壹　儿童排的具体实行内容：

新约圣经没有告诉我们排聚会的细节，但在我们所提的经文里，〔来十24~25，提后二2，弗四11~12，〕有一些小“窗”，给我们看见排聚会的实行。这会帮助我们看见古时在排聚会里所作的事。我们思考圣经的话，就能看见，在排聚会里有很多的交通，彼此的代祷，互相的照顾和牧养。交通使大家知道彼此的光景和情形；这会使我们彼此代祷，然后彼此看望，互相照顾 （《神命定之路的操练与实行》二九〇页）。

按照我们的经历和学习，并根据新约中清楚地启示，正确的排聚会应当包括两部分。头一部分应包括交通、代祷、相顾和牧养，第二部分应当是借着教导成全圣徒 （《排聚会的实行》四五页）。

为着活力排的建立，我们需要为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告。当我们在排里聚集在一起，我们在祷告中需要忘记老路和老旧的事物。我们需要学习新路和新的事物，就是神命定之路的四个步骤。神命定之路的第一步，就是履行新约福音祭司的职任，为着神的救恩，寻找、探访、并接触罪人，使罪人成为基督身体生机的肢体，并将他们当作新约的祭物献给神 （《关于活力排之急切需要的交通》一〇四至一〇五页）。

虽然我们是不洁、邪恶的罪人，但神怜恤我们，并且拣选我们。当我们想到神对我们的怜恤，并思想主救我们的爱，我们就借着悔改的祷告，激起对主起初的爱。这会使我们有活力 （《活力排的训练与实行》三二页）。

我们来在一起，应当为着我们的相调祷告。…我们需要为我们的尽功用、为我们的活动祷告。至终，我们需要出去把人带到基督那里，并把人留在基督里和召会中。我们需要有能力，这需要我们的祷告。在五旬节那天以前，那一百二十位一起祷告十天。若没有祷告，我们不能作什么。我们需要借着彻底且多多的祷告调在一起，使我们能有能力的出去。我们必须为着我们的相调并我们有能力的活动祷告 （《关于活力排之急切需要的交通》一二〇至一二一页）。

每位圣徒都得把亲友、同学、同事、所认识的人，列出名单，点一点看，谁得救，谁没有得救。凡没有得救的，我们都得顺从主的引导，送福音单张给他，…去找他，…总要尽力把你所认识的人，请到福音聚会里。

此外，要恢复家庭的福音。若是可能，要把你的家打开，请周围的邻舍来听福音。若不能每周一次，可以二周一次，甚至一个月一次，请你的同学、同事、周围的邻舍到你家听福音。

不仅如此，也可以在校舍里有福音，在工厂里有福音，在街头上有福音。无论是大聚会的传法，全召会的传法，或家庭、校园、街头的传法，召会总要尽可能的安排。传福音是神的一个恢复，我们今天要走恢复的路，总得恢复传福音 （《主恢复的道路》九九至一〇〇页）。

儿童工作的作法是要研究的，只是不要太拘形式。若是以家庭的方式作儿童，一个家庭带十个、八个儿童，一千个家庭就有一万个儿童，这并不需要太多的花费 （《事奉主者的存心、配搭与功用》五九页）。

排聚会有许多方式。当人来在一起聚会时，他们可以自然而然的开始唱诗、祷告。然后，一位弟兄可能说，一位新得救的姊妹病了；这个排就可以为她祷告。在聚会中我们有许多事可以交通 （《排聚会的实行》二九页）。

我们必须是释放、活泼、并新鲜的人。然后我们该忘掉一切的形式和仪文，并操练我们的灵见证、歌唱、赞美、呼喊、为别人祷告、并照顾别人。排聚会在于我们的日常生活。我们必须过一个释放、活泼、并新鲜的生活，我们也需要整日一直保持与主的交通。我们必须是活在主面光中的人，并天天花时间在主身上，查读祂的话。这样，我们在日常生活中就自然而然的有基督的积存。…我们在聚会中所作的，不会是一种表演，乃是我们所是并我们自然而然生活和行事为人的流露（三三至三四页）。

