表(四6~8)。这四活物好像结一5~10十14~15的基路伯。然而,以西结一章的基路伯有四个翅膀,启示录四至五章的活物有六个翅膀(四8),好像赛六2的撒拉弗。所以,四活物必是基路伯和撒拉弗的组合。他们是撒拉弗,为着神的圣别(赛六3);他们是基路伯,为着神的荣耀(结十18~19来九5)。
不仅如此,西一20指明,除了人以外,其他一切造物(天使除外)也需要神的救赎。所以,四活物不仅代表人,也代表整个蒙救赎的造物。
 
七盏火灯
启四5说到有七盏火灯在宝座前点着。希腊文权威告诉我们,这里的“原文指火把。一般的灯适合在室内使用,但是当我们在户外行动、走路、作事时,我们需要火把。这符合启示录这卷书的观点,因为启示录乃是说到神从祂的殿出去审判世界。这七盏灯乃是神的七灵。然而,这意思并不是说神有七个灵。神的灵是一个,但是在神运行中加强的功用和工作上,神的灵是七倍的。所以,祂是七灵。
 
掺杂着火的玻璃海
这里陈明的第七项是宝座前的玻璃海,如同水晶(启四6)。在十五2,这玻璃海掺杂着火。较好的圣经学者告诉我们,这玻璃海至终要成为火湖。它原初是海,末了成为湖。在帐幕前有洗濯盆,以便洗濯(出三十17~21);圣殿前安放着一个铜海和十个铜盆(王上七2338)。以色列人过红海和约但河,我们基督徒在水里受浸,对付一切消极的事物。在整个宇宙中有一个海,对付一切消极的事。至终这海要成为火湖。
我们若将这七项合拢在一起,就有一幅天上景象的完整图画。在宇宙中有一个宝座,那坐宝座的乃是生命和救赎的神。祂要审判地,但祂绝不会忘记祂与人所立关于地的约。在祂前面和周围,有宇宙的长老,代表天使;也有四活物,代表蒙救赎的造物。七个“火把”,七盏火灯,从宝座出来,就是神那运行并审判的七倍的灵。这样,凡神所审判的,都成了宇宙中的“垃圾”,扫进玻璃海中。
 
基督够资格展开那书卷,揭开它的七印
启五1说,坐宝座的右手中有书卷,用七印封严了。这书卷乃是一卷奥秘的书。二节说,“我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?”虽然有这样的挑战,却没有任何回应:“在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。”(3~4)约翰正哭的时候,大喜信息来到了,告诉他宇宙中有一位配展开那书卷的,祂是犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。约翰听见这话,转身看见的却不是狮子,而是羔羊。对仇敌,基督是狮子;对蒙救赎的人,祂是羔羊。这狮子羔羊是唯一配展开那书卷,揭开七印的一位(5~6)。
这书卷乃是主耶稣用祂自己的血,为全宇宙所立定的新约。若没有这书卷,没有这约,宇宙就不可能存在。不仅如此,这书卷是用七印封严的。一切的奥秘、受造宇宙中发生的一切事,都记载在这书卷当中。
当主耶稣拿了书卷,就要揭开七印的时候,宇宙中有两班群众敬拜并赞美祂。第一班群众是二十四位长老所代表的天使,他们带头敬拜祂。其他的造物由四活物代表,他们也带头敬拜(7~8)。二十四位长老的赞美包含七个项目:能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀和颂赞;四活物的赞美包括颂赞、尊贵、荣耀和权能(12~13)。这天上的景象启示那位配展开书卷并揭开七印的,祂是得胜的狮子,是救赎的羔羊。
一些解经家说,启示录从第四章开始说到将来的事,这是不正确的。四至五章是描述紧接着主升天后天上的景象。当主成功救赎,升到诸天之上,祂就成为配开启七印中神经纶之秘密和奥秘的那位。
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