第二课
儿童工作新纪元(一)
  读经:
可10:13有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
可10:14耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
可10:15我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
可10:16于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
路18:15有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
路18:16耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
路18:17我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
太18:2耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
太18:3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
太18:4所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
太19:13那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
太19:14耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
太19:15祂给他们按了手,就从那里往前去。
 
儿童工作的目标─从这将沉沦的世代中,大量拯救下一代,好为主的回来预备初熟的果子:
 
这世界就是个放荡的洪流,越趋沉沦。
 
这世界已经邪恶到足以污染孩子们的地步。
 
因此需要快速而大量的抢救孩子们,使他们得救恩,脱离世界的诱惑与污染。
 
儿童工作的作用,就是培育我们的下一代。
 
儿童工作的新路蓝图:
 
福─为同学、邻居祷告,邀请他们参加儿童排。
 
家─晨兴、晚读、晚祷、家庭神圣教育、餐前享受主和家聚会。
 
排─以社区、大楼为范围,圣徒家家打开、建立儿童排。
 
区─集中属灵教导,成全儿童尽功用。
 
儿童排的重要与便利:
 
儿童排是按着“家”作据点,把邻近孩子们邀来。
 
在所有居人之地,都可建立社区儿童排,家家打开,人人可作。
 
儿童排是照顾并维系下一代最扎实的路。
 
借儿童排能带进许多不信的家庭。
 
儿童排的目标:
 
提供人人作祭司的机会。
 
带进大量且普及的繁殖,儿童工作就是儿童福音。
 
生活化的成全,培育儿童尽功用。
 
职事信息摘录:
 
儿童工作的目标─从这将沉沦的世代中,大量拯救下一代,好为主的回来预备初熟的果子
为了儿童福音工作,我们至少应该安排约十位全时间者,专门去作儿童;最好大部分是姊妹。目前实际到会的儿童,约有五百多位;我们盼望一开始就能增加到一千位。儿童聚会也应该分到家庭里作,每一班的人数不要超过二十位,由三位高中的姊妹或弟兄作教员。至于全时间的同工,要去作推动的工作,和教材的预备,以及其他事项的照顾。
每一个家庭里的儿童聚会,都当常常传福音,把邻居、亲戚的小朋友请来。有些父母虽然自己不来,却很愿意让儿女前来。所以我们相信,儿童福音能带进许多人。以一千个儿童来开头,盼望到明年〔一九八五年〕春天,能有两千位儿童,到夏天就可能有三千位,秋天以后就能达到四千位。这是很有前途的。若是如此,相信经过二、三年,台北召会的儿童可以增加到一万。在这一万的儿童中,最少会有两、三千位,不是我们中间弟兄姊妹的孩子;如此,就能开出一条得人的路,尤其是得儿童们的父母(《主恢复的前景与生机事奉的建立》一七八至一七九页)。
若是我们只靠会所作儿童聚会,是不够的。所以,必须有更多的弟兄姊妹,甘愿把家打开。一处儿童聚会的人数不可过多,最多只能在二十到二十五位之间,可以用一般弟兄姊妹家中的客厅。另一面,不只主日可作儿童聚会,周六、甚至其他日子都可以作。这样一来,一周一次,在各分区里会有许多家都有儿童聚会。若是我们的目标是要得着五千个儿童,就需要有二百五十个儿童聚会。每个聚会二十人,二百五十个儿童聚会,就有五千人,分布在弟兄姊妹家中或在会所里。这是何等的美好。
同时,我们还需要一大批作教师的弟兄姊妹,来教导这些儿童。若是有二百五十个班,一个班需要三位弟兄姊妹,立刻我们就需要七百五十位大专青年弟兄姊妹,来担任这件事。这也需要相当的人来推动,把这件事作得又活、又丰富、又高尚。从这个来源,必能带进很好的福音材料(二三五至二三六页)。
 