根据来十24~25，我相信在使徒时代，召会是这样实行排聚会的。这两节经文说，“且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。”在这两节里，有三个重要的辞：相顾、激发、劝勉。二十四节吩咐我们要彼此相顾。“相顾”这辞很有意义。彼此相顾含示彼此的记念，和真诚、爱心的关切。这辞含示圣徒是在我们的心上。这节经文继续说，我们应当彼此激发爱心，勉励行善。行善在这里是指把东西白白的给人，或是白白地为人作事。在财物上给人帮助，或照料有病的弟兄都是行善。在基督的身体里需要有许多这样的善行。我们需要彼此激发爱心，勉励行善。二十五节也说我们要彼此劝勉。彼此相顾、相互激励和彼此劝勉，无法在大聚会里实行，只能在小排聚会里完成（四七页）。

在排聚会的头一部分里，与会的人应当交通到每一个人目前属灵的光景和实际的遭遇。这种交通不该只是一、两个人的交通。所有与会的人都应当在每个聚会中，让大家知道自己的光景。…在排聚会里我们应当交通到与我们目前光景有关的事。我们如果自己没有问题或需要，但知道别人有需要，我们可以交通一些他们现今的事。这自然而然的使一些圣徒有负担为那个光景祷告。…正确的排聚会不在于形式的、宗教的唱诗和祷告，乃在于这种交通。

代祷─借着关切的交通而引进代祷，要个个孩子都学习

在交通了彼此的情形之后，在聚会中的人就会自然而然的受激励彼此代祷。这种祷告不是形式的，也不像戏剧表演，乃是真诚而实际的。交通和祷告之后，在排聚会中的人应当把他们对彼此爱心的关切，更进一步的运用到确定而实际的照顾上。

这种关于实行排聚会的原则是“科学的”。既是如此，这种原则就不能改变。在宇宙中凡事都由神所命定的律，就是一种自然的原则所支配。为了使召会完全得建造，我们必须有正确的排聚会；为着在实际召会生活中的排聚会，就需要有交通、代祷、照顾和牧养。这样，无论召会有多大，召会的每一肢体都能得着照顾。照顾召会的每一肢体之路，乃是借着正确的排聚会（四五至四七页）。

排聚会头一部分的交通、代祷、照顾和牧养，是排聚会的开始和根基。没有这样的根基，我们无法有有效的排聚会。然而，排聚会头一部分的这些项目，并不能实现排聚会的目的，或达到排聚会的目标。排聚会的目的和目标，乃是借着互相的教导而成全圣徒（四八页）。

在新路里的教导，多半是回答实际的问题。我们应当让排聚会中所有的人知道，每个人都能自由的提出任何问题。

要建造任何东西，首先需要立好根基。为了彼此教导，我们需要先彼此认识。当人们彼此认识后，在他们中间就会有愉快的感觉。他们的心会敞开并柔软下来。…每次我们来在一起有排聚会时，我们必须使彼此感到温暖，再次亲切的相识。…他们会敞开，不会感到不自在（四二、五二页）。

在排聚会里正确的教导，不是等候指定的教师说话。最好的方式乃是借着发问而施教。在排聚会里没有指定的教师；所有与会的人都是教师。…在排聚会中所提出问题的每一个答案，都成为排聚会中教导的一部分。

排聚会的目标是要成全圣徒。没有教导，就不可能达到这目标。在排聚会里，最好的施教方法是发问题。即使我们有负担在一件特别的事上教导并劝勉别人，我们也不该直接的释放我们的负担。我们反而应当把我们的教导转成问题。一旦我们发出问题，与会的人都有义务说一些话，他们都会成为教师。…有时候一个得救只有很短时间的人，会说一些话对别人而言是新的。在排聚会中与会的人越多，认识就越多。但在与会者里面所认识的，应当释放出来。…借着新路的聚会，凡在圣徒里面的都能释放出来。…一个人即使作基督徒只有一周，他也会有一些经历，有些话可说（四八至五〇页）。

为了顾到排聚会并回答新人的问题，我们必须有很多的学习。我们必须对真理、生命的经历、以及圣徒目前的光景与主的行动有认识。…我们都需要很多的学习，我们都需要受训练。我们需要读圣经并读正确的属灵书报。我们也需要智慧的利用我们的时间，学习别的正面的事物，就如人性、历史、和外国语文。这会装备我们，加强我们，扩充我们的度量（五〇页）。

