一
基督之于我们是个生命的问题
祂不是在我们的外面作教条，作规律，乃是要在我们里面作生命。祂若是没有在我们里面作生命，对我们，就还是外面的一个理论，客观的一件事情。
（一）神与人的调和
1
神创造人，不只是叫我们就是人而已。祂的心意，是要把基督作到我们里面，作我们的生命。叫我们靠基督活着，也活在基督里面，过一种神人相调的生活。
⑴祂原是在天上永远的神。有一天，祂道成了肉身，就是耶稣。在地上三十三年半，不是作神，乃是作人，过人的生活，尝了人生。“祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。”（来四15）祂是宇宙中第一个神调在人里面的人，因此今天祂是一位并非不能同情我们软弱的大祭司。
祂钉在十字架上死了。他的死解决了宇宙中一切消极的事：罪，罪人，世界，撒但。祂被埋在坟墓里，使一切都了结了。
坟墓是埋葬死人的，但是主从死人中出来了，祂复活了！（徒三15。）死不能拘禁祂，限制祂，扣住祂，因为祂里面有神的生命。祂借着死，将神的生命释放出来，成了“赐生命的灵”，复活，升天，进入荣耀。祂又进入我们受造的灵里，作我们的生命。
⑵我们当怎样使祂能进入我们的灵？按他的生命，是足以进到所有的人里作生命，但是许多人向祂关门，不接受祂。所以在人这一面，还需要人肯听福音，而信入祂，呼求祂的名，就必得救，就是重生了，就是赐生命的灵进入这个人里作了生命。
我得救以前，怎么样都不能接受这位神，我怎么能知道这位耶稣就是神？有一天，一位老弟兄向我传福音，他要带我祷告，他说，“我说一句，你跟我说一句。”我说，“好。”他说“主耶稣，求你可怜我这个罪人。”我一听，这个话我不能说。我既不是罪人（没有一个不信主的人会承认自己是罪人的），我也不喜欢别人可怜我。但里面又对自己说，你不是答应他“好”，人家说了，你竟不开口？”我只好照说。就这一说，我马上像皮球扎了一个洞的泄了气，从里到外都软化了。从那以后，我再不能，也不敢，从我口中说出“没有神”。因为当我“主耶稣”这么一喊，祂就真的进到我的灵里，是我的生命，祂是活在我里头了，直到今天。
（二）如何以基督作生命，而凭祂活着
生命有个特性，是要长大的，而且有生命长大的条件。
1
借着祷告读经享受主。吃主，喝主，接受主作生命的供应。吃主，喝主，享受主，我们都会讲。今天我要追问你：你有没有吃主，喝主，享受主？
⑵祷告是来接触灵，接着灵，而得着主自己。若是我们不回到灵里祷告，主说那不是祷告，是“自言自语”（路十八9）。这样的祷告，对召会，对我们自己，都一点没有益处。祷告就是要有灵，操练用灵来摸着主自己。
⑶读经是来接触话，摸着话，而得着主自己（约六63）。
⑷过晨晨复兴，日日得胜的生活。
2
否认己，不凭着自己活，经历十字架的同在，弃绝己生命（加二20）。不要忘记，现在活着的，不再是你了，乃是基督是你的生命，祂在你里面活着。
若是我们里面还留有那些消极的东西，就是主在十字架所已经解决的，你的长成就不健康。所以不止在正面要吃主喝主使生命长大；还要在消极一面，排拒一切使生命不长大，不健康的因素。
（三）要实际凭着基督这个生命活着，需要：
1
彻底的奉献，把自己厉害的交给基督，把基督换过来。以前是我当家，现在“主，我让你当我的家。”以基督的意志为意志，以基督的喜欢为喜欢，以基督的思想为思想。这会使我们能说，“现在活着的不再是我；”“我活着就是基督。”
有的时候，你要去作一件事，忽然里面觉得“主不喜欢”。你喜欢，但主不喜欢。你马上会说，“主啊，我不去作了，你不喜欢的，我就也不喜欢。”这就是奉献自己给主。
2
用新鲜的爱，来持续对主的奉献。一得救时，我们都会觉得，“主啊，我那样不要你，你竟然肯拯救我，我愿这一生为你活。”但可惜，我们常常会把奉献给主的又拿回来了。上了燔祭坛，又走下来，上去，下来，又上去，又下来…要想持续活在对主的奉献里，只有天天早晨更新我们对主的爱。早上一醒来，献上我们的燔祭，“主啊，我爱你，我愿意今天作一个爱你的人。”
