在已过两篇信息里，我们看见神完整救恩中的头四项，就是重生、更新、圣别与变化。在本篇信息中，我们要更进一步来看神完整的救恩之三─模成与得荣。

神重生我们是神生机救恩的基础，神更新我们是神生机救恩的建立，神圣别我们是神生机救恩的巩固，神变化我们是神生机救恩的成形；而神模成我们，使我们得有祂的神圣成分，乃是神生机救恩的具体（罗八29，约壹三2）。

　　以前我们讲到模成，是重在形像那一面。这一次主给我们看见，神模成我们，是使我们得有祂的神圣成分。模成这件事，不单是与形像有关，更是与成分有关。仅仅有外面的形像是不够的；神所要的乃是我们外面有祂的神圣形像，里面有祂的神圣成分。一个人的照片只有那人的形像，却没有那人的成分。我们这班重生得有神生命的人，不仅是神的照片，更是神的复制品；我们不仅外面有神的形像，里面更有神的生命和性情，连同祂的神圣成分。光有形像而没有成分，乃是空的。在模成这件事上，我们必须看见，不仅是重在神圣的形像，更是重在神圣的成分。

当我们重生的时候，神的生命带着神的成分进到我们里面，那是一个开始，但只不过是一点点，还没有到具体的程度。我们重生之后，还必须继续在生命上长大，这个成分还要继续的增加，使我们被更新、圣别、变化，直到这神圣的成分达到具体的地步，那就是模成。

神的目的是要使人在祂神圣的生命、性情和形像上，有祂的神圣成分，作祂的彰显，但无分于祂的神格。神的目的不仅要我们有祂的生命，有分于祂的性情和形像；神的目的更是要我们借着得有祂的生命、性情和形像，而有祂神圣的成分。当神造了第一个人亚当之后，虽然亚当有神的形像（创一26~27），但那时他还没有神的成分。所以神立刻把这个有神形像的人，带到生命树跟前（二9）。借着接受这生命树所表征的神自己，人就能接受神作他的成分。所以我们看见，只有外面神圣的形像是不够的，我们还需要里面有神的神圣成分。

神用祂神圣的生命重生我们，使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分。神重生我们，使我们得着祂神圣的生命，这是神生机救恩的基础。这是一个开始，使我们开始有分于神的神性。我们重生之后，还需要长大。所以我们需要神的更新，需要神的圣别，还需要神的变化，直到我们在神圣的生命上成熟。因此，在神生机的救恩里，必须有模成的阶段。不仅有重生、更新、圣别和变化，更有模成。没有模成，神的生命虽然进到我们里面，却没有达到具体成熟的地步。所以我们重生之后，必须追求生命的长大。更新、圣别、和变化就是我们生命的长大。

我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量（西一28，弗四13），并模成神长子基督的形像（罗八29）。

　　基督的丰满就是基督的身体，不是一个空洞的东西，乃是一个具有丰满身材之度量的生机体，有其阔、长、高、深。感谢主，神重生我们，使我们开始有祂的神圣成分。接下来我们还需要被建立，还需要得巩固，还需要经过变化。但是有了变化，有了成形之后，还不够；我们还要继续长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为一个长成的人，就能达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像。

因此，我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体。许多基督徒肤浅的满意于仅仅得救，将来不下地狱而上天堂。但今天我们在主的恢复里看见，重生使我们有了神的神圣生命，并开始有了神的神圣成分，我们还需要继续的经历生命的长大，以达到长成的人。

神模成我们，不仅使我们在具有祂的神圣成分上得到具体，也使我们在经历祂生机的救恩上得到具体。神生机的救恩是完整的，但是对这生机救恩的经历，我们需要具体。我们需要被模成，帮助我们对这救恩的经历能得到具体。

在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成（林后三18），也是我们在身体变形得荣之前的准备。神生机的救恩，是从重生开始，经过更新、圣别、变化、模成，至终祂要荣化我们，使我们终极完成于新耶路撒冷。我们要被荣化，就必须先被模成，就是生命要成熟。这就作了祂荣化我们之前的准备工作。神要荣化祂的子民，但祂不能荣化一班小孩子，祂乃是要荣化一班长成的人。所以模成乃是准备我们，使神可以在我们身上作荣化的工作。