这世界就是个放荡的洪流,越趋沉沦
按照圣经,世界至少有三方面:巴别所表征背叛和拜偶像的世界,所多玛所表征罪恶的世界,和埃及所表征享受和宴乐的世界。背叛与拜偶像有关,拜偶像就是敬拜神以外的任何事物。因着拜偶像的人背叛神,所以拜偶像表征背叛。在圣经中,巴别是背叛和拜偶像之世界的象征。今天地上到处都有偶像,连基督教国家也不例外。
亚伯拉罕蒙召从巴别地出来,就是从背叛和拜偶像的世界出来。神呼召亚伯拉罕从巴别地出来,象征我们蒙召,从背叛和拜偶像的世界出来。但是就如我们所指出的,亚伯拉罕的蒙召只代表我们从世界蒙拯救的一方面。
 
富于物质供应且满了肉体的享受和宴乐
以色列人出埃及代表另一方面。埃及表征享受的世界,宴乐的世界。陷于这一面的世界里的人,主要不是落在背叛和拜偶像的网罗里;他们完全被世界上的宴乐、丰富的物质供应、和肉体的享受所霸占(创十二10四二1民十一4~5)。尼罗河灌溉埃及地,使那地出产丰饶。当以色列人在旷野飘流时,他们说,“我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”(5)这一切项目代表世界的物质丰富,为着享受和宴乐。
我们得救以前,不仅是在背叛和拜偶像的世界里,也在丰富和享受的世界里。亚伯拉罕蒙召离开背叛的世界,但以色列人离开享受的世界。埃及不仅有丰富的食物供应,也有极多的金子。这可由以色列人出埃及时,埃及人把金子送给他们,得着证实。
 
霸占神为祂定旨所创造并拣选的人
埃及所预表的世界,霸占神为祂定旨所创造并拣选的人(出五6~9)。以色列人被那提供他们生计,给他们享受的这一面世界所奴役。今天许多人,无论是富足或是贫穷,都是金钱的奴隶。他们努力工作赚大笔钱,然后纵情于世界的宴乐,很快便把他们所有的挥霍净尽。因此今天许多人不事奉神,反倒事奉玛门。这是古时以色列人在埃及地的光景。他们在埃及谋得好生活,享受世界的丰富;但埃及使他们无法完成神原初呼召他们的定旨。
以色列人在埃及强盛起来。出一7说,“但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。”就某种意义说,强盛就是富有。一个国家没有钱就无法强盛。譬如,美国是强盛的国家,是因着经济。
以色列人享受埃及所预表之世界的一面。他们不在巴别所预表之世界的第一方面,也不在所多玛所代表之世界的第二方面。他们却在埃及所表征之世界的第三方面被奴役。他们因着被世界的丰富和享受所霸占,就无法完成神创造并拣选他们的定旨。同样的原则,今天所有属世的人都被撒但霸占,结果,他们就不明白神的定旨。我们何等需要感谢主,因祂拯救我们脱离世界的奴役,并释放我们脱离撒但霸占的手!(《出埃及记生命读经》一七至一九页。)
彼前四4彼得…说,“在这些事上,你们不与他们奔入同样放荡的洪流中,他们就以为怪,毁谤你们。”怪,原文意作主人,或,作客人,是外来的、特异的;接待,寄宿,(以为)奇怪。从人的情欲(2)在肉体里生活,对那些一同奔入放荡洪流,不信的外邦人是平常的。但从神的旨意过圣别的生活,不与他们纵情同奔,对他们就是奇怪的、外来的、特异的,令他们希奇、惊讶。
奔入,意思是像一群狂欢者在人群中向前冲。这就是从人的情欲活在肉体里(2),在虚妄的生活里(一18)随从外邦人的心意(四3)。
洪流,原文意倾泻(如潮水),所以是洪流。这里是指情欲的泛滥、过度的道德腐败和堕落,像洪流一般,人一奔入,便陷没其中。…这败坏之世界的作法,这弯曲、悖谬之世代的作法,就是跟随放纵和放荡的趋势。但我们不愿照着这趋势与他们一同奔跑。
四节的“放荡”也指明放纵过度。我们都需要吃,但不该吃得过度。我们都需要喝,但不该喝得太多。保罗曾告诉提摩太,因着他屡次患病的缘故,他应当稍微用点酒。人有特别的需要,为着健康稍微用点酒,是可以的,但不该太过,喝得过度。我们若吃喝太过,就是放纵、过度、放荡。我们信徒不该有任何一种放荡。在我们的吃喝、购物和花费上,我们都该有节制、约束;在这些事上,都不该有任何的放荡。属世的人跟随放荡的洪流,放纵情欲,但我们不是那样(《彼得前书生命读经》二八三至二八五页)。
 
