第二篇
撒拉─撒莱:多国之母
 
 
撒莱是谁
 
 
是亚伯兰的妻子─创十一29,十七1~6,15~16
亚伯兰九十九岁时,神替他改名叫亚伯拉罕,意思是多国之父。神应许必使他的后裔极其繁多,国度从他而立,君立从他而出。神也为他的妻子撒莱改名叫撒拉,意思是多国之母。撒拉必从亚伯拉罕得一个儿子,必有百姓的君王从他而出。
 
 
是亚伯拉罕同父异母的妹子、后来作了他的妻子─十二11~20,二十2~13
二人结婚后,只该是夫妻,不可以再是兄妹。但当亚伯拉罕蒙召离开父家时,他就对撒拉说,无论走到什么地方,她都可以说他是她的哥哥,好叫他因此存活。从蒙召那一天起,他凡事都信神,唯独在他妻子身上,他不能信神,也不打算信神,却打算说谎,以取得他妻子的恩待。我们在跟随主的路上,什么都能信神,但总有一件事,是我们不能放下,不能信神的。一遇到难处,这个弱点就出来了,而且是反复不止一次的出现。直到主安排环境对付我们,在主的光中彻底的被挖出来,而认罪悔改,才能过去。
 
 
是以撒的母亲─二一2~3,5,十六2,十八11~12,十二2,十七19
撒拉从结婚,一直到月经断绝,都没有生育。但神一直应许亚伯拉罕的子孙,要多如地上的沙,天上的星。到亚伯拉罕九十九岁时,神也应许撒拉要生一个儿子,而且要给他起名叫以撒。以撒出生时,亚伯拉罕一百岁,撒拉九十岁。
神最初呼召亚伯拉罕,就是要叫他成为大国,他的后裔要多如地上的尘沙。但亚伯拉罕没有儿子,如何能完成神的旨意?
1
 
亚伯拉罕所有的就是以利以谢,但神不算(十五2~4)。
2
 
亚伯拉罕所作的就是收夏甲为妾生以实马利,但神要他把他们赶出去(十六315二一10)。
3
 
亚伯拉罕所能的就是肉体的能力,但神要他去掉(十七12)。神吩咐他世世代代的男子,无论是家里生的,是从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
4
 
以撒的出生乃是神来了(十八1~4),神来了就是恩典来了。神的应许是恩典的,只有神自己来完成,不是亚伯拉罕能完成的。亚伯拉罕所有的,所作的,所能的,都没有用。
 
 
是神所赐福的─十七15~16
神立亚伯拉罕作多国的父,就赐福给撒拉作多国之母。神如何赐福给亚伯拉罕,也如何赐福给撒拉。
 
 
顺服丈夫,称之为主─彼前三6
撒拉与亚伯拉罕同生活,同行动,同目标。他们一同出迦勒庇的吾珥(创十一31),一同进迦南(十二5)。一同下埃及(十二14),一同上南地去(十三1)。一同寄居基拉耳。神所命定的婚姻是要丈夫与妻子同过一种生活,同走一条道路,同有一个目标,一切都持守在一的里头。所以神所配偶的,人不可分开。
 
 
撒拉生以撒
 
 
凭着神的应许
亚伯拉罕带着妻子撒莱出迦勒底的吾珥时,撒莱就不生育,没有孩子(创十一30)。他们到了迦南地,耶和华向亚伯拉罕显现,说,我要把这地赐给你的后裔(十二7)。那时,亚伯兰才七十五岁,撒莱六十五岁,还是不生育,没有孩子。到亚伯兰八十六岁时,夏甲给他生了一个儿子,而撒莱还是不生育,没有孩子。
亚伯拉罕九十九岁时,耶和华又向他显现(十七1),对他说,“你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。”(十七19)不久,有三个人,来到幔利橡树亚伯拉罕帐棚门口的对面,对亚伯拉罕说,“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”(十八1~210)这时亚伯拉罕年纪老迈,撒拉的月经已断绝了,但是耶和华还是对他说,“明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”(14)为什么神不在撒拉还年轻时使她生儿子?要等到她年纪老迈,月经断绝时才生儿子?这乃是表明:这个儿子不是出自于他们二人的天然生命,乃是凭着神的应许,只有神是没有难成的事的(二一1~3加四23)。
 
 
因着人的相信
撒拉因着信,虽然过了生育的年龄,还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的(来十一11)。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此为他的义(创十五6)。
 
 
撒拉的预表
撒拉预表新约,是自主之妇人,凭着应许生子,且是按着灵生的(加四23~2429)。
 
 
撒拉的死与埋葬
 
是亚伯拉罕家来到迦南地的头一个死人,享寿一百二十七岁(创二三1~2。)
 
亚伯拉罕向赫人以弗仑,买了希伯仑前的麦比拉田和田间的洞,作坟地(二三17~18,20)。
 
亚伯拉罕将他妻子撒拉埋葬在那田间的洞里(创二三19)。
 
在麦比拉田间的洞里葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉,以撒和他的妻子利百加,雅各和利亚(四九3129五十13)。约瑟是葬埋在雅各从示剑的父亲所买的迦南地的示剑城,就作了约瑟子孙的产业(书二四32)。
<< 第二篇 >>
回首页