第五篇
旧约的历史与神的经纶在新约里应验的关系
现在我要说到旧约的历史,与神的经纶在新约里应验的关系。旧约的历史乃是预表,这预表的应验是在新约里。

  关于这点,我们需要看见,申言者书与以色列的历史并行。例如,以赛亚帮助希西家。以赛亚书里有两节非常显著。七章十四节说,“必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”以马内利的意思是“神与我们同在”。这是三一神成为一个婴孩。以赛亚加强并帮助以色列诸王时,预言以色列的神要成为人的婴孩,由童女而生。

  另一节是九章六节:“有一婴孩为我们而生…;祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父。”这是神成为人,目的要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神,以完成祂的经纶。祂成为人,目的是要借着成为肉体、人性生活、钉十字架、包罗万有的死、以及复活的过程,使人在生命和性情上成为神。在复活里,祂这位在肉体里的末后亚当,成了赐生命的灵(林前十五45下)。这赐生命的灵就是神;祂成了人,在人性里生活在地上三十三年半,死在十字架上,并进入复活,在复活里祂成了赐生命的灵。

  这一位非常奇妙。首先,祂是神成为人的婴孩。结果,祂不再仅仅是神,乃是在肉体里的神人。保罗称祂为末后的亚当,意思是祂是人类的终结。祂这位在肉体里的末后亚当,在复活里成了赐生命的灵。这位包罗万有的耶稣基督,乃是赐生命的灵;祂重生了我们,祂是神在我们里面;祂不但住在我们里面,活在我们里面,也将祂自己建造到我们里面,在我们里面为着祂自己建立一个家。我们这些在基督里的信徒,现今该在这灵里并照着这灵生活行动并行事为人(罗八4,加五25,西二6~7)。

  借着变化过程的一切步骤(罗十二2,林后三18),神正将我们在生命和性情上作成祂自己。甚至主耶稣自己也经过变化的过程。借着死而复活的过程,祂的人性得以变化到神性里。我们的变化也包含同样的步骤。主耶稣不到三天就经过死而复活,但我们的变化要持续一生之久。无论我们在今世或在来世变化,我们都要变化。

  神正将我们,就是祂所救赎的人,在生命和性情上作成祂。借着以祂自己这元素作生命而有的变化,祂正将我们作成祂的扩大和祂的彰显。这就是说,三一神用祂的生命,就是神圣的生命作元素来变化我们。今天这神圣的生命全然是赐生命的灵。

  要在基督里作正确的信徒,我们不需要顾到许多事。我们只需要顾到在灵里并照着灵生活行动并行事为人。包罗万有的灵─包含基督所是的一切,基督所成就的一切,以及基督所得着并所达到的一切─已与我们重生的灵调和。我们只需要照着这调和的灵生活行动并行事为人。

  (摘自《列王纪生命读经》第十七篇)

  神圣启示的高峰信息合辑 第一册 列王纪生命读经选读
旧约的历史与神的经纶在新约里应验的关系
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