读经:
来六18
好借这两件不更改的事,就是神在其中不能说谎的,叫我们这逃往避难所,持定摆在前头盼望的人,可以得着有力的鼓励;
,
诗一一九89,
约三16
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,
徒十43
众申言者也为祂作见证说,凡信入祂的人,必借着祂的名得蒙赦罪。
,
约壹五10
信入神儿子的,就有这见证在他里面。不信神的,就是将神当作说谎的,因他不信入神为祂儿子所作的见证。
,
罗八16,
约壹三14
我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。
,
弗一4~5
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
罗一16~17
16
我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,
约十28
我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
如果你悔改、相信了主耶稣,你就得救了么?你的得救是否真实稳固?当你一次得着救恩以后,会不会再失去它?让我们来看如何证实我们的救恩。
“信而受浸的必然得救。”(
可十六16。)“凡呼求主名的,就必得救。”(
罗十13。)这两处圣经的话证明,人一信主受浸,呼求主名,就立刻得救了。这是人应该知道而承认的,不需要等候,凭感觉而定。
“那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。”(
约五24
我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
。)“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。”(
约壹五12~13
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13
我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
。)以上两处圣经的话证明,人一信天父,一信入神儿子(主耶稣基督)之名,就有永远的生命(就是神的生命),也就不至于受审判而沉沦,是已经出死入生了。人这样得救,有神永远的生命,乃是凭圣经所说的,不是凭人自己所感觉的。
“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。这等人…乃是从神生的。”(
约一12~13
12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)凡凭信心接受主耶稣的,就是信入祂名的人,祂就使他们有权柄,成为神的儿女。这权柄就是神的生命,叫信入主耶稣的人,从神而生,就是蒙了重生,成为神的儿女。这也是凭圣经的话所证明的,不是凭人的感觉所定的。
圣经的话是不能更改或废去的,是可信靠的;人的感觉会因情绪或环境而改变,是不可信赖的。圣经既明确说定,人一信主耶稣就得救了,事实就是这样了,不管人感觉如何。我们应该站在圣经可靠的话上,不理自己无定的感觉,深信确知自己是已经得救了。
“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”(
罗八16。)我们一信主耶稣,接受祂作我们的救主,神就把祂的圣灵赐给我们,放在我们的灵里。(
结三六27
我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
。)这圣灵就在我们里面,永远与我们同在。(
约十四17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
。)祂在我们的灵里,见证我们是神的儿女,由神所生。我们每一个信主的人,都喜欢称神作“阿爸,父”。(
罗八15
你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
。)我们称神作“阿爸,父”,是很自然的,并且每逢这样称呼神的时候,我们里面就感觉甜美舒服。这是因为我们是神所生的儿女,有了神的生命,神儿子的灵也已经进到我们里面。这就是我们得救的内证。
“凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。”(
约壹五1
凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。
。)我们一信耶稣是基督,就从神而生。神就是爱,(
四16
神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,)神的生命也是爱的生命。所以神所生的也就爱神,并爱神所生的,就是在主里的弟兄。
“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。”(
三14
我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。
。)这话说明我们信徒爱主里的弟兄,乃是我们有神永远生命的证明。爱主里的弟兄,乃是我们信主得救后,在神永远生命里的经历。一个得救的人,看见了主里的弟兄,就莫名其妙的喜欢,就莫名其妙的亲爱。这种对主里弟兄的爱也是一种证明,叫我们知道自己是已经得救了。这可以称作爱证,也就是我们在神的生命里,经历的证明。
所以无论凭圣经确定的话,或是凭圣灵在我们灵里的见证,或是凭我们生命中爱心的经历,我们都能确切的知道,自己是已经得救了。并且我们所得的这救恩,乃是永远的救恩。(
来五9
祂既得以成全,就对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源,
。)我们一次得着这救恩,就永远不再沉沦,谁也不能从主的手和天父的手里,把我们夺去。(
约十28
我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
~ 29。)
借着神所写的话,那灵内里的见证,以及我们生命的经历,我们就确信自己已经得救了。
神的救恩是永远的;我们一旦得救,就永远得救。神不能改变这个救恩;我们不能改变,撒但也不能改变。
神的意愿是永远救恩的保障。
弗一5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
说,我们是按着神的意愿所预定的,而
约六39
那差我来者的意思,就是凡祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
告诉我们,父的意思是凡赐给子的人,一个也不失落。这就是神对我们救恩的意愿。神的意愿比磐石更坚定稳妥。天地可以废去,神的意愿却永远长存,绝不会上上下下,像电梯一样。
神的拣选和呼召,也是神的救恩的保障。神在创立世界以前,就拣选了我们。(
弗一4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
。)不是我们拣选了祂,乃是祂拣选了我们,(
约十五16
不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
,)而祂的拣选,不是本于我们的行为,乃是本于那呼召人的。(
罗九11
双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
。)祂不仅预定了我们,又召我们来,(
八30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,)这不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨。(
提后一9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
。)祂的呼召是没有后悔的。祂呼召了我们就永不后悔。祂的拣选和呼召与我们的行为无关,绝不受我们行为的影响,因为祂的拣选和呼召永不改变。神的拣选和呼召既是由神发起,而不是由我们发起,就成了我们救恩的保障。
神那显示与信的义,(
罗一16~17
16
我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,)乃是神永远救恩的保障。神为要显示祂的义,就必须称我们为义;祂已经称我们这些相信主耶稣的人为义。(
三26
为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
。)称我们为义的,乃是公义的神。(
八33。)神的义是祂宝座的根基。(
诗八九14
公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
。)祂的宝座立定直到永远,永不动摇。
神的生命也是救恩永远的保障。主说,“我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡。”(
约十28
我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
。)永远的生命一旦赐给我们,你想还会收回么?若说我们得救之后还会失丧,就是说赐给我们的永远生命还会收回;这是完全不合逻辑的。一旦我们得着了永远的生命,就永不灭亡。
借着这一切的事,我们看见我们的救恩是永远的。它不会随时间而改变,也不会因我们的好坏而改变。这个救恩不会改变且永远不变。
问答
参读