纲目
叁
借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐──罗五17下：
十
过身体的生活──十二~十三章：
1
为神的怜恤所夺取──十二1上。
2
将我们的身体献上，当作活祭──1节下：
ａ
是圣别的。
ｂ
是讨神喜悦的，也是我们合理的事奉。
3
不模仿这世代──2节上。
4
借着心思的更新而变化──2节中。
5
验证何为神的旨意，这旨意乃是：
ａ
美好的。
ｂ
可喜悦的。
ｃ
纯全的──2节下。
6
不看自己过于所当看的──3节上。
7
照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度──3节下。
8
承认我们在一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用──4节。
9
认识我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，照着所赐给我们的恩典，得了不同的恩赐──5~8节：
ａ
作申言者，照着信心的程度申言──6节。
ｂ
作执事和女执事，在各自特别的服事上，忠于服事──7节上。
ｃ
作教师，在教导上忠于教导──7节下。
ｄ
作劝勉者，在劝勉上忠于劝勉──8节上。
ｅ
作分授者，单纯的分授──8节中。
ｆ
作带领者，殷勤的带领──8节下。
ｇ
作怜悯人者，甘心乐意的施怜悯──8节末。
10
活出最高美德的生活──9~21节：
ａ
爱人不可假冒──9节上。
ｂ
恶要厌弃，善要贴近──9节下。
ｃ
爱弟兄，要彼此亲热──10节上。
ｄ
恭敬人，要互相争先──10节下。
ｅ
殷勤不可懒惰──11节上。
ｆ
要灵里火热，常常服事主──11节下。
ｇ
在指望中要喜乐──12节上。
ｈ
在患难中要忍耐──12节中。
ｉ
在祷告上要坚定持续──12节下。
ｊ
在圣徒缺乏上要有交通──13节上。
ｋ
待客要追寻机会──13节下。
ｌ
逼迫我们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅──14节。
ｍ
与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭──15节。
ｎ
要彼此思念相同的事──16节上。
ｏ
不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人──16节中。
ｐ
不要自以为精明──16节下。
ｑ
不要以恶报恶──17节上。
ｒ
要准备在众人面前作善美的事──17节下。
ｓ
若是可能，总要尽力与众人和睦──18节。
ｔ
不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步；因为伸冤在神，祂必报应──19节。
ｕ
我们的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为这样行，就是把炭火堆在他的头上──20节。
ｖ
不可为恶所胜，反要以善胜恶──21节。
11
服从权柄──十三1~7：
ａ
承认神对一切掌权的有主宰的权柄──1~6节。
ｂ
凡人当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他──7节。
12
凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；要爱邻舍如同自己──8~10节。
13
在白昼过儆醒的生活──11~14节：
ａ
要睡醒过来──11~12节上。
ｂ
脱去黑暗的行为，穿上光的兵器──12节下。
ｃ
行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒──13节。
ｄ
要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲──14节。
十
过身体的生活
在罗马十二至十三章中所提的每一项，都是为着过身体的生活。每一项都要求我们受神圣生命的管治。所有这些项目都是小的事情，但唯有当我们受神圣生命的管治时，我们才能作到这些事。
将我们的身体献上，当作活祭（十二1），乃是在生命中作王的事。若不是在生命中作王，没有人能将自己的身体献上，当作活祭。当我们在生命中作王时，我们就不模仿这世代，反倒借着心思的更新而变化，验证何为神的旨意（2）。
当我们受神圣生命的控制，我们必然会照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度（3下）。我们对自己的看法，像一匹野马一样；但借着在生命中作王，我们的看法就受到约束。
执事和女执事，常常不站在正确的地位。这意思是说，他们不受神圣生命的管治。当他们受神圣生命的管治时，他们就会在各自特别的服事上，忠于服事（7上）。
当我们在神圣生命的管治下，我们就能教导、劝勉、单纯的分授、殷勤的带领、并甘心乐意的施怜悯（7下~8）。照样，当我们是一个在神圣生命管治下的人，我们就会在恭敬人的事上，互相争先（10下）。
