读经：罗八9~11，林后十三14

书信是使徒写给不同人的信。保罗写了十四封，彼得写了两封，约翰写了三封，雅各和犹大各写了一封。书信的主要思想是，基督现今乃是赐生命的灵住在我们的灵里。祂是我们的生命，也是建造召会─祂的身体─所需的一切。使徒们经历并享受了三一神和祂全备的救恩。三一神对他们不是道理（教训）；祂是他们的生命，是他们在一切日常境遇里的享受。使徒们所写的乃是单单出自于这些经历。在本课和下一课，我们将看到他们所写的不是为了神学研究，乃是告诉我们神如何在祂奇妙而奥秘的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这分赐有个目标，有个结果，就是使我们彰显三一神。

罗马八章告诉我们三一神在我们里面。九至十一节说“神的灵若住在你们里面”，“但基督若在你们里面”和“祂住在你们里面的灵”。这些经文告诉我们，神的灵、基督和祂的灵住在我们里面。神的灵就是神自己；祂的灵当然就是圣灵。所以神、基督和圣灵在我们里面。然而，你说有几位在你里面？你只能说有一位！当你祷告时，你是否觉得有三位在你里面？当然不是。你只向一位神祷告，也感觉只有一位在你里面。在说法上，有三者；但在经历上，只有一位。我们里面没有混淆！我们有三一神作为那灵居住在我们里面。

神在素质上是一，因此我们只感觉一位在我们里面；但神在经纶上是三，因祂要进到我们里面。我们虽有三一神在我们里面，但祂仅仅在我们所是的一小部分里。祂的渴望是要完全充满我们，就是我们的灵、魂、体；这是祂借着分赐所完成的。一天过一天，我们需要经历神将祂自己分赐到我们里面。这就是为何保罗在林后十三14说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这就是三一神将祂自己分赐到我们里面的路。

主的恩就是主自己作我们的享受。当我们享受主，我们就有了恩典。神的爱就是神自己。爱是恩典的源头；恩典是出于爱，也是彰显出来的爱。灵的交通就是灵自己。当灵将恩典同着爱传输给我们，我们就有了交通。然而，恩典、爱和交通不是三个分开的东西，乃是一个东西的三方面，正如主、神和那灵不是三位分开的神。当我们经历其中之一，我们就经历三者。神的爱是源头，主的恩是流道，灵的交通是将恩同着爱带给我们；这传输是为着我们经历并享受三一神─父、子和圣灵。

父是我们救恩的源头，所以保罗说，“神的爱。”子基督的来是为着完成救恩并使我们完满的享受神，所以保罗说，“主的恩。”灵，基督所成为的，将父所是的一切和基督所完成的一切传输到我们里面；因此保罗称之为“圣灵的交通”。整个三一神在一里作工，将祂的所是分赐到我们里面。至终，我们的灵、魂、体都要被三一神所浸透。阿利路亚！

林后十三14很强的证明神是三一的，这乃是为着我们的经历，不是仅仅为着教训。保罗不是只说，“愿父、子、圣灵与你们众人同在。”是的，他提及神圣的三一，但祂们乃是作为恩典、爱和交通被提及。这是可以经历的，表明了神的分赐。然而，我们如何经历并享受祂的分赐？结果应当是什么？召会鼓励每个人都要读神的话，祷告并呼求主名。这绝对是正确的；但你应当一直记得，神的分赐是为着产生祂的彰显。我们的读经，祷告和呼求应当影响我们在家里和学校的生活。我们的享受不仅是为着我们自己，乃是为着让神从我们里面活出来。

何谓让神活出来并借着我们得着彰显？以公义为例。神是公义的；祂所作的每件事都是绝对公义和信实的。我们呢？我们里面是不义的。假如你去买东西，收银员算错，少收了你的钱。今天大多数的年轻人都不会说什么，其实他们可能因为省了钱而非常高兴；但那是不义的，是魔鬼撒但的彰显。你可能会说那是商店的错，或说反正他们钱收得太多。那些借口只是表明你多么爱钱，多么不义。其实，保留那笔钱就和偷窃一样。

那时你若祷告：“主，我知道我应该说点什么，但我不能。主耶稣，我不是公义的，但你是─我只要转向你。”那样祷告之后，你觉得你还会保留那多余的钱么？不会，你会付该付的钱数；那就是三一神作为公义从你里面活出来。在你自己里面，你只会高兴的离开商店；但你转向主，让祂将祂自己分赐到你里面，你就会付那笔钱，也将更多得着公义的神。世上的人彰显不义，但因着你经历神的分赐，你就彰显神作为公义。

神的目标是要有一班人被祂充满以彰显祂；召会应当是宇宙中最高的彰显。我们应当彰显神的每一所是。神是爱，祂甚至爱祂的仇敌；神是赦免，祂赦免最大的罪。然而我们甚至不能爱我们自己的兄弟姊妹，也不能赦免最小的罪。因此一天过一天，我们需要经历并享受三一神。我们需要祷告，呼求祂的名，读主的话，这样祂就能将祂自己更多的分赐到我们里面，使我们能彰显祂。

祂是如此奇妙，如此可经历，如此可享受。祂的目标是使我们作祂的儿子，使我们成为基督身体上的肢体以彰显祂。借着这样的享受，祂就能达到祂的目标。这非常容易。为着三一神的分赐，阿利路亚！为着神完满救恩的目标，赞美主！

用林后十三14写一篇申言稿，说到对三一神的享受。