在民数记三十五章以色列人的经历已达到高峰。那时以色列人已预备好进迦南地得产业，所有的人都将得着住处，神也要在他们中间安居；那时神的心意就得着完成。然而，还有一个问题没有解决，就是玛拿西的子孙，西罗非哈的五个女儿承受产业的事。因这缘故，可以说，三十六章乃是补充的一章。在二十七章，因西罗非哈五个女儿的请求，神指示摩西：“人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。”(8。)所以，以色列人家中若是没有儿子，女儿就可承受产业。

然而，西罗非哈的五个女儿若出嫁了，她们的产业就可能归到别的支派。因此，玛拿西各宗族的族长就来对摩西说，“她们若嫁给以色列别支派的人，她们的产业就必从我们祖宗的产业中减去，加在她们所要归属支派的产业中；这样，我们拈阄所得的产业就减少了。”(三六3。)摩西就把这事带到神面前求问，并照神的话吩咐以色列人说，“约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说，她们可以嫁给自己看为好的人，只是要嫁给自己父亲支派家族的人。这样，以色列人的产业就不从这支派转到那支派，因为以色列人要各自守住自己祖宗支派的产业。”(5～7。)所以，一个家若没有儿子，女儿就可以承受产业，但她们不可嫁给其他支派的人。

二十七章启示，有些女子能承受产业，因为她们是以色列人，并且对神的产业有强的心愿。这预表我们若有生命并有心愿，就可以承受产业。

西罗非哈的女儿只能嫁给自己父亲支派家族的人，不能嫁给其他支派的人。这给我们看见，虽然我们只要有生命和心愿，就可以承受神所赐的产业，但我们不能随意处理这产业；我们必须将产业留在原属“支派”内。“支派”是指地方召会，“没有儿子”是指地方召会有些软弱。但只要我们有生命并有强的心愿，在这样的召会中还能得着基督里的产业。然而，我们一旦得着了，就不能随着己意带到其他的地方，必须将这产业留在原来的地方召会里。我们不能以为这个地方召会“没有儿子”承受产业，不够刚强，就想要到别的地方去。我们必须受限于我们的“支派”；也就是说，我们必须留在我们所在的地方召会里。

基督的丰满是宇宙的，但我们对基督的享受乃是在地方上的。基督的丰满是普遍的；但对迦南地的享受是分给以色列各支派的。所以，基督的丰满虽是宇宙的，但我们享受、取用时，是在一地一地的召会里。

我们所在地的召会也许不正常、不刚强，但我们若是有生命并有心愿，就该凭信心承受产业。我们承受产业后，就必须守住神的命令，留在那不正常且软弱的召会中，加强那个召会。我们若带走我们的一分，别人也带走他们的一分，我们所在地的召会就被削弱，甚至成为无有。神不许可这种情形。我们一旦得着属灵的恩赐和丰富，就要留在原地，在那里尽功用，使那地不至于贫穷。

许多神的儿女得着了属灵的产业，却没有留在他自己的“支派”里，反而去了其他的地方。有的去了长老会，有的去了浸信会或美以美会，他们所在的地方召会就被削弱了。这是没有留在神的限制之下。神是要将基督一切的丰富，供应给各地召会享用。所以一个地方召会里蒙恩的人所享用的丰富，该供应那个地方召会，叫那地的召会能丰富并刚强。关于产业留在原属支派的思想，在民数记里非常强。这合于我们今天所看见的亮光：召会的彰显乃是地方的。

神不愿意任何地方的召会因着蒙恩的人离开本地的召会而削弱了。神所要建造并加强的，乃是一地一地的召会。基督所有的丰富是给一地一地的召会享受的。无论地方召会的光景如何不正常，只要我们属于那里，我们所享受的恩典和恩赐就应当供应、加强、并为着那里。我们绝不可削弱任何的地方召会，因为神要在一地一地建立起祂儿子的见证。这就是三十六章属灵的意义。宗派里的人，特别是那些有恩赐的人，原该在地方召会里，却把召会的产业带走。结果，他们就削弱了神所要建造的地方召会。

十至十二节说，“耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿……都嫁给了她们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子玛拿西之子孙的家族中；她们的产业仍留在自己父亲家族的支派中。”我们需要学习西罗非哈五个女儿的榜样，接受神的安排并服从神的权柄。神安排我们在什么地方，我们就留在什么地方，即使这些地方是软弱的，神既然安排我们在那里，我们就该接受安排，接受限制，服从神的权柄，并运用从神所得的属灵产业，帮助所在的地方召会。

西罗非哈的五个女儿乃是玛拿西半支派里少数的人。这预表在末后的时代，当召会非常不正常、荒凉，缺少“儿子”，没有刚强者时，神选民中的余数因着有生命和强的心愿，就得享在基督里的丰满。结果他们受“支派”的限制，守住地方召会的界限。回顾三十多年前，主的恢复在东方兴起时，实在有这种光景。那时我们就像西罗非哈的五个女儿一样：刚强的不多，但我们有生命和强的心愿，得着了一点产业，并且愿意受神限制，将产业应用在地方召会中；结果，我们就看见神的祝福。