十二章九至二十一节这一段，是说到为着基督身体的生活，活出最高美德的生活。我们必须看见，凭我们自己，我们永远无法实行这些美德。我们唯有借着在生命中作王，才能为着基督身体的生活，过这种最高美德的生活。我们若核对我们的召会生活，就会发现，我们几乎在每一点上都有缺欠。十五节说，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”别人喜乐的时候，我们可能嫉妒；别人哀哭的时候，我们可能藐视他们。除非我们是在神圣生命的管治下，否则我们不可能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。我们天然的生命是作不到的，但借着在神圣生命的管治之下过生活，我们就能有这些美德，而过身体的生活。我们要看见身体生活得建造，成为实行上的实际，就必须在生命中作王；而在实行上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下。
神的意愿是要得着身体的生活。罗马十三章给我们看见，一个在身体生活中的人所活出之生命的另外一些方面。我们已经看见，我们凭自己是无法过这种生活的。唯有活在神圣生命的管治下，我们才能成为这种人。我们必须服从一切的权柄，看见他们乃是在神主宰的安排下所设立的。不仅如此，我们必须凡事都不亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；且要爱邻舍如同自己。最后，我们必须“在白昼”过儆醒的生活（罗十三13）。我们在生命中作王的一个果效，乃是睡醒过来，儆醒留意，不被这世代所迷惑而沉睡。我们必须是那些不为肉体打算，不放纵私欲的人，乃要睡醒过来，好像在白昼，穿上主耶稣基督作我们的第二件衣服（诗四五13~14），活出祂作我们主观的义，并且显大祂。
神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩（神自己作我们生机救恩的全足供应），并洋溢之义的恩赐（神法理的救赎实际的应用在我们身上），在生命中作王。当我们都在生命中作王，在神圣生命的管治下生活，结果就有真实、实际的身体生活。
将我们的身体献上，当作活祭（十二1），乃是在生命中作王的事。若不是在生命中作王，没有人能将自己的身体献上，当作活祭。当我们在生命中作王时，我们就不模仿这世代，反倒借着心思的更新而变化，验证何为神的旨意（2）。
当我们受神圣生命的控制，我们必然会照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度（3下）。我们对自己的看法，像一匹野马一样；但借着在生命中作王，我们的看法就受到约束。
执事和女执事，常常不站在正确的地位。这意思是说，他们不受神圣生命的管治。当他们受神圣生命的管治时，他们就会在各自特别的服事上，忠于服事（7上）。
当我们在神圣生命的管治下，我们就能教导、劝勉、单纯的分授、殷勤的带领、并甘心乐意的施怜悯（7下~8）。照样，当我们是一个在神圣生命管治下的人，我们就会在恭敬人的事上，互相争先（10下）。
十二章九至二十一节这一段，是说到为着基督身体的生活，活出最高美德的生活。我们必须看见，凭我们自己，我们永远无法实行这些美德。我们唯有借着在生命中作王，才能为着基督身体的生活，过这种最高美德的生活。我们若核对我们的召会生活，就会发现，我们几乎在每一点上都有缺欠。十五节说，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”别人喜乐的时候，我们可能嫉妒；别人哀哭的时候，我们可能藐视他们。除非我们是在神圣生命的管治下，否则我们不可能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。我们天然的生命是作不到的，但借着在神圣生命的管治之下过生活，我们就能有这些美德，而过身体的生活。我们要看见身体生活得建造，成为实行上的实际，就必须在生命中作王；而在实行上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下。
神的意愿是要得着身体的生活。罗马十三章给我们看见，一个在身体生活中的人所活出之生命的另外一些方面。我们已经看见，我们凭自己是无法过这种生活的。唯有活在神圣生命的管治下，我们才能成为这种人。我们必须服从一切的权柄，看见他们乃是在神主宰的安排下所设立的。不仅如此，我们必须凡事都不亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；且要爱邻舍如同自己。最后，我们必须“在白昼”过儆醒的生活（罗十三13）。我们在生命中作王的一个果效，乃是睡醒过来，儆醒留意，不被这世代所迷惑而沉睡。我们必须是那些不为肉体打算，不放纵私欲的人，乃要睡醒过来，好像在白昼，穿上主耶稣基督作我们的第二件衣服（诗四五13~14），活出祂作我们主观的义，并且显大祂。
神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩（神自己作我们生机救恩的全足供应），并洋溢之义的恩赐（神法理的救赎实际的应用在我们身上），在生命中作王。当我们都在生命中作王，在神圣生命的管治下生活，结果就有真实、实际的身体生活。
