第十六课
对付天然、个人主义和分裂
读经:创二八20~22徒七22弗一22~23五23下,25下,四16林前一13十二20~2125
 
 
天然
 
 
定义
对付天然是更深的对付。你也许会问:“什么是天然?”“天然”在这里的意思是“人体力和脑力的总和”。在圣经中并没有这个辞。就是在一般基督徒中间,也很少提起。但在我们的经历中,却实在有天然这个东西。它是属魂的人一个很大的特点,也是我们旧人活出来的一大表现,而这一部分表现,乃是重在人的能力、干才、智慧、聪明、办法、手腕等等。
旧约里的雅各就是很好的例子。他有能力、有办法、有本事、有干才、有手腕,实在是一个天然很强的人。
雅各的天然,在他还没生出来,就已显明了。他在母腹中,就抓住他的哥哥,想要抢先生出来。等他长大了,就更会用手腕,占上风。他曾用手法,从他哥哥骗来了长子的名分;又用妙计,从他父亲骗得了长子的祝福。等他离家流亡,神在伯特利向他显现,应许赐福给他的时候,连向神他也要用手腕。他说,“神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(创二八20~22。)神在前面是无条件的应许祝福他,但他却这样和神讲条件,和神计较。这无非证明他是一个何等精明,有心眼的人。
雅各这样会用手腕,就是因为他的天然太强了。因此,神在他的一生中,也是着重在对付他的天然。许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。直到他在毗努伊勒,神扭瘸了他的大腿,他才有了一个厉害的转机。最后到了创世记三十五章,神叫他到伯特利,就是到他逃避他哥哥的时候,向他显现的神那里去,筑坛献祭给神。从此雅各的手腕才停下来,他天然的人才倒下来了,他的能力、办法、聪明、才干,好像都没有了,都完全停下了,他整个人完全改变了。
 
 
对付天然
肉体、己、和天然,这三者都是旧人的表现,所以它们所受的对付,原则也都是同样的:一面是客观的事实,一面是主观的经历。客观的事实,是基督把我们的旧人钉死了;主观的经历,是靠着圣灵,把基督的钉死,执行到我们身上来。如果执行到我们的肉体上,那就是对付肉体;如果执行到我们的意见上,那就是对付己;如果执行到我们的干才、能力上,这就是对付天然。
不能说因为神要对付我们天然的才干,你就不用再求学了。尽管神要对付我们天然的才干,我们仍然要在人生的每一领域接受良好的教育和培养。你可能会问为什么。因为神渴望祂的器皿能盛装祂、彰显祂、事奉祂,并同祂建造召会。如果你不会阅读,祂如何能借着祂的话给你启示?如果你不会书写,就不能撰写福音单张。我们需要尽所能的接受更高的教育。
徒七22说,“摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。”因着神的主宰,当摩西留在王宫里作法老女儿之子时,学了埃及人一切的学问。因着他所受的埃及教育,使他品德高尚,学识渊博。不要以为神为了完成祂的旨意要使用你的力量或才能。为要被神使用,我们需要有一颗心,为着祂和祂的权益,但我们天然的力量必须摆在一边。神在摩西身上,用第一个四十年建立一个天然生命刚强的人,然后祂用另一个四十年剥夺这个人的一切天然能力。这就是神成全摩西的方式。
同样的原则也适用于我们。我们要努力学习一切有用的学问,并知道神要对付我们天然的才干,然后才使用我们。年轻人应当追求得到最好的成绩和最高的学位,但不应紧持不放或以此为依恃。
 
 
个人主义
 
 
定义
神的心意不仅要得着许多单个的儿子,也要为基督得着一个身体。个人一面,我们可以在生命上长大,并在我们的日常生活中彰显主;然而,这不是基督的丰满。弗一23说,“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”单个的基督徒不是基督的丰满,只有召会才是基督的丰满。
三18~19说,“使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,…使你们被充满,成为神一切的丰满。”这里再次说,我们个人不能领略基督的度量,也不能成为神一切的丰满,但我们在团体一面可以作到。一面,主为我们个人而死;另一面,祂为着基督的身体而死。(五25下。)许多基督徒喜欢说基督是我们个人的救主;那是对的,但不完整,因祂也称为身体的救主。(23下。)祂拯救我们,不只是拯救我们个人,乃是使我们为着祂的身体成为身体上的肢体。
当亚当吃了善恶知识树上的果子,他就向神独立了。圣经也告诉我们,人是互相独立的。独立的天性在人里面是根深柢固的,使我们成为单独的。我们读圣经时,喜欢按自己的方式读;如果别人不按我们的方式读,我们就只管自己读,或索性不读。在事奉主的事上也是如此。今天许多基督徒都在事奉主,但他们是单独的在事奉。为什么?这是因着我们的个人主义。因着个人主义,基督的身体不能被建造起来。我们需要为着基督的身体,从个人主义中蒙拯救。只有主的生命能拯救我们脱离个人主义。
 