罗马八章二十九节说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”我们蒙了重生，就成为神的儿子，但我们还需要被模成神长子的形像。神的独生子只有神性，却没有人性；神的长子基督才兼有神、人二性。我们乃是要被模成神长子基督这第一位神人的形像，使我们成为一班与祂完全相像的神人。

　　神的长子基督这第一位神人在地上生活时，乃是活在十字架的阴影下；祂的生活就是一个钉十字架的生活。祂这钉十字架的生活，成了一个模子。我们要经历模成神长子的形像，就必须天天模成祂死的形状。保罗在腓立比三章十节说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”一面，我们借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状。另一面，我们也借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督（腓一19~21上）。

这样的模成，使我们成为神长子的翻版，与祂毕像毕肖，并在神的义和神的圣上，完全像神（约壹三2，弗四24）。这样的翻版，不只是形像上的翻版，更是在神的义和圣上的翻版。神的义就是祂公义的手续，神的圣就是祂圣别的性情。我们与神相像，不只是在外面的形像上面，更是在神的义和神的圣上，与神毕像毕肖。

　　这就是神在我们身上模成的工作，要把祂生机的救恩作到极点。这是神在我们身上的心爱美意；这也是神在祂所拣选的人身上最终的目的，就是要把我们作成那块碧玉，把我们终极作成新耶路撒冷。

神荣化我们，使我们全有祂的神圣形像。这是神生机救恩的完成（罗八30，23，弗四30，腓三21，西三4下，彼前五10上，提后二10，来二10）。

　　荣化是神生机救恩的最终一步，将模成的信徒带进神的荣耀里。今天许多基督徒有一个错误的观念，以为神荣化我们，乃是当主耶稣再来时，一刹那之间发生的事。这种观念是完全不正确的。荣化乃是逐渐过程的完成，由重生开始，继续经过更新、圣别、变化、模成，直到我们至终全有神的神圣形像。

神荣化我们，乃是使我们在具有祂神圣的形像上，达到完成。

神重生我们时，就用祂的灵印涂我们（弗一13），这印涂的灵就是三一神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。

这印涂之灵的印涂好像墨的渗透，用神荣耀的生命元素，在我们的一生中，从里面浸透我们，结果使我们的身体得赎（弗四30，罗八23），全人得有神的神圣形像。

　　神荣化我们，乃是神的荣耀从我们里面浸透我们。我们重生时就受了那灵的印记。这印涂之灵在我们里面，要天天、持续、不断、恒常的渗透我们，至终的结果是要使我们的身体得赎。

神荣化我们，还有外面的一面，就是我们在神圣生命里成熟被提时，也要从外面被带进神的荣耀而得着荣耀（罗八30，来二10）。

因此，我们要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀。里面的浸透是一生之久的过程，而在外面被带进神的荣耀是眨眼之间的事。我们这样得着荣耀，就使我们在具有神神圣的形像上，达到完成。

神荣化我们，使我们在具有祂神圣的形像上，达到完成，也使我们在经历祂生机的救恩上，不仅得着建立、巩固、成形、具体，更达到完成。

在神生机的救恩中，神荣化我们的工作，是从祂用祂荣耀的生命重生我们开始。

神重生我们之后，祂更新、圣别、变化、并模成等等工作，一步一步都是在继续着用祂自己作荣耀灌输我们，直到祂生命的荣耀将我们浸透，而从我们身体透出来，祂荣化我们的工作才达到完成。

我们的得荣，乃是我们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分（加四5，罗八23）。神的经纶乃是使我们成为神的儿子，承受神一切的丰富。有一天，我们的身体要得赎，我们就要进入神儿子名分最高并完满的享受里。

神这生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷─那经历种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部分选民，神人二性联调的宇宙合并。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们的前途就是主的再来。我们不是在这里苦苦的巴望主的再来，好叫我们的痛苦快快过去，好使我们从奴役里面得释放等等。我们等候主再来，乃是要天天经历祂生机的救恩；不是消极的坐着等待，乃是积极的天天蒙拯救。我们不能停留在重生的阶段，我们必须与主配合，使主更新我们，圣别我们，变化我们，模成我们，并荣化我们，好使神完整的救恩成就在我们身上，使神永远的经纶得着完成。