读经：罗十8下～15上，17，可十六16，徒二38，约壹一9，约六63，彼前二2，太四4，帖前五17，来十25

圣经是本奇妙的书。它告诉我们神完全的救恩；也告诉我们如何接受这救恩，并完全长到这救恩里。对这救恩起初的接受，我们称为“起初的阶段”。在这阶段，我们接受救恩的路乃是借着听见信主的话，悔改并相信。在这救恩中的进展，我们称为“长进的阶段”。我们借着享受主的供应，并在一切事上与祂合作，就在救恩中有长进。

有一件事我们应当记得，就是我们没有人天生就是基督徒。作基督徒是我们一生非常明确的开始。罗十8下半至十五节上半、十七节告诉我们：“‘这话与你相近，就在你口里，也在你心里。’这就是我们所传信主的话，就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。因为经上说，‘凡信靠祂的，必不至于羞愧。’因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为‘凡呼求主名的，就必得救’。然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？若非奉差遣，怎能传道？…可见信是由于听，听是借着基督的话。”

这些经文清楚的告诉我们，起初我们是如何得救的。首先有人将这救恩告诉你；这称为“我们所传信主的话”。（8。）

这传讲改变你对自己、对世界的看法。你听见这话以前，和世上其他的人一样，正迈向死亡和神的审判。现今，你听见这话时，就想要得着神；你再也不要自己有罪的生命。这就是悔改的经历。

传讲信主的话也会使你感觉到，福音是何等奇妙，主耶稣也是这么可爱。你渴望相信祂并接受祂。传讲以前，你里面还没有这种渴望；当信主的话进到你里面时，这渴望就被带进你里面。这渴望就是相信，乃是借着那灵和话生发在你里面的。现今，这信主的话在你口里，也在你心里。

接下来就是口里承认；这可以借着呼求主的名，或借着向祂祷告，告诉祂你要接受祂。

可十六16说，“信而受浸的必然得救。”相信并受浸以后，你就得救了。

起初，你没有信心；在某个时候，你听见了福音，就是信主的话。借着这听见，你渴望转离世界，归向主并相信祂。出于这渴望，你呼求祂并受浸了，这样你就初步得救了。结果你得了赦免、称义、和好，重生而成为神的儿女，有祂神圣的生命和性情。

救恩的长进阶段随即开始了。得着赦免、由神而生只是开始。现今，我们都需要借着与主配合，享受祂丰富的供应而继续往前。

我们要让里面的生命长大，就必须向主认罪。这样，祂会赦免、洗净我们；我们就能毫无阻碍的来到祂面前，好让祂在我们里面的生命能自由的运行长大。我们就是这样与祂配合。

其次，我们需要天天读祂的话。祂的话就是灵，就是生命。当我们透过心思，用我们的灵接触主的话，我们就得着生命。我们研读神的话，好将真理的点，借着记忆，放在我们的心思里。我们用祂的话祷告，好接受话的滋养并得着喂养。（提后三16，太四4，约六63，彼前二2。）

我们也需要呼求祂的名。当你呼求祂的名，你就得着祂的人位。祂现今是赐生命的灵；你得着祂的人位时，就得着祂的生命。这样你就能长大。（罗十12~13。）

我们也需要祷告。这主要不是求讨什么，而是在我们的灵里接触活的神，与祂交通，并被祂充满。（帖前五17。）

我们需要在我们所在的地方与召会聚集。召会是神心头的愿望，是神的彰显，也是照顾我们、帮助我们长大的家。召会能满足神并滋养人。（提前三15，弗二19，来十25。）

我们在日常生活中，需要转向主，向祂祷告并呼求祂的名。难处临到时，要转向祂；没有难处时，也要转向祂。祂也许说你撒了谎，你就要向祂认罪；祂可能说你很随便，你也要向祂承认你的缺点。这样，你就会正常的长大，并完满的接受祂的救恩。