我们觉得我们的儿童聚会，必须脱开主日学的性质。我们从经历中觉得，若是把儿童工作当作学校授课教他们，那是害多益少。这种作法所灌输给儿童的都是知识，是先期的教育；以后等到儿童长大时，就不大愿意听道了。孩子们在主日学听圣经故事，都听滑了，长大了再听就不受感动。

这样说来，在带领儿童的事上，到底该给他们什么呢？照我的观察，第一，是从作人方面着手帮助。要让他们知道，人和禽兽不同，人和各种花草树木不同。从这个地方说起，而后说到人的品德，人的行为，带领他们学习孝顺、爱人、清洁、规矩、诚实，作个正确的人。

说到人和禽兽不同，自然可以顺便提起人是神创造的，天地都是神创造的；也说一点人是按着神的形像造的，就说这一点，再不要多。我很不赞成把创世记一、二章都搬出来，对儿童们讲说。即使说到人的堕落，也只能稍微讲一点，不要把堕落的故事全盘搬出来。对儿童要讲经历，不要讲许多的道理。给孩子们知道得太多，不一定是益处。…比方，可以问儿童说，你在家里把哥哥的糖偷来了，你看你诚实不诚实呢？你恨妈妈把大的糖留给妹妹，心里非常不高兴，就嫉妒了，你看你里头还爱不爱啊？对儿童讲话，都要用写实的说法 （《事奉配搭与爱中洗涤》一〇八至一〇九页）。

现在，我们实在需要积极的作青年人。台湾的机会是太好了，这里风平浪静，鱼又多，网也多；若是我们不去打鱼，真是太可惜了。况且青少年得青少年是最容易的。青少年有一个特点，父母讲的话，他们不一定听，但同学、朋友讲的话，他们都会听进去。因此，我们实在应该大量的得着他们，并成全他们去得人。…愿主怜悯我们，叫我们众人都显出功用。…只要少年人能得救，只要能把他们带起来爱主，叫我们作什么都可以 （《事奉主者的存心、配搭与功用》六二至六三页）。

在召会里事奉的主要部分是日常的福音生活和牧养。…在众召会里所有的肢体都该结果子，并且一直牧养人。我们若建立这几项，召会就会很美妙。主的路总是最好、最智慧的路。祂的路不倚靠属灵伟人，乃倚靠每个肢体，就是那些有日常的福音生活连同牧养的人 （《为着召会的建造正常结果子和牧养的路》一二二页）。

在排聚会里，我们绝不可满意于周周人数相同。…我们必须与排聚会的弟兄姊妹交通，大家都必须对自己这一排的增长有负担。…一个十五人的排若在一起聚了几个月而没有什么扩增，可能就需要分成两排。这两个小排就会努力得人，并且会增长。

原则上，一排应当在六个月内，或者至多在一年内分排。你若这样实行，就会立即看见增长和扩增 （《神命定之路的操练与实行》三六五至三六六页）。

经营召会生活，需要我们长期的努力。我们不仅要带召会中的儿童得救，也要把邻居、亲戚的儿童都带来，这件事需要许多人配搭、投入。首先，要这样大量作儿童，绝不能倚靠会所，必须分散到家庭里。有的人家里客厅稍微大一点，可以坐二十个儿童，就二十个一班；有的家小一点，人数就少一点。教导儿童的成员若是不足，可由青少年弟兄姊妹加入配搭。如果我们要得一千位儿童，最少要预备五十班；当人数繁增到四千位时，就需要二百班。有的父母虽然自己不来到召会中，却喜欢孩子参加儿童聚会。这使我们有机会，可以借着儿童得着父母。这样实行几年后，台北市要有一万个儿童是可期待的。

这一万个儿童经过八年、十年，有相当部分会成为我们的弟兄姊妹。他们进入国中、高中、甚至大学，都是福音的种子，为着扩展福音。如此生生不息，一年也能得着几千人 （《普及主恢复的指引》八六至八七页）。

要成功的接触罪人，我们必须是随时祷告的人。…神愿意人得救，但需要我们为此祷告，使其得以完成 （《神命定之路的操练与实行》五二页）。

我们也必须重新查看所有我们认识的人，将他们列成名单。我们所认识的人包括我们的亲戚、邻居、朋友、同学和同事。…然后你必须为名单上的名字祷告，寻求主的引导，应该先看顾谁。你如果这样祷告，主会引领你，你也会有负担接触特定的人。你走神命定之路的每一步，都必须借着祷告。没有充分地祷告，你就不该作任何事。