这世界已经邪恶到足以污染孩子们的地步
今天世界满了玷污和污秽。这使我们很难持守自己的身体。不论我们到那里,都有玷污人的元素。父母应当训练自己的孩子(甚至小学生也不例外),远离这些污秽人的元素。有些父母认为应当让儿女们接受试验,好培养抵抗力,但他们若犯了严重的错误,将来会为此后悔。这样照顾子女的父母,种的是什么,收的也必定是什么。…我们必须持守自己的身体。我们不要以为年纪大了就不需要护卫自己远离情欲和玷污。只要我们的身体还没有改变形状,还留在旧造里,我们就需要一直持守自己的身体。
持守我们的身体,事实上非常困难。保守我们的灵与魂,比持守我们的身体容易。在这玷污人、污秽人的世界中,我们最难作到的,就是持守自己的身体。我们需要谨慎,任何会玷污我们身体的东西,我们都不要看、不要听、也不要摸(《帖撒罗尼迦前书生命读经》二五五页)。
圣别确实是一件生命的事,但圣别与生命都会使我们远离一切消极的事。青年人尤其需要熟悉帖前五22。为着保护你自己,你需要逃避各种的恶事。不要以为你很属灵,不会受到影响。一切的恶事都要逃避。只要瞄一眼,就能玷污你的思想。为着别人,也为着你自己的缘故,你必须谨慎;邪恶潜伏在每一件恶事的后头。就是我追求在灵里生活行动已经五十年了,我仍然不相信我的肉体;它还是什么恶事都作得出来(生命信息上册,一〇七至一〇八页)。
 
因此需要快速而大量的抢救孩子们,使他们得救恩,脱离世界的诱惑与污染
关乎儿童的事,若是我们要作儿童,二万人中至少该有五千个家庭单位。许多父母虽然不来聚会,但他们的儿童还是可以聚会。若是有五千个家庭单位,每一家有二位儿童,就有一万个儿童了。所以,台北一周之内,应当有一万个儿童参加儿童聚会。儿童聚会不必都在主日集中到会所;从周一到主日,天天都可以有儿童聚会。聚会的地点可以在圣徒家里,一家一家都可以作。如果儿童从六、七岁开始算起,十年后,即使是他们中间最年幼的,也已经十六岁,有的甚至大学毕业。这一万人都是得救的弟兄姊妹,那是何等惊人的成果。
当我还在专科校队里踢足球时,每次校队开会我都不出席,即使出席也不发表意见。我告诉他们,你们要我打中锋、打右翼、打左翼都可以;你们要我打什么,我都没有意见。意见有什么用处?台北召会可作的事、需要作的事太多了,为什么不好好作,反倒要发表意见。在台北,儿童可以作到一万人,国中一万人,高中至少也有三、五千,大学一样是三、五千人;然而,现在什么都没有作成。我们不能只会发表意见,要能拿起负担作工,并且认真的作。
你们要作儿童梦、国中梦、高中梦、大学梦,让整个台北召会的每个会所,都动起来,将功用发挥到最高。这些都是实实在在需要作的事情,必须有人接受负担投身其中,并且用心经营。若是主使我回到二十年前,没有其他负担缠身,我一定要在台北召会这样实行(《主恢复的前景与生机事奉的建立》六五、七〇、七三页)。
将来全时间同工们所作的,都是推动的工作;譬如推动学校福音、家庭福音、儿童福音、以及各界福音等。对于校园福音,要作学校,就非得全时间来推不可,否则不太容易作进去。在儿童聚会方面,虽然可以有在学的高中生来教,但整个工作的推动、教材的预备、进度的掌握,还是需要同工们来作。我们在台北的儿童,人数所以少到四、五百位,就因为缺少同工在那里推动。儿童工作要开展,一定要有福音。不只是针对我们会所里的儿童,还要把邻居、亲友的儿童带进来(一九二至一九三页)。
 
