（不是活一种替换的生命：好的生命顶替坏的生命，而坏的生命变得没有功用。）

我们是在属灵、实行并经历上的联结里，在生命中作王。罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”今天神的灵，就是三一神包罗万有的灵，住在我们重生的人灵里，并在这灵里运行。这二灵成为一灵，一同生活，一同工作，一同存在，乃是一个调和的灵。

我们乃是凭调和的灵，在生命中作王。八章十一节下半说，“那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”

我们是在属灵、实行并经历上的联结里，借着神所赐给我们洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王（五17下）。恩典乃是使我们经历神生机的救恩，而义的恩赐是为着神法理的救赎。

　　本篇和以下各篇的纲要，陈明罗马六至十六章的一些事例，为要给我们看见，我们若在生命中作王，就在六至十六章所陈明的一切事上有分。

我们在生命中作王，而在那灵里被圣别（六19，22，十五16）。我们要在圣别上有分，就必须在生命中作王。

我们在生命中作王，而在心思里为调和的灵所更新（罗十二2，弗四23）。

我们在生命中作王，而渐渐变化成为基督的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的（罗十二2，林后三18）。

我们在生命中作王，而被模成为神长子的形像；这是借着那灵的代求，使万有互相效力，叫爱神的人都被模成（罗八26~29）。

我们在生命中作王，而被荣化（八30），好在我们的身体里得赎（23下），借着内住之灵的印涂（弗四30），得以终极的有分于我们神圣的儿子名分（罗八23下）。

当我们在生命中作王，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余；这是因着有神帮助我们，祂不吝惜自己的儿子，把万有和祂一同白白地赐给我们，并且拣选我们，称我们为义（八31~33）；因着有基督已经为我们死了，而且已经复活了，现今坐在神的右边，为我们代求（34）；因着被基督那不能隔绝的爱，以及在基督里神那不能隔绝的爱所夺取（35~39）；且因着向基督并向神忠信至死（38）。

当我们领受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王时，我们就得着神的义，就是主观的基督（罗九18~33，腓三9，林前一30）。我们得着这义，是本于信显示与信（罗一17上），并且是照着祂的怜悯，为要在那些蒙怜悯的器皿上，彰显祂荣耀的丰富（九18~23）。

当我们在生命中作王时，我们就借着呼求主的名（十13）、相信主的话（14）、并传报喜信（15），而享受神的丰富（12~15）。唯有当我们在生命中作王时，我们才能正确的呼求主。

我们在生命中作王，而活接枝的生命（罗十一17~24，加二20上）。这不是活一种替换的生命：好的生命顶替坏的生命，而坏的生命变得没有功用；乃是活接枝的生命。我们原是野橄榄树的枝子（罗十一17，24），接枝在基督这栽种的橄榄树上；基督与以色列乃是一（十一24，诗八十15~17，太二15）。我们因信站住，好有分于橄榄根（这根托着我们──罗十一18）的肥汁（20，17）。不仅如此，我们这些接上的枝子，与基督这栽种的橄榄树，一同活一个调和的生命，过一个调和的生活。

　　在生命中作王乃是对神生机救恩完满的经历。神完整的救恩是借着我们接受恩典与义；这完整救恩的结果，是使我们在生命中作王，这是神完整救恩的目标。罗马五章所说的在生命中作王，乃是打开该书其余部分的钥匙。我们需要在这光中，来看罗马六至十六章的每一件事。这是以全新的方式解释罗马书。

　　当我们在生命中作王时，我们就在罗马六至十六章中所陈明的一切事上有分。当我们在生命中作王时，我们就被神的圣别性情所浸透、充满，使我们在性情上得以圣别，并且我们调和的灵要扩展到我们的心思里，而更新我们的心思。当我们在生命中作王时，我们就能被模成神长子的形像，并在我们一生之中，借着内住之灵的印涂而被荣化。当我们在生命中作王时，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余，甚至向基督并向神忠信至死。我们也得着神的义，就是主观的基督，且享受神的丰富。当我们接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王时，我们就正确的呼求主的名。当我们在生命中作王时，我们就活与基督接枝的生命。如果我们不在生命中作王，我们就不能有分于这些过程；但如果我们在生命中作王，我们就能在这一切事上有分，并且能构成基督得胜的新妇，作祂的满足、快乐和喜悦。