3
常与主交通，求问主。在生活中，我们无论什么事，大小事，都要仰望祂，求问祂，和祂商量。“主，我这样说话，你与我同在么？我这样对人，你与我同在么？我这样用钱，这样穿着，这样整发，这样教养儿女…你与我同在么？”感谢主，我们求问祂，祂没有不同答我们的。祂永不会回答我们“随便”。祂必指引我们当走的每一步路，也必将祂心里所喜悦的事告诉我们，在我们里面作加力者，作全备的供应者，使我们活出祂来，作祂的彰显。
姊妹们的分享交通
一
这些话是叫我们实行的，过去听过很多，不能再成为道理了，要作一个实行操练的人。每天要在更新的爱里把自己厉害的奉献给主，这奉献的关不过，就不能活基督。每早要告诉主，“我爱你。”与主是一，让主活。
二
今天看见基督是我们的生命，才在经历中看见什么是基督与召会。拜二祷告聚会中为我儿子祷告的泪流满面。回家路上主责备我，为什么不为召会中的小姊妹们祷告的泪流满面？我就向主悔改，认识召会是我的主观经历。
三
信主以前我不认为我有罪。得救以后就开了眼睛看见有罪，就向主认罪，觉得好轻松，生命渐渐长大。早晨有晨更，吃主的话，喜乐，安息，上班时也不会挂虑孩子。有一天弟兄问我：“你若是选择，是要主还是要我？”我毫无考虑的就说要主。因为有了主，我才会有一切。
四
孩子放寒假，我就睡到八点才起床。每次起来就认罪，因为说不出来“主啊，我爱你！”初得救时觉得全召会就是我最爱主；现在竟然说不出来。我要把一切难处都埋葬，就才了了。要过晨晨复兴，日日得胜的生活。
五
得救几个月，享受主的话，生命就长大。前几周家中小排聚会，祷告求主救人，也有些人得救了。上周凭着自己，以为没有问题，人一定会得救，就没有求问主，结果没有一个人得救。所以凡事要问主，操练怎么服事人。
六
今天看见两位姊妹，年龄都大了，还有豪迈的灵，就很受吸引。这些话不是道理，乃是要实行。要操练的；是我们与姊妹们要同走的一条路。不知道到我年老时，是否也有这样豪迈的灵。
七
今天身体不大好，要不要来？觉得要过得胜的生活，借着基督活着。上了车，主叫我向旁边的人传福音，他很喜欢听，我就把主为我们降世为人，钉十字架，复活，升天，成了赐生命的灵，都告诉了他。他也呼求主名。到了三会所，一同下车，遇到两弟兄，他就受浸了。
二
每个生命定规是有感觉的
（一）因为生命是活的
1
生命的感觉，是非常主观，切身，而又实际的。你的感觉是在你里面，不在我里面，所以我不会感觉到你的感觉。不要拿别人的感觉来当作自己的，（别人喊冷，你不一定要加衣服）。却要注意你自己的感觉。这也是你生活中最实际的，装不来的。
2
生命越强，感觉就越敏锐。今天，神的生命宇宙中是最强的生命。这个生命在我们里面，作了我们的生命，不止叫我们有感觉，还要叫我们的感觉敏锐。神的生命不是在我们里面作客，乃是作我们的人位。
（二）生命感觉的圣经根据
1
罗八6 心思是人魂的最大最强的部分，代表人自己。心思在那里感觉就跟到那里。
⑴心思置于肉体，就是死。肉体，就是人堕落后的身体，有撒但的毒素在里面。对基督徒来说，这不是一个好的名词。置于就是联于的意思。心思若联于肉体，就独立行事，被带进肉体。使我们离开了对神的享受，会与神为仇，不能得神的喜悦。结果就是死：叫人感觉软弱，虚空，沉闷，黑暗，痛苦。死是个反面的感觉，证明我们是有了问题。要问主，我们什么错了，不对了？对我们这是一个警告，使我们蒙拯救，从肉体中出来，而活在灵中。如同人发烧了，是一个警告，告诉你，你生病了，快去找医生就可以得医治。
⑵心思置于灵，乃是生命平安。心思若联于灵，就会倚靠主，被带进重生，与神的灵相调和。使我们对神有享受，有和平，且是一致的。结果就是生命平安。是个正面感觉，证明我们在生命里的光景是对的。
有的时候，我们的平安有一些，但好像不太够。就证明我们里面还缺少恩典，缺少基督。所以使徒的书信中，愿人有平安，要人里面有平安地感觉，喜乐要满足。
（三）生命感觉的功能或功用
1
注意生命的感觉，在我们里面所给我们的试证和引导。
2