儿童工作的作用,就是培育我们的下一代
儿童工作不该仅仅是在弟兄姊妹来聚会时,替他们看管儿童。虽然因着环境,弟兄姊妹聚会必须把儿童带来,所以看管儿童这一面的工作,有其必需性;但以今天的情形看来,儿童工作还需要有一个作用,就是栽培、培育我们的下一代。这是值得我们众人深思、考量的。
若是…儿童…从六岁入学起,在儿童聚会中受六年的教育,陆续都得救了;然后,进入国中,继续带领他们,国中三年、高中三年、大学四年,他们总共就接受了十六年的属灵教育和培养。这样,他们一面受了十六年属世的教育;另一面也在召会中受了十六年属灵的培育,这是一件何等有价值的事。
这些弟兄姊妹受了十六年的属灵教育,再加上二年的全时间训练,他们到社会上,便能与众不同。这样的教育培养,是何等有价值。这不仅对主的工作有莫大的帮助,对整个社会人群及国家,都有极大的助益(召会分项事奉的建立,九三至九五页)。
 
儿童工作的新路蓝图
对于儿童工作,我们必须当作一个很重要的负担来接受;各地必须很积极的作儿童,因为儿童工作的前途,超过学校工作。一般来说,儿童很容易进来,并且一旦进来,差不多都会留下来。有相当多的历史资料证明如此。以马尼拉召会为例,马尼拉召会所以存在,可以说大部分是寄托在儿童上。今天全菲律宾的召会,差不多有百分之九十,都担在三十岁以下的人身上,而这些人几乎都是在召会中,从儿童聚会起一路上来的。
我们传福音时,通常需要到外面拉人,甚至到学校请人,这些人都是马路边的人;只有一班人不是马路边的,那就是我们自己家里的儿童。我们何不作自己的儿童呢?马路边的人,可能今天来,明天就不来;但我们自己家里的人,会一直在这里。并且我们自己的儿童,也能去带别的儿童来,所以他们是我们作工的对象;这是持久的、永恒的。以今天六岁的儿童为例,再过七年,他就十三岁了。十二、三岁是进入召会最好的年龄,他们一进入召会,就是少年弟兄姊妹;一进到国中,就是福音的种子。这时,我们若借着他们作国中,那就容易多了。
我们若有这样的看见,就会积极作儿童;儿童是越多越好。若是到一九八五年底,八六年初,台北召会能作出两万个儿童,那么台北召会的前途就非常远大。所以,眼光要放开,这的确是值得作的。再者,作儿童还有个好处,就是能把大学生、高中生这些青年人都配进来;这个推动起来就容易。所以,各召会不仅要尽力安排各排的事,并且尽力作校园工作,更要尽力开发儿童工作(《主恢复的前景与生机事奉的建立》二六三至二六四页)。
 
福─为同学、邻居祷告,邀请他们参加儿童排
我们打开家的同时,也要注意儿童福音工作,因为家家都有儿童。我曾经提醒弟兄们,在台北的儿童聚会人数太少,只有四、五百位。他们解释说,老一辈所生的孩子已经长大,年轻一辈所生的孩子还太小;所以大的太大,小的太小,儿童聚会的人数就不多。我个人并不相信这样的话。我们绝不要轻看儿童工作。一九六六年,我们曾交通过这事,至今已经过了十八年。如果我们当时有一万个六至十二岁的儿童,今天就有一万个二十四至三十岁的青年;这一万人也许不是个个都得救,但最少也有六千人是得救的。
经营召会生活,需要我们长期的努力。我们不仅要带召会中的儿童得救,也要把邻居、亲戚的儿童都带来,这件事需要许多人配搭、投入。首先,要这样大量作儿童,绝不能倚靠会所,必须分散到家庭里。有的人家里客厅稍微大一点,可以坐二十个儿童,就二十个一班;有的家小一点,人数就少一点。教导儿童的成员若是不足,可由青少年弟兄姊妹加入配搭。如果我们要得一千位儿童,最少要预备五十班;当人数繁增到四千位时,就需要二百班。有的父母虽然自己不来到召会中,却喜欢孩子参加儿童聚会。这使我们有机会,可以借着儿童得着父母。这样实行几年后,台北市要有一万个儿童是可期待的。
这一万个儿童经过八年、十年,有相当部分会成为我们的弟兄姊妹。他们进入国中、高中、甚至大学,都是福音的种子,为着扩展福音。如此生生不息,一年也能得着几千人。儿童福音需要家庭的配合,也需青年弟兄姊妹的配搭。我们需要有同工们专门筹划、带领儿童工作,顾及儿童聚会 (《普及主恢复的指引》八六至八七页)。
 
