在前一篇信息里，我们看见在新约中三一神的启示与行动的事实。在本篇信息中，我们要来看有关这些事实的启示。

三一神的成为肉体，是要把神带进人里面，叫神与人调和，使神在神圣的生命和神圣的性情上（但不在神格上），以及在人的生命和人的性情上，与人成为一（约一14，提前三16）。

那人耶稣在地上的人性生活，是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德，而在人身上彰显神。这是关于耶稣这人在地上生活的真实启示。“借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德，”这句话是无价的。神圣的属性是实际，人性的美德是彰显。神有许多属性，这一切的属性都是神所是的项目。神是爱，也是光；爱和光是神的两个属性。对神而言，是属性；对人而言，是美德。基督活出那彰显于人性美德的神的属性。

耶稣基督的钉十字架，乃是要了结旧造同其一切的牵连─撒但、世界、罪、旧人、以及律法同其规条（来二14，约十二31，约一29，罗六6，弗二15）。从年幼就有人告诉我，耶稣被钉十字架，为我的罪而死。但按照新约的启示，耶稣基督的钉十字架，含示许多事。整个旧造同其一切的牵连，都钉在十字架上。

耶稣基督的钉十字架，也是要从耶稣人性的体壳释放出神圣的生命，好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面（约十二24）。耶稣说，祂像一粒麦子，神的神圣生命包含在这子粒的外壳里，就是在基督人性的体壳里。十字架将这体壳裂开，释放出神圣的生命，就使这神圣的生命能分赐到基督的信徒里面。

基督钉十字架后从死人中复活，乃是要将祂的人性标出（提高）到神圣的儿子名分里，将祂产生为神的长子（罗一4，徒十三33）。当我们出去传福音时，我们必须学习说这种语言。

基督的复活，是要使祂这末后的亚当，成为赐生命的灵（林前十五45下）。

基督的复活，也是要重生所有蒙神拣选的人，使他们成为神的儿女（众子），基督的肢体，为要构成基督生机的身体（彼前一3，约一12，罗八16，十二4~5）。按照彼前一章三节，我们是在基督复活时得了重生。

基督这位终极完成之三一神的具体化身，在祂复活那天晚上，将祂自己这是灵的基督当作柔和的气，吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神，作为终极完成包罗万有的灵，已经作到基督的信徒里面，作他们的生命和一切。基督从死人中复活之后，在当天晚上回到祂的门徒那里。祂没有教导他们什么，祂乃是将一口气吹进他们里面，而这气就是圣灵。在复活里，祂不再是在肉体里的基督，乃是那是灵的基督。借着复活，祂成了那灵（林后三17）。祂将自己作为那灵吹进门徒里面之后，他们就得着了终极完成的三一神在他们里面。这是基督地上职事终极完成的一步，就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵，与信徒的灵联结一起，成为一个奇妙的调和之灵（林前六17）；神圣的灵住在人的灵里（提后四22），并且二者一同作工如同一灵（罗八16）。

新约是基督的传记，向我们揭示基督作为神的基督，神的弥赛亚（约一41），神的受膏者（但九26），神所立的一位，以三重的职事成就神所给祂的托付。

基督三重的职事有三个阶段。头一阶段是祂地上的职事，开始于祂的成为肉体，结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面，将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里（太二八19）。

第二阶段是祂天上的职事，开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神，作为能力的灵，浇灌下来，以形成众召会，结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者，并要终极完成于新耶路撒冷。

第三阶段是祂国度的职事，开始于祂在祂的审判台前审判信徒，结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。国度的职事清理宇宙中消极的事物。基督在祂国度的职事里，解决了神所有的对头，包括撒但，而在地上建立国度，与祂所有的得胜者一同作王，管理地上的列国。

基督在这三个阶段的一切职事，将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷，作新天新地的中心。

新约中三一神的启示与行动(二)

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