你不该局限于你所认识的人。主乃是说，要去使万民作祂的门徒，就是使每一个人作祂的门徒。所以你应当也将自己向主敞开，得祂引导，探访你所不认识的人。

你不必出去叩“冷门”。你可以与人约定时间去探访他们。你不仅必须经常的这么作，也必须天天不断地这么作 （《活力排的训练与实行》五〇至五二页）。

我们应该在不超过六、七个人的小排里，与那些受我们照顾的人聚集。我们可以去探访他们，也可以邀请他们来探访我们。我们若单独接触人，人也许很难向我们敞开。然而，在小排里他会觉得可以自由分享他的难处或环境。借着在小排里，他会学习不凭自己面对环境并处理难处，而是将这些难处带到其他人面前。我们需要帮助并且训练别人这样行（李常受文集一九六六年第一册，三五四至三五五页）。

我们要照顾人，就需要与别人配搭并合作。主差遣祂的门徒出去，是两个两个的差遣他们（可六7，路十1）。无论是人的生命、动物生命或植物生命，其繁殖都需要两者的合作。原则是两者需要一同作工，好产生后代。同样的，我们要结属灵的果子，需要配着别人。我们不能个人或单独结果子。…结果子正确的路是要找着同伴，好学习如何配搭。

一般说来，一位姊妹有另一位姊妹作同伴，一位弟兄有另一位弟兄作同伴，是比较好的。有时，夫妻作同伴，一起作工照顾别人很方便。然而，夫妻在一起时也很容易在天然里。因此，夫妻若作同伴，就必须领悟，他们不仅是夫妻，也是灵里的同伴（三五一至三五二页）。

台北这里的弟兄姊妹当中，至少有几千个家庭单位，这些家庭单位里都有儿童。我们所说的儿童，是从六岁，也就是小学一年级算起，到十二岁，小学六年级毕业为止。相信在我们中间，这个年龄层的儿童集合起来，定规超过两千。不仅这样，我们的邻居、亲友、同事和同学家里，还有许多儿童。所以，我们不只要作召会中的儿童，还要作外面的儿童，就是儿童福音。我们相信这个岛上的居民，都喜欢自己的儿女能接近主的真理，好叫他们能得着实在的益处。这也是一件大事，盼望我们能尽力推动。到明年〔一九八五年〕夏天，最晚到明年底，起码在台北这里，能有五千个儿童在召会中，在弟兄姊妹的教导下，每周都能听见一篇真理的话（《主恢复的前景与生机事奉的建立》二三四页）。

你们必须学习和你的儿女接近，欢喜帮助他们，让他们有难处的时候会告诉你，软弱的时候会请求你。…他们无论失败的时候，成功的时候，都能够来告诉你。…不是坐在宝座上审判，乃是帮助。…你们必须要作到，孩子有难处的时候，第一个是来告诉你，第一个是来寻你，你能够作到一个可信的地步。这样，这一个家庭的难处就相当少，能过去（初信造就中册，三五〇至三五一页）。

要建立美好的家庭生活和召会生活，需要亲密的关切。我们能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。…只要我们对人有合式的关切，我们就会渐渐够资格被神使用，使别人得救（《哥林多后书生命读经》四五一页）。

说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通，实际上乃是说，爱就是神，恩就是基督，交通就是圣灵。因此，我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是，我们有三一神直接作我们的享受。我们有的，不仅仅是从祂或借着祂而来的祝福。

在新约时代，真实地祝福就是三一神自己。我们已经指出，这祝福乃是三重的，就是恩、爱与交通的祝福。爱是源头，恩是流道，交通是传输，如此，三一神就达到我们，作我们的生命、生命的供应、和我们的享受。现今我们可以终日实际的享受三一神。这就是我们在新约的独一祝福（六一八页）。

