读经：启一4~5，亚四2，启四5，出二五37，启五6，亚三9，太十六18，二一42，彼前二4~5

本课我们要来看神的七灵这事。即使没有“神的七灵”这辞，那灵也是非常奥秘且奇妙的。但是，启示录进一步启示现今的那灵。让我们读一4~5：“约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。”

启示录是灵的时代，在这个时代，那灵加强了。一4的灵，是神加强的灵，因此称为七灵。七灵无疑是神的灵，因为四至五节将其列在三一神中。我们不能凭自己天然、有限的头脑来明白圣经。按照我们的观念，“七灵”必定是指七个灵，但圣经不是这个意思。这里的七，不是说七个不同的灵，乃是指一个七倍的灵。

“七”是神时代行动中完整的数字，而“十二”是神永远行政中完整的数字。例如，神创造地的工作，是六天加上安息日，一共是七天。不仅如此，圣经里有七个时代。为着神今日的行动，召会的数字也是七。启示录里的七印、七号、七碗，都是为着神时代的行动。所以，七倍的灵乃是神今日行动中加强的灵。祂是神的七灵，为着神的行动。

“七”既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如亚四2的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。我们知道有一种灯泡，可以调节三种光度，不需要太亮的时候，可以把它调得较暗；而需要光的时候，可以把光逐度加强。同样，灯台上的七个灯盏，乃是七倍加强的光。在四福音里，神的灵是一度，因为那时不需要太亮。然而，召会堕落以后，世代也变得极其黑暗，因此需要七倍加强的圣灵。这样，神的一灵成了七倍的灵。在存在上，圣灵就像撒迦利亚书的灯台那样是一个；但在功用上，圣灵却是七。

启四5又告诉我们：“七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”这指明神要借着七灯，就是祂那焚烧、照亮、鉴察、搜寻并审判的七灵，来对付地。这里的七灯，是以出二五37和亚四2灯台上的七灯为依据。七盏火灯，就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与鉴察。在出埃及二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造，或为建造帐幕，或为重建圣殿。这里的七灯是为着神的审判，至终也要带进神的建造，就是新耶路撒冷的建造。当神执行祂审判的时候，祂那七倍加强的灵，就会借着鉴察、光照、审判并传输，完成神永远的建造。这在启示录中有充分的发展；结果产生圣城新耶路撒冷这终极的完成。

不仅如此，在启五6，约翰看见“有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”。

眼睛是为着行动；如果我们瞎了，就难以行动。在神今日的行动中，基督是神的羔羊，有七个眼睛。羔羊的七眼是为着鉴察、观看并传输。我定睛看一个人的时候，就有我的一些成分传输到他里面。我们常说彼此相爱，但你怎么知道别人爱你？爱能借着眼睛传送。若是你爱我而看我，你的眼睛就把爱传到我里面。当基督以祂的七眼看着我们的时候，起初可能会叫我们害怕，但到后来，这七眼要把基督的元素传输到我们里面。

今天，圣灵就是基督的七眼。好多基督徒辩说，神的圣灵跟基督是分开的，但圣经说圣灵就是基督的眼。难道你的眼睛和你是分开的么？这个说法简直是荒谬。我若注视你的眼睛，就是看着你；而你若用你的眼睛望我，也就是你看着我。人的眼睛就表现那个人。说圣灵和基督是分开的，与圣经纯正的启示并不符合。

一天过一天，我们感觉到有一位在看着我们，这一位就是那灵，也就是基督自己。基督不是瞎子，祂有七眼，经常把祂自己的元素传输到我们里面。有的时候，祂像聚光灯一样鉴察我们，照耀着我们并说，“你在作什么？跟丈夫争吵？快住嘴！”你没有这种经历么？一天过一天，我们经历这位鉴察、观看并传输的基督。祂通过祂的眼睛，来鉴察、观看并传输，祂的眼睛就是那灵，而那灵就是祂自己。你若不信，就会错过这祝福。