家─晨兴、晚读、晚祷、家庭神圣的教育、餐前享受主和家聚会
我们提议,家庭的聚会最好是两次,早上一次,晚上一次。早上父亲领,晚上母亲领。要早一点起来。不能孩子们吃了早饭,上学去了,父母两个人还未起床。如果有孩子,总是要早一点起来。在他们没有去学校之先,给他们一点时间。要短,要活,不要长。也许十分钟就够了,最多不超过一刻钟。至多一刻钟,也不要短于五分钟。叫他们一个人读一节圣经。父亲在那里领,挑出几个字来,稍微讲一点道。儿女们如果可能记得的,要叫他们记得,叫他们背出来。不要全节,要试试叫他们记得一句话的意思。末了,或者父亲,或者母亲,有一个祷告,求神祝福他们。不要祷告太高,太大的事。要祷告他们能领会的事。不要太长,要简单。然后把他们送到学校里去。
每天吃饭的时候,必须要谢饭。早饭、中饭、晚饭,谢饭的时候,要学习诚心感谢神。要带领他们感谢。晚上的时候,要比较长一点,让母亲来领。晚上不必读圣经,需要祷告。特别是母亲,要把孩子们聚在一起,和他们谈谈。父亲在旁边。母亲要把他们的话带出来,今天你有没有难处,你有没有打架,你心里面有没有觉得不平安。请你们记得,如果母亲不能叫孩子说话,母亲一定有毛病。孩子们和母亲有间隔,这是母亲的失败。如果孩子们不肯在母亲面前说话,这一个母亲有错。母亲要作他们说话的对象。母亲要学习把孩子的话带出来。今天没有话,明天再问。带领这些孩子,让他们有一点祷告,教他们几句话。这一个聚会必须要作得活。也要他们认罪,但是千万不要强迫他们。要毫无假冒,要非常自然。让他们自己来作。有就有,没有就没有,不要有虚假。许多儿女的虚假,是从严格的父母强迫出来的。儿女不撒谎,是你在那里强迫他们撒谎。父母要简单地带领他们,一个一个的在那里祷告,总是要他们每一个有祷告。末了,给他们一个祷告。不要太长,一长,他们就烦了。看他们能吃多少,就给他们多少。一多,就不对。就是给他们有几句的祷告,让他们去睡。
你们要给他们知道,什么叫作罪。所有的人都有罪,你们总得注意他们悔改的事。你们要把他们带到主的面前来,到了一个时候,你们要他们专一的接受主,又带他们到召会里来,叫他们在召会里面有分。这样,你们就能够带领这些儿女学习认识神(初信造就中册,三四八至三四九页)。
 
排─以社区、大楼为范围,圣徒家家打开、建立儿童排
甚至在我们邻近的地区也必须有儿童聚会,这不该视为召会的儿童聚会。这是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作。我们很容易建立两个儿童聚会。一位姊妹每周能同四位帮手照顾两个儿童聚会。某一天,两位姊妹能帮助这一位照顾二十个儿童。也许另一天下午,再有两位姊妹可以帮着照顾另一个有十五至二十人的儿童聚会。我们可以从邻近地区聚集一些儿童到我们家里。我们可以请儿童坐在地毯上。我们甚至不需要钢琴,不需要教材或教科书,只需要一个活的人。她甚至可以向儿童唱一首歌。在两个月内,我们可以建立两个儿童聚会。这样,六个月后,我们会有六个儿童聚会。一位姊妹不需要直接照顾所有的聚会,因为别的姊妹会跟随她的榜样,有她们自己的聚会。也许在一位姊妹的指引之下有十个儿童聚会。这会扩展至一千多个儿童 (《关于召会事奉的谈话》三六至三七页)。
 