顺服生命的感觉，可使我们里面生命的感觉更加敏锐，生命越发增长。若是你的感觉迟钝，必是你对于生命的感觉不理，不睬，甚至违背。只要你肯回转，马上就会恢复。
3
活在生命的感觉里，要不断地操练，活在生命感觉的实际里，使我们的生命长大，感觉敏锐。
姊妹们的分享交通
一
基督是我们的生命，这生命在我们里面是有感觉的，基督徒的一生，就是要照着这个生命感觉，来生活行事。拜二祷告聚会，我因喉咙哑就不想去。但好像主对我说你说不出话来，就坐在那里，弟兄姊妹所祷告的，就是你的祷告，你就“阿们”。我就去了，阿们，非常舒畅喜乐。
二
有一天，我要去医院看望一位有病的姊妹，但是主不许。我想看望生病的姊妹，安慰她，有什么不对。我不听里面的感觉，还是去了。到了医院才知道，祂已经出院了。
三
打电话给一位姊妹，她对我说，“你不要对我讲道理，我要听你自己的经历。”姊妹在家只一个人，很空虚。她问：“若是你在我这个环境里，要如何来胜过呢？”我告诉她，基督复活的生命在我里面，我去联于祂，支取祂生命里的复活大能。这就是我们的救恩。
四
我很宝贝我是一个基督徒，有这么宝贝的生命在我里面，这生命是活的，是有感觉的。我里面享受的还不够，每早晨要享受主作我生命的供应，有晨晨复兴的生活，够恩典，有敏锐的感觉，使生命长大。
五
前几天去医院看生病的父亲，和父亲一同唱“爱主更深”，使父亲与我都得安慰。父亲隔壁床病人生肝癌，不会活久了。他太太就问我与父亲读的是什么经？这些日子，她为他丈夫的病，非常愁苦。她听我们唱诗歌时，就觉里面的重担掉下去了，她也要学我们所唱的。我就教她唱，带她呼求主的名，里面非常的喜乐平安。
六
心思放在灵上而带来的生命感觉，我的身体常常跟不上。上周很有感觉要交通，就是站不起来。想候站的人少一点时再站吧，又等不到那个情形。觉得要将身体献上，当作活祭，使能配合里面生命的感觉而有行动。
三
得神永远的生命
我们重生是在人原有的生命之外，又得着了神永远的生命，在我们灵里是会长的。这里许多作母亲的，若是你们的儿女不长大，你们的心就忧虑了。神生了许许多多的儿女，若是我们都不长大，神的心就会忧伤。连保罗看哥林多人仍旧是婴孩，尚且叹息说，“那时你们不能吃，就是如今还是不能！”何况我们天上的父。
生命长大会有许多的拦阻，求主除去这些拦阻，让我们有正确的灵，魂，心是向着主，好帮助我们生命的长大。
我们的生命能长大，主畏的原因是由于“基督是我们的生命”，祂在我们里面要长出来。孩子到了年龄就要换新牙，乃是在他牙床里，已经先长了新牙，逐日增长，到有一天，就长大到一个地步，把旧牙顶掉了。
我们需要认识什么是真正的生命长进，有了正确的认识，才能在长进的路上，有正当地追求。认识错误，不准确，反会耽误我们生命真正长大的时机。
（一）生命的长进不是
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行为的改善：行为的改善是对人的。乃是人的所行所为，由坏改好，由恶改善。好与坏，善与恶，性质虽不同，但是同一个界，同一棵树上东西（善恶知识树）。生命乃是另一个界，另一棵树上的东西（生命树）。
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热心的事奉：热心事奉是对神的。有人逢会必到，参加各种的服事，向主火热，服事殷勤。兴奋，热闹，兴趣，凭人的魄力与能力，而不是出于圣灵的引导，不是靠基督。
保罗得救前就热心事奉神（徒二二2）。可见热心事奉神，可能和重生的生命毫不发生关系。服事主是需要热心，但是要看源头，乃是“要灵里火热”（罗十二1）。
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知识的加增：听了更多的道，晓得更多真理，明白更多圣经，熟悉更多属灵名词，只能叫你心思更通达，头脑更领会。但并不一定是圣灵在你里面有了更大的启示，也不代表生命在你里有了更多的地位。有时反会叫人自高自大（林前八1）。听多了，反而不在意，看为平常。千万不要停留在只听道里，也不要将主的话储存在头脑里。活的主，说出活的话，不能只成为知识，乃是可吃的生命供应，使我们的生命能长大的。