出埃及二十五章里的灯，是为着帐幕的建造，特别是为着帐幕里的行动。若没有光，就不可能有行动。光是为着行动，而行动是为着神的建造。所以，七灯是为着建造帐幕，就是神在地上的居所。

撒迦利亚三章和四章里的七灯，是为着神建造的恢复。重建圣殿，在原则上，和当日建造帐幕是一样的。启示录里的原则也是这样。启示录开始于七个地方召会，终结于新耶路撒冷。虽然这卷书也包含神的审判，这审判并不是目标。审判不是为审判，乃是为着神的建造。神永远的居所新耶路撒冷，是从这审判出来的。

亚三9说，“看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。”在启示录五章，七眼是属于羔羊的；在撒迦利亚书，却是在一块石头上。

主耶稣在太十六18说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”这里主说祂自己是磐石。在二一42祂说，“‘匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’你们在经上从来没有念过么？”这里所说的石头，就是亚三9那有七眼的石头。

这些经文清楚的给我们看见，石头就是基督自己，并且这块石头与神家的建造有关，基督是有七眼的羔羊石头，为着神的建造。

因着你们的情形不是纯净的，你们有些人仍然在七盏焚烧的灯之下，仍然和一些需要被鉴察并审判的事有牵连。我们主要不是在焚烧的灯之下，乃是在传输的眼睛之下。你是在鉴察的灯之下，还是在传输的眼睛之下？我高兴是在七眼之下。假如你快要与你的妻子争吵起来，七眼立刻会变成七灯。这时候，你需要悔改说，“哦，主耶稣，赦免我。我仍然在肉体里，我是何等可怜。主，为着你的血感谢你。我承认我的失败，我应用你的血到我的光景里。”每当你这样作，七灯就变作七眼来注视你，你立刻又在祂的传输之下。基督的素质和祂的一些属性就传输到你的里面。

彼前二4~5说，“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿。”我们成为活石的路就是来到祂面前，受祂的察看。当主照明、审判我们时，祂注视我们，祂的七眼将祂自己传输到我们里面。如此我们就被变化。

直到现今，基督那焚烧的眼睛还像火焰临到我们，来光照、鉴察、炼净、审判我们；这不是叫我们被定罪，乃是叫我们被炼净、变化、并模成祂的形像，为着神的建造。主的审判，是由爱所发动的。因为祂爱召会，祂就来鉴察、光照、审判、炼净、并纯净我们，为要把我们变化成为宝石。至终，本书总结于那用宝贵材料建造成的新耶路撒冷。这些材料是从哪里来的？就是从基督的七眼，也就是从那赐生命、变化的灵而来的。

在启示录中，那灵不是称作赐生命的灵或变化的灵，而是称作七灵，就是七盏点着、鉴察、审判的灯。为着堕落的召会，赐人生命的灵必须是七倍焚烧的灵。今天，赐生命的灵必须是火焰的灵，使人变化的灵必须是鉴察和审判的灵。祂的鉴察和审判，就是祂的炼净并变化。若没有经过祂的鉴察，没有一个人能变化成为宝石。我真是向主仰望，求祂鉴察我们众人。我们在这里，不是讲什么道理和教训；我们在这里，乃是在祂纯正话语的光照之下，也是在七灵的鉴察之下。我们都需要彻底被鉴察、纯净并炼净。我们若是这样，就会与从前绝不相同。

在圣经的最后一卷书启示录，那灵称为“神的七灵”。这意思不是说有七个不同的灵，乃是指神的灵加强七倍，为着神的行动。七灵也是七盏灯，为着光照和审判；也是羔羊的七眼，为着鉴察，并将基督的元素传输到信徒里面。七灵，就是七灯和七眼，乃是为着神的建造。七倍加强的灵炼净、注入并变化信徒，使他们成为适合建造新耶路撒冷的宝石。