区─集中属灵教导,成全儿童尽功用
当你们去教儿童的时候,你们要知道儿童受你们的影响最大。你们的为人、举止,你们的打扮、装饰,你们的态度、表现,都会影响他们。所以,你们仅仅讲,仅仅教还不够,你们还要有一个正当地表现。若是你们是爱主的,没有疑问,儿童一定受你们影响也要爱主。若是你们是舍弃世界的,儿童也必定受你们影响,舍弃世界。若是你们是以主为生命,向主而活的,儿童们都会知道。儿童的眼睛是雪亮的,他们什么都看得清清楚楚。所以你们带儿童时,要注重你们在主面前所是的,你们在儿童面前的表现,要完全是主。主从你们身上活出来了,这对儿童而言,是印象深刻至极的。或许他们以后还会顽皮作恶,还会转到世界去,但他们一生一世,不会忘记他们在儿童聚会里,从你们身上所得到的印象。那个印象会保守他们,在多年后再把他们带回来。所以你们在带儿童时,必须有绝对属乎主、与主联合的表现。
总之,将来召会的前途是完全系于你们青年人身上。你们应当忠心、认真的去作那两件最主要的事,一件是对你们的同学传福音、结果子;另一件是去带领儿童 (《主的恢复与神心愿的完成》九四至九七页)。
这四十多年来,无论我去那里,我会提议说,在儿童聚会中,只要给他们一点点圣经的知识,不要太重。给他们一点关于神的知识,一点关于主耶稣的知识,一点关于主的救赎的知识,一点关于人的堕落与主的救恩的知识。我们必须使用大部分时间给他们印象,如何作正确的人(摘自李常受弟兄一九七八年一月三十日于美国加州安那翰的交通)。
为着儿童工作要有许多诗歌,越多越好。借着唱歌,甚至标语歌,儿童能很容易得着深刻的印象。他们一生永远不会忘记这些歌。一首短歌一旦进到儿童里面,他们永远不会忘记,这会给他们基本的影响。儿童不喜欢一个小时都在听教导或讲说。这样的讲说会使他们厌倦。但他们永远不会厌倦唱歌。我们要多收集儿童诗歌,多鼓励儿童唱歌,越多越好(摘自李常受弟兄一九八二年十二月二十七日于美国德州欧文的交通)。
 
儿童排的重要与便利
 
儿童排是按着“家”作据点,把邻近孩子们邀来
若是我们每周能把家打开一、两次,利用周六下午儿童放假、玩耍的时间,把他们找来,这样就能在家里有儿童聚会。并且无形中也能和儿童的家长有接触,把福音传给他们的家人,再普及到他们的亲戚。这是我们福音工作的原则:越普及越好,联得越多、越广越好。如此,久而久之,自然会发生果效。
对于家中有儿童的家,可以主动打开家,要自己的孩子去邀请邻舍小朋友,到家里来。可以给他们看儿童聚会的录影带,唱唱儿童诗歌,说说故事。每周一次,这样就有儿童聚会了。
我们目前到会的儿童人数约五百五十人,照统计看,这些六岁到十二岁的儿童,约来自四百个家庭。若是这四百个家,家家都打开作儿童聚会;一家有十位儿童,四百家就是四千位儿童。再加上没有儿童的家也打开,这样,要达到一万个儿童便是很容易的事。这也是我们传福音的方法之一,而且这是个相当有长期果效的方法。盼望全召会都听见这样的交通,一同来行动。
至于会所,也是可用的地方,但多半是为着看管儿童,无法分成许多小组。因为第一,我们没有那么多的小房间;第二,没有那么多的师资。若是弟兄姊妹来聚会时,带来了四、五十位儿童,就可以采混合式编组,把他们安排在一个房间里,看录影、唱诗歌,也能有一点属灵的培育(召会分项事奉的建立,九九至一〇一页)。
儿童工作的作法是要研究的,只是不要太拘形式。若是以家庭的方式作儿童,一个家庭带十个、八个儿童,一千个家庭就有一万个儿童,这并不需要太多的花费 (《事奉主者的存心、配搭与功用》五九页)。
 
