宇宙中只有神是自有永有者（出三14），其他的都是受造者，都是神所创造的。有天地（创一1）、万物（徒十七24）、人类（创一27）、天使（结二八14~15）。

夏娃是由男人而出（林前十一8），是从男人身上所取出的肋骨造成的（创二22），也是亚当所称：“这是我骨中的骨，肉中的肉”的女人。因此，丈夫当爱自己的妻子，如同爱自己的身体，爱自己的妻子，便是爱自己了（弗五28）。这种爱，是在女人被造好，领到亚当跟前时，从亚当里面产生而流露出来的。不像亲子的爱，也不像手足之情，乃是夫妻的爱。就是这个爱，成为人类婚姻生活中，重要的元素和力量。

神说，亚当独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。因此，夏娃的被造，是为着亚当的（林前十一9），也是要能与亚当相配相偶的。神曾将野地各样走兽，空中各样飞鸟，一切牲畜，都带到亚当面前。亚当给各样的活物都起了名，但他并不认为其中任何一个，是能与他相配相偶的。直到神将女人领到他跟前，他就说，“这是我骨中的骨，肉中的肉，”并且称他为“女人，”因为她与他一样的是人，这才是他的配偶。

神要他们生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神赐给人的福，一面是生命的繁殖和扩增。最初神只造了亚当与夏娃这一对夫妻，但今天地上的人口已繁增到五十二亿。原来宇宙只有神自己，神很可能感觉到独居不好，就照着自己的形像和样式造男造女，赐给人生命繁增的福。最终，神要得着一个生机的团体的大人，作祂的配偶，直到永永远远。另一面，神也要使人在地上彰显祂，代表祂，并给人有治理和管理的权柄。

女人虽然软弱，仍是盛装基督这宝贝的器皿（林后四7）。若能洁净自己，脱离卑贱的，也必成为贵重的器皿（提后二21）。

圣经中丈夫是基督的预表者，他的妻子也常是召会的预表。亚当是首先的亚当，是头一个人；基督是末后的亚当，是第二个人（林前十五45~47）。

夏娃是神在亚当沉睡时，从他助旁取出的一根骨所造成的，预表基督经过道成肉身，钉死十架，流出水来，然后复活，产生召会。

就是基督。夏娃是亚当的一部分，从亚当出来的，不仅两个相同，两个就是一个。所以，召会就是基督，基督就是召会的性质，就是召会的本身。如同桌子是木造的，木就是这桌子的性质，木就是这桌子的本身。召会若与基督差一点，就不是召会；即使和基督一样，而不是基督的，也还不是召会。必须召会就是基督（林前十二12）。亚当、夏娃二人成为一体，召会也必须是出于、归于、且联于基督的。

蛇是神所造的，但作了撒但的化身。不要以为出于神的东西，就不会被撒但利用，成为撒但的化身。恩赐、学问、丈夫、妻子…都是神所给的，但也都有被撒但利用为他化身的可能。撒但不自己出面，常常是在我们周围的人事物中化装，来试诱我们。

象征人出头。神造人时只造一个人，所以只有一个头。女人的头就是男人。不是两个人，乃是一个人。以色列人出埃及，神统计他们的人口，在民数记中，神调查他们的人口，都只有男人的数目，没有女人的数目。每一件东西都有神给的地位，不是平等不平等的问题。神安排的都是美丽的，而且也能适合同处的，如眉与眼。各人有各人的地位和功用，守住地位非常稳妥，不守地位就非常危险。不止自己堕落，也使丈夫堕落。许多时候，人的堕落就是因为女人出头。

还有一个问题，那天亚当到那里去了？撒但来试诱夏娃，乃是趁亚当不在夏娃身边的时候。有时男人不在，女人独处，也是女人最容易出事情的时候。

吃了知识善恶树的果子，会使人眼睛明亮，知道善恶，有智慧。这就是这棵树的元素，也是神之外的一切事物，却没有生命，没有神。人的欲望，常使人越过神生命的范围，而被撒但在地上所构成、所霸占的世界系统吸引，以致掉入撒但所布置的网罗里。

撒但总是用悦人眼目、好看，正是你缺少而渴求的东西来引诱你。你既不留在男人的保护之下，就必是无力抗拒者。

女人常喜欢将自己以为好吃的给丈夫吃，自己以为好的事要丈夫去作。在神眼中，二人乃是一人，结果，神常将这些账算在是头的丈夫身上。蛇是引诱夏娃去吃善恶知识树的果子，但罗五12说，罪是借着一人入了世界。这一人，就是亚当。因此，姊妹们在主里要服在丈夫的权柄之下，不要单独的去行动，免得不知不觉的把丈夫也带入罪里。

生产是一种苦难，但有限制并保护堕落之人不陷在过犯里的功用（提前二13~15）。

神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。（基督乃是创世以来被杀的羔羊）。夏娃是和亚当一同承受生命之恩。

女人的后裔，要打伤蛇的头，这是福音。

使常存信心、爱心，圣洁自守的姊妹，在生产时，从咒诅中得拯救，减少因人的堕落所加增的苦楚。

基督已为我们成了咒诅，赎出我们脱离了咒诅。因此，新约中的妻子，乃是服从自己的丈夫。保罗不是劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱自己的妻子，像基督对教会的爱。新约中的姊妹，不再是受丈夫的辖管，乃是享受丈夫的爱和敬重。

与丈夫一同生活，因神的应许，在生活中有盼望。生儿养女：该隐、亚伯、塞特…（创四1~2，25）

要服神的安排，站自己的地位，尽各人的功用。刚强的要保护软弱的，软弱的要依赖刚强的，过神所量给我们各人的生活。

儆醒祷告，向撒但、世界关门。倚靠主，也倚靠自己的丈夫，度我们在地的年日。