新约里每一个为神作话语出口以及写书信的人，都有一个特别的属灵职事；最明显的是在保罗和约翰身上。在这两人身上的属灵话语职事，特别在替神写圣经这件事上，有极大的不同。我们仔细读书信时，很清楚地看见，保罗的职事乃是把神在基督里的计划和作法启示出来。他所写的一切书信，都是以此为中心，要给我们看见神在基督里所有的计划，和祂在基督里所有的作法、作为；而约翰的职事绝对是另一面的，他乃是把神在主耶稣里的生命和性情启示出来。保罗是说到神在基督里的计划和作法，约翰是说到神在主耶稣里的生命和性情。所以我们若要认识神在基督里的计划和作法，就必须认识保罗的书信；我们若要认识神在主耶稣里的生命和性情，就必须认识约翰所写的福音书或书信。

在保罗的职事里，说到神在基督里的计划和作法最重要的一卷书，就是以弗所书。保罗所写十多卷书信中，没有一卷比以弗所书在这一点上说得更清楚、更深切。在十多卷书信里，以弗所书是唯一的一卷，把神的计划和作法说得最为深切、明了。因此我们来看以弗所书，就是来看神在基督里的计划和作法。这一点请弟兄姊妹要特别抓牢。不错，以弗所书的确是讲到召会，讲到召会是基督的身体；但是请记得，以弗所书的深处和背景，乃是给我们看见神在基督里的计划和作法。

神在永世里到底有什么计划？神在宇宙中到底有什么作为？神历世历代以来到底要作什么事？怎样作法？这些都是以弗所书给我们看见的。这卷书虽然仅有六章，却是从无限的永远里，从永远的眼光，并从我们天然观念之外，给我们看见神从已过的永远里有怎样的计划，然后给我们看见，神在时间里有怎样的作为，怎样的作法；这就是以弗所书。因此，以弗所书在圣经里是最深、最高、同时也是最奥秘的。

在国语和合本圣经里，以弗所书是翻得最好的。几乎所有研究圣经的人都承认，全本圣经最难翻译的，就是以弗所书。大概是因为太难翻译，所以就显出当初翻译上有许多未尽之处。这是因为以弗所书里有许多深奥属灵的名词，在中文里几乎找不到相对应的辞。此外，原文的文法结构，也与中文的体裁不合，所以翻成中文时，就非常困难。然而，我们觉得既然要帮助弟兄姊妹查读这卷书，就非得尽力使其照着原文和中文的语气重新翻译；我们宁可牺牲一点中文的语气，保持原文的意思。

使徒行传十九、二十章给我们看见，在以弗所的召会是怎么来的，是在什么光景中。我们还要看启示录七封书信的第一封；有人称之为以弗所二书。所以我们查读以弗所书时，也需要读使徒行传十九、二十两章，以及启示录里给以弗所召会的书信。

我们也该知道，这卷书是在什么时候写的。多数人都同意，该书写于保罗在耶路撒冷被捆绑之后；时间大约是在主复活后三十年以内。因此，以弗所书大约是在主后六十二至六十四年间，在他第一次被监禁时写的。

写这卷书的地点大概有两种见地。不过这两种见地有一共同点，就是都同意，该书是在监狱里写的；因为保罗写的时候就说，他是在主里的囚犯（弗四1）。这无疑说明，以弗所书是在监狱里写的。不过是在什么地方的监狱，也有两种见地；大多数人认为是在罗马的监狱，但也有少数人说，是在该撒利亚的监狱。后一个说法，虽然大多数人不接受，但也是历代解经家的见地之一。我们接受前一个说法，认为以弗所书是在罗马的监狱里写的，而不是在该撒利亚。你读以弗所书、歌罗西书、腓利门书，就能看见这三卷书都是保罗在监狱中写成的。

这卷书是保罗在监狱中写的第一卷，其主题所有读经的人都能读得出来，就是论到召会。但我们需要认识，他在这卷书中所注意的召会不是地方召会，乃是宇宙召会。当他说到召会时，他不是指着召会的行政和管理，乃是指着召会的生命。关于召会的管理，召会的行政，都是在哥林多书提起的。以弗所书乃是说到召会的生命，说到召会属灵的实际。书中所说的，都是指着召会属灵的一面。所以，该书里有句重要的话，就是“召会是祂〔基督〕的身体”（弗一23）。

研究圣经的人，都注意到以弗所书有一特点，就是它完全是从神说起。罗马书是从人说起，说到人怎样是堕落在罪里的人，因此需要神的救恩；这是罗马书的特点。但以弗所书不是这样，它完全是从神说起，说到神的计划，说到神在永世里的定旨，并说到神的需要。在保罗的书信里，只有以弗所书是完全从神说起，并且所关心的，不重在人的一面，乃重在神的一面，基督的一面，以及神的需要，而很少说到人的需要；这是以弗所书的特点。

以弗所书在圣经里，是紧接于加拉太书之后，其后接着腓立比书和歌罗西书。大家都承认，以弗所书和歌罗西书是相配的。这两卷书中，有许多相似的发表。以弗所书说到召会是基督的身体，歌罗西书说到基督是召会的头。歌罗西书说到头，说到元首；以弗所书说到身体，两者配起来才是完整的。因此我们查读以弗所书，就需要参考歌罗西书。

新约里除了罗马书之外，难得有第二卷书比以弗所书分得更清楚。它分为四段，前有开端（弗一1~2），后有结束（六21~24），中间有两大部分。第一大部分是讲召会在基督里（一3~三21），第二大部分是讲召会在圣灵里（四1~六20）。恕我直说，你们若去查阅其他有关以弗所书的解经，很不容易得到这两句话。头三章给我们看见，召会在基督里是什么光景，得到什么地位。后三章是讲召会在属灵一面如何。你也许会问，凭据在什么地方？因为四章开头就说，要保守那灵的一（四3），五章说到要在灵里被充满（五18），六章说到要在灵里祷告（六18）。我再说，以弗所书前半卷是讲在基督里的召会，后半卷是讲在圣灵里的召会。召会在基督里，是说到召会的福分与地位。召会在圣灵里，是说到召会的生活与职责。以弗所书前半说到召会在天上的福分与地位，后半说到召会在地上的生活与职责。

讲于一九五三年九月一日