在所有居人之地,都可建立社区儿童排,家家打开,人人可作
儿童都联于他们的父母,所以借着儿童,许多家会为召会打开而福音化。这是社区工作。这些是“熟门”,作父母的会欢迎我们 (《关于召会事奉的谈话》三七页)。
儿童工作既是如此重要,我们应当如何作呢?这件事没有确实地作法。照我们已往的经历来看,像台北这样大的地方召会,…儿童工作自然不能是单方面的,必须有多方面的作法。儿童聚会的地点、时间和作法,都应该是多元的,目的也是多方的,连教材也要多方的,不能划一。
我们研究的结果,发觉一个最有利的方式,就像我们广传福音一样的作法,请个个弟兄姊妹都打开家,有儿童聚会。若是家里没有儿童的,家打开与否就由个人考量;然而,最好有负担为儿童打开家。…他们可以把家里的客厅打开,请五、六位邻舍的小孩来,在家里有儿童聚会(召会分项事奉的建立,九七至九九页)。
送聚会到家,乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去,那是主恢复的一大失败。已过二十年,我们在主的恢复里所作的,一直是往会所作;结果越作人越少,越作家的情形越不对,越作越成了“作礼拜”。在基督教里,人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜,但他们的家不能看,桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜,下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面,就得把聚会作到家里去(《新路实行的异象与具体步骤》二四七页)。
我自己未曾作过儿童聚会的工作。但多年来我一直观察。照着我的观察,儿童聚会不应该只是在一个会所,并且不只是在主日早上,这也应该在圣徒的家里(摘自李常受弟兄一九八八年十二月二十九日于美国德州欧文的交通)。
 
儿童排是照顾并维系下一代最扎实的路
今天我们有许多处地方召会,包含许多家庭,这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童,台北召会有一万,台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童,经过六、七年以后,他们统统都是少年弟兄姊妹。
若是台北的儿童工作能作得好,约计会有三百组,每组二十五至三十个儿童,总数将近一万人;这就需要几百个地方。当然,我们可以使用会所,但是离目标还差得很远。所以,需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方,每主日都这样事奉,这个事奉是何等的美,主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来,众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开,有的带孩子来,有的教导他们,大家齐心努力为着主的心意,这个益处真是难言。…我们这样作,孩子们从幼年的时候,就得着一个深刻的印象,看见人怎样为基督活着,为基督舍己,而不为自己。这个益处是到了极点 (《事奉配搭与爱中洗涤》九九、一〇一页)。
虽然今天人被许多事物霸占,似乎他们向福音不是敞开的,但胜过这事最好的方法,就是在我们自己家里有儿童聚会。这个社区工作的责任在于长老 (《关于召会事奉的谈话》三七页)。
年长姊妹们住在公寓里,不只要向同一栋公寓的老人传福音,也要推动儿童福音。现在台湾,家家都把重心放在儿童身上,父母最注重的就是孩子们的功课、品行,都盼望他们书读得好,作人像个样。因此,在儿童福音上,值得我们去生意。若是我们的年长姊妹,在下午四、五点小孩放学回家时,准备好一些点心,将邻居的孩子们引到家里,有儿童聚会,唱唱儿童诗歌,他们的父母是会感激的。
年长姊妹这么一唱,孩子们都会很欣喜,也能跟着唱。这是推动儿童聚会的方法之一,也是推动各界福音的方法之一,可说是一举两得。没有一个父母不愿意看见自己的儿女变好;那些孩子参加过儿童聚会,回到家里就是一个见证。所以,服事儿童的年长姊妹要相信,若是得着儿童,迟早就要得着他们的父母(召会分项事奉的建立,一七七至一七八页)。
我们需要研究儿童与青少年的情形。到现在为止,照顾儿童的方式绝对应该改进。已往照顾儿童的方式太天然了。在一九六六年,我告诉在台北的召会,要照顾儿童。再过一段时间,他们就会有一万个青年信徒,但他们没有这样作。现在我们嘱咐年长的姊妹在她们的家中有儿童聚会(摘自李常受弟兄一九八九年二月十四日于美国加州沙加缅度的交通)。
 
