读经:
弗四8
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
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可十六19
主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
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来二9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
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腓二9,
徒二36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
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启一5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
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弗一22,
徒五31
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
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启十九16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
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徒七55~56
55
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
56
就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
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启二1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
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五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
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来四14~15
14
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
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七25
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
基督复活后,就升上诸天到父神那里;这是祂所经过的过程中最后主要的一步。
弗四8
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
说祂“升上高处”;基督现今在宇宙的至高处。
可十六19
主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
说,主“被接到天上,坐在神的右边”。坐在神的右边,意思是基督在最尊贵且有最高权柄的地方。在那里祂得了荣耀尊贵为冠冕,(
来二9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
,)升为至高,并且得着超乎万名之上的名。(
腓二9。)
基督在祂的升天里,被立为主,(
徒二36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,)地上君王的元首,(
启一5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
,)以及万有的头。(
弗一22。)这意思是,祂是宇宙的元首,神行政宝座上的掌权者。祂是整个宇宙的主人!你可能对此没有深刻的印象;你也许认为,基督既是神,是创造者,就已经是宇宙的主和元首。然而你必须知道,是主的基督今天不仅仅是创造宇宙的主,是主的基督今天乃是神成为肉体成了人;在祂的复活与升天里,祂仍然是人。因此,现今在诸天里有一人,被高举并立为宇宙的主!我们很容易相信创造的神是主,但你能相信这人耶稣,一个穷木匠,现今是在整个宇宙之上的宝座上么?来自拿撒勒小村庄的小人物已被立为万有的头!
徒二36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
说,耶稣在升天里也被立为基督。“基督”的意思是,祂是神所膏的一位;祂是神所立,以完成祂计划的一位。父差遣子作一切救赎的工作,并作一切关乎神定旨的事。因此,子称为基督。但升天前祂不是基督么?是的,祂是,但不是正式的。在主的升天里,祂正式被立为基督。
要明白主的升天,一个好方法就是将这看作祂的“就职”。每当新总统在美国选举出来,他必须就职。就职前他是总统,但不是正式的;必须有一个公开的宣布,一个就职典礼,他才能正式成为总统。基督的升天也是如此。祂是基督,也是主;但祂在升天以前,不是正式的。事实上,祂在升天以前,甚至不是正式的救主。(
徒五31
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
。)为着主的升天,赞美祂!小小的拿撒勒人耶稣现今乃是万王之王、万主之主。(
启十九16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
。)美国总统就职时,成千上万的人在华府游行;有谁知道当耶稣就职为万有的主时,有多少天使在诸天里游行!
主耶稣在地上必定过着多结果子的生活;我们称祂在地上的工作为祂地上的职事。主借着成为肉体、人性生活、死与复活,完全完成了救赎的工作。这就是为何我们读到许多经文,说基督在升天后坐下。祂地上的职事既是极大的成功,就坐在神的右边,并安息在神的右边。
然而,这只是故事的一面。基督还要从诸天之上作伟大的工作;祂有天上的职事。司提反被人用石头打时,他定睛望天,看见“耶稣‘站在’神的右边”。(
徒七55
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
~ 56。)在
启二1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
,约翰看见主在七个金灯台中间“行走”。在五6,他看见在宝座与四活物中间有主作为羔羊“站立”。不要认为基督坐在诸天之上无事可作!祂在祂天上的职事里极其活跃,祂就职进入职分后,有着重要的职责。在祂升天就职所进入的多项职分中,最重要的三项就是:祂是地上君王的元首,向着召会作万有的头,以及作我们尊大的大祭司。
作为君王的元首,基督正在执政,管治并安排地上一切的政权和局势。基督执政的目的,无疑是为着福音的开展;借此把神所拣选的人聚集在一起。我们研读世界的历史能够看见,局势的演变和安排乃是为着福音的开展。我们一般的年历,也是普世通用的年历,乃是根据基督的降生。甚至无神论的国家,如俄国和中国大陆,也使用这个历法;因此隐示他们也是在基督主权的管治之下。根据基督历,现在是二〇一四年;这个年代不是指罗马的该撒,也不是指俄国的沙皇,乃是指基督的降生。我们的基督是管理全地的元首,好为着祂福音的广传!
基督除了管理万国的主权外,也施行祂作头的权柄。祂既向着召会作万有的头,就作工要得着祂所拣选的器皿。只要想想一个器皿,大数的扫罗。使徒行传给我们看见,升天的基督为了得着扫罗作了多少工;扫罗是关键的器皿,为着神在地上的行动。
不要以为你的得救是件小事,你能够得救乃是因为主耶稣执行祂元首的权柄。祂安排你该出生的所在。你出生的地方不是巧合的,而是在祂的管理之下。你刚好出生在那个国家、那个城市、那个家庭,并且刚好在那个时刻,把你带来归祂自己。你也许在美国、中国、欧洲或南美洲;有一天刚好把你安排到一个地方,你就悔改、相信而得救了。如果你是在莫斯科,也许就不会得救,也不会有机会来读本课;你得救乃是在这位君王的管治之下。
升天的基督也供应我们内里的需要。在旧约时代,大祭司代表神的百姓向神供职。希伯来书告诉我们,基督是我们尊大的大祭司,能同情我们的软弱。(
四14~15
14
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
。)基督既已成为人,就完全知道我们的弱点和问题;但祂也是神,有不能毁坏之生命的大能。(
七16
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
。)因此,祂能在任何境遇里照顾我们。(
25
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
。)
当然,我们时时都需要祂;我们不知道下一刻会面临什么情形。有时候麻烦临到我们,我们会忧虑。在我们得救前,这些忧虑是无止境的;但是如今,在忧虑的思想产生时,我们立刻觉得一种慰人的安适,对我们说,“你为什么不祷告?你用不着担心。”基督已经在为我们代求,这就是祂的代求所产生的果效。然后我们回应祂:“主,感谢你。你背负了我的忧虑。我一切的忧虑都在你的手中。”只要这样简短的几句话,挂虑就被挪开了!我们能享受祂;这是基督作祭司来为我们代求;这代求是无止境的。对于我们尊大的大祭司提醒、安慰、加强、甚至扶持我们,我们该有许多经历。
基督有足够的资格在祂天上的职事里尽祂这伟大的职分。祂日以继夜的作工,管治地上的每件事─从国家的兴亡到你所遇见的英语老师;这一切都为使祂能完成神伟大、永远的定旨。但没有我们的合作,升天的基督能作的就非常少。祂是我们伟大的头,而我们是祂的身体。在地上,祂只能借着我们─祂的肢体行动;这是非常严肃的事。基督需要我们的合作。
祂愿意万人得救,但除非我们向人传扬,否则祂无法救他们。在这一点上,全能的神不能作什么,除非我们与祂合作。何等的责任,却也是何等的权利!我们能成为那些让神在地上行动,以完成祂永远定旨的人。我们是宇宙中非常重要的人物,但我们必须忠信的与祂合作。
问答
1
耶稣被立为主、为万有的头是何等的奇妙。为什么?
3
基督升天就职时,最重要的三项职分是什么?祂如何供职?
4
作为万有的主,基督能自己作每件事么?祂需要帮助么?谁是祂的帮助者?他们如何帮助祂?
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