我们的心如果被神打开，能看见我们是和许多人一同作人的人，那我们对于人的态度就要完全改变了。我们就要觉得人是可宝贵的，所有的人都是可爱的。弟兄姊妹，你必须看见人在神面前是可宝贵的，因为人是神所造的，是按着祂的形像造的。今天的人还是当初按着祂的形像造的。你必须先是一个爱人的人，然后你在人中间才能作一个服事人的人。我们总得在神面前看见人是可爱的，人是有价值的。有许多弟兄姊妹在工作上，对于人的那个态度，那个性情、脾气，根本就不对。如果你觉得人在你身上是一个麻烦，是一个讨厌，是一个重担，是一个缠累你的东西，就根本不对。我们必须在神面前学习看见：人是神所创造的，人有神的形像。虽然人堕落了，但是人的前途还是何等荣耀，你要觉得人是可爱的。就是为着这一个，我们就觉得人在我们身上不是缠累，不是重担，不是可讨厌的，不是一个麻烦。这些人，主为了他们到十字架上去，我们的爱可以比这个少么？一个人一被主摸着，真的被主摸着，真的认识主来到地上到底是怎么一回事，他就立刻看见，人都是可爱的，他就立刻看见，一个真认识主的人，不爱人是不可能的 （《主工人的性格》二五至二六页）。

主耶稣在可十14~15说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。”主说了这话，就抱着小孩子，为他们祝福（16）。我们从这事看见主耶稣宝爱小孩子，抱着他们。主抱着小孩子，又为他们祝福，向祂的跟从者指明，他们不该老旧，他们该像小孩子一样，才能进入国度（《马可福音生命读经》三一六页）。

按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。

活力排必须是有效能的排。我们的活力排是否有效能，可由我们一无分别的爱人得着证实 （《活力排》七七、八八页）。

主也借着给小孩子按手，训练门徒（太十九15）。主的祝福总是随着祂的手。祂给小孩子按手，指明祂绝不弃绝软弱、犯错、失败的人，他们乃是像小孩子一样。主不会忘掉他们；祂仍然为他们祝福。所有这些点，都很有教导性，给我们看见我们为着主的权益该如何对待人，如何处在他们中间 （《神人的生活》一六二页）。

当我们实行并学习神命定之路时，我们不该在意问题、艰难和挫折。如果我们开始实行神命定之路的其中一步，不久之后我们可能就会遇见许多问题。但是我们若在意这些问题，我们就完了。我们作任何一件事，都不该在意问题。有志者，事竟成。如果这是我们的态度，我们就会成功。我们越在意问题，就越有问题。但是如果没有一件事对我们成为问题、艰难和挫折，我们就会越过这些；我们就会有路。我们必须学习相信这个。这意思是说，我们信靠主。

我们实行神命定之路的确定步骤时，必须是凭着忠信、努力、忍耐、坚忍和够多的祷告。…这样，我们必定会达到我们的目标 （《照着神命定之路召会生活的实行》一四六页）。

我们绝对相信，我们带进十个儿童，总会有三、两个得救；即使当时不得救，以后在他们人生的过程中，慢慢记忆起来，回到召会中，就容易得救了（召会分项事奉的建立，一〇〇页）。

或许他们以后还会顽皮作恶，还会转到世界去，但他们一生一世，不会忘记他们在儿童聚会里，从你们身上所得到的印象。那个印象会保守他们，在多年后再把他们带回来。所以你们在带儿童时，必须有绝对属乎主、与主联合的表现 （《主的恢复与神心愿的完成》九六页）。

当主的门徒拒绝人把他们的孩子带到祂那里，祂打断门徒的禁止，要他们把孩子带到祂那里，祂就给孩子们按手，而顾惜了那些父母（太十九13~15） （《活力排》一二二页）。

我们应当持续的探访人一段时间。…大多数人是因着面对面接触而被得着的，大多数人也是因着这样个人的接触而被维系，且被建造的（《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》八八至八九页）。

儿童的聚会，也是需要的，这也是地方召会工作方面的聚会。对于儿童的聚会，我们在各地都有。这要特别有几位弟兄姊妹出来作。…小孩子的聚会如果作得好，这也是加增人信主的好机会，这一个聚会的确要作得强。将来盼望能有几个弟兄姊妹出来，能预备一点材料给弟兄们为着小孩子的需要。各地得救的人一多，自然而然小孩子的聚会就很要紧，因为下一代都在他们身上 （《教会的事务》一一四至一一五页）。