借儿童排能带进许多不信的家庭
儿童聚会的地点、时间、作法、师资、目的都是多方的;各方面都是多方的,一点也不受捆绑。我们这样作,只求能够培育儿童,并借着他们带进更多不信的儿童,借此把福音传到不信者的家庭里。这是一举数得的;盼望我们众人都不轻看这事,并为这事祷告。若是力量来得及,盼望大家都能加进来(召会分项事奉的建立,一〇二至一〇三页)。
 
提供人人作祭司的机会
各地召会带头的姊妹,一定要接下这个儿童工作的担子。你们要在召会的安排,长老的带领下,集中全力的作;要带领全体姊妹,都有分于这分工作。
要把儿童工作作好,三方面都得注意:第一,教材;第二,师资;第三,行政带领。现在教材有专人负责编写,各地该注意的就是师资训练和行政带领。你们在各地一定要推动儿童工作。弟兄们推动,姊妹们实际的作。若是你们都愿意接受这个负担,不失去大好良机,那个后果实在是荣耀的 (《事奉配搭与爱中洗涤》一一一至一一二页)。
 
带进大量且普及的繁殖
神定规人要繁衍增多,遍满地面(创一28)。…儿童乃是一个大的福音;…儿童也是福音的果子。…若是…我们…接触了一万的儿童,…虽然不能保证每一个儿童都得救,但最少也有八成能得救,那就有八千人。
儿童得救了,就成为我们的青少年弟兄姊妹。他们小学毕业,进入国中,就成了国中的福音种子。…等到他们毕业进入高中,就成了高中的福音种子。高中三年,可能又带三倍的人得救。这些弟兄姊妹毕业了,进入大专,成为大专的福音种子。这样不断地翻倍,实在是不得了的事。
此外,我们作儿童工作还有一个附带的功用,就是得着儿童的家人。我们知道,儿童都喜欢结交朋友,特别是六岁到十二岁的孩子,常常成群结队。他们不一定听父母的话,却能听朋友的话。小朋友带小朋友很容易,他们一起唱唱诗歌,就有福音的作用,同时能把福音传给其他的儿童。然而,我们的目的不仅是在儿童身上,更是要借着儿童,达到他们的父母和兄弟姊妹。
回想从前西教士到中国来传教,他们所作的第一件事,就是设立学校。因为那时人民知识未开,西教士必须先教育他们,才能传福音。一百年前,中国的学制并不确定,许多乡镇仍是古老的私塾教育,所以虽然许多人不喜欢听福音,但他们愿意儿女受教育,就把儿女送进基督教的学校读书。
所以,我们不要轻看西教士在中国所作的工。虽然在他们所办的学校里,当时并没有很多人得救,但总有一些人得救。或者有些人在学校里没有得救,离开学校去带职后,回想当初在学校里所听见的福音,就得救了。所以,西教士花了许多心血,设立学校,不仅启发了人的知识,至终更是把福音传扬给人。今天我们的儿童聚会,也要有相同的作用,要能带进许多不信的家庭(召会分项事奉的建立,九四至九七页)。
 
生活化的成全,培育儿童尽功用
有时我们对人太不在乎,好像一两位算不得什么;要知道“积少成多”、“聚水成流”的道理。我们一滴水不在乎,两滴水不在乎,滴滴不在乎,最后自然不会有“河流”了。所以,在台北这么大的一个召会中,要从儿童开始关心,等到他们长大一点时,就会带人了;再长,就成了召会福音的种子。这给我们看见儿童工作的重要性,对召会的发展有莫大的关系,盼望弟兄姊妹千万不要轻看这事(召会分项事奉的建立,九七页)。
圣徒若肯转观念,接受改制的实行,相信若干年后,都会受家中聚会吸引,…我信台北会有上千的家有聚会、有活动,其中的成员个个都会讲,人人尽功用,连儿童都会领唱诗歌 (《推动主恢复的新路》六一页)。
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