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恩赐的显多：哥林多人在恩赐上，没有一样不及人的（林前一7），但是在生命上仍是属肉体，为婴孩。
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能力的加大：是圣灵所赐的一种外来的能力（灵恩派），不是圣灵在他里面，透过他的灵，从里面显出来生命的大能。
（二）生命的长进乃是
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神成分的加多：神自己更的调在我们里面，给我们得着，而成为我们生命长大的成分。生命就是神自己，生命的长进，就是神的成分在我们里面加多，直到神本性的一切，成形在我们里面，使神一切的丰满充满我们（三19）。
2
基督身量的增大：神来作我们生命的乃是基督，让基督在我们里面是活的，是长的。以达到基督丰富的身材的度量。
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圣灵地位的开展：让圣灵在我们里有更多的地位，更多的随从灵在我们里面的运行，更多的顺服圣灵在我们里膏油涂抹的教训，生命就在我们里更多的长进和组成。
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人成分的减少：是相对的，神的成分加多，人的成分就减少了。看人生命的长进，乃是看他敬虔，热心，知识，恩赐，能力里，神的成分有没有加多？属亚当旧造的成分有没有减少？
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天然生命的破碎：我们自己原有的能力，干才，眼光，办法，都给圣灵和十字架的对付破碎了。经过十字架的对付，受圣灵在环境中的管治，你就不敢再信靠自己的能力，干才，眼光，办法，而一直倚靠神生命的大能，凭神的生命而活了。（这也是旧约雅各天然生命被破碎的经历）。
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魂的各部分被征服：人魂的心思，情感，意志三部分中，那一部最强，你多半会凭着那一分活着。遇事也是规用那一部分先去应付。当你的魂经过十字架够多的对付而被征服，你就怕了。遇事不是心思先来，乃是灵先来；不是情感先动，乃是灵先动；不是意志为首，乃是灵为首。不凭魂活，乃凭灵活。
真正生命的长进：在神那一面乃是＝加多＋增长＋开展；在我们这一面＝减少＋破碎＋被征服。这些都是追求生命长进的基本认识，必须透彻的领会，准确的成长才可以。每一个圣徒生命的长大，就是基督身体的长大。我们一得救，就在一位灵里，浸入了一个身体。
姊妹们的分享交通
一
人实在渺小，沧海一粟。但神叫我们活着不是马马虎虎的。在时间里，有看见，有认识，有操练。生命的长进，是靠神的成分加多，基督的身量增长，圣灵的地位开展。这才是真正的基督徒该有的光景。
二
我得救以后，行为有改善，也热心事奉，读圣经有亮光，知识也加增了，我就觉得只有我最爱主。结婚后，主给我三根棍子（三个儿女）。主把我摆在全时间的关系里，也摆在左邻右舍的的关系里，破碎我。我没有停止聚会，一直活在召会中，得弟兄姊妹的保护。不晓得这些年我的生命有没有长进，神的成分有没有加多，基督的身量有没有增大。我愿意接受十字架的对付。
三
这是一个很蒙福的交通，听到我从来没有听过的信息。帮助我的三项是：神的成分加多，基督身量增大，圣灵的地位开展。就借这些帮助，作一个天然生命破碎的人。
四
感谢主，祂是我们的生命，我们里面的人就是基督。主的话就是灵，就是生命。主的话若多的住在我们里面，我们的生命就会更快的长大。