 
对付个人主义
个人主义既是人堕落的结果和旧人的一部分,对付的路就和之前提到过的几点一样。大部分基督徒没有对付个人主义,乃是因为他们没有看见基督的身体和个人主义的邪恶。我们需要祷告,求主给我们看见基督的身体,并暴露我们个人主义的思想、言谈和行为。我们一察觉到我们身上有一点个人主义,就必须祷告:“哦,主耶稣,赦免我个人主义的作法。我太单独了。主,我向你悔改。洁净我,以你的灵来充满我。我愿意与别人建造在一起,成为你的身体,彰显你的丰满。”你这样祷告的时候,就是在对付你的个人主义。你就被洁净,被那灵充满,且在生命上有长进。每当祂光照你时,你不要找理由,只要悔改,认罪并祷告。那灵会在你的个人主义上作工。
我们被暴露,主就有机会活在我们里面。所以,不要责怪召会。不但如此,也不要责怪主。你反而该说,“主,为着这情形,我何等感谢你。我爱召会,不是因为召会是完全的,乃是因为召会暴露我。主,将我摆在祭坛上,并对付我的心思、情感和意志,使你能活在我里面。”只要主活在我们里面,祂就能拯救我们。当祂有机会活在我们里面时,祂拯救的生命才作工。然后,神圣的生命会拯救我们脱离单独。我们在祂的生命里得救,就成为祂的身体,并且互相作肢体。愿主怜悯我们,使我们看见,我们需要在祂的生命里得救脱离个人主义,好建造基督的身体。
 
 
分裂
 
 
定义
在我们天然的组成里,有分裂的元素。我们得救以前,可能没有领悟这样的元素存在我们这人里面,就是在我们天然的生命里有分裂的倾向。分裂比天然或个人主义更糟。人若是单独的,就比较喜欢独处。他不要别人打扰他或干涉他,只想我行我素。但分裂的人是主动引起分裂。分裂的人积极形成派别,与单独的人不同。他们带着分裂圣徒的目的接触圣徒。他们甚至从一地旅行到另一地,存心引起分裂。
 
 
分裂破坏基督的身体
撒但反对基督身体的主要策略之一就是制造分裂。想想如果你的手从手臂上分离,脚从腿上分离,肢体从躯干上分离,会发生什么事?你会有怎样的身体?你会死亡。同样的原则可以应用到基督的身体上。所有的肢体都从头─基督─直接得着生命的供应,也借着圣灵的交通,间接从其他肢体得着供应。所以,我们这些基督身体上的肢体,必须竭力维持在一里的交通,不要分裂出去。然后身体就会在爱里建造起来。(弗四16。)主耶稣在太十六18说,“我要把我的召会建造…,阴间的门不能胜过她。”我们建造在一起时,就是刚强并得胜的;而我们彼此分裂时,就是软弱且失败的。
你制造过分裂么?你有说过反对另一位圣徒的话么?你有过分裂的想法么?甚至听分裂的谈论也是分裂。你听过有人说反对长老的话,或反对将新约经纶带给你的职事的话么?我们必须拒绝并逃离这样的说话。如果我们自己有作过这样的事,就需要向主悔改,也需要向那些对他们说过这样话的人悔改。我们若只是想过这些事,但未说出来,向主悔改就可以了。如果我们听过别人这样说过,就必须向主悔改,并告诉说这样话的人,不论是主还是你,都不同意这样制造分裂的谈论。我们必须彻底对付我们里面的任何分裂,好使我们在基督里完全长大,并被建造到基督的身体里,成为神的丰满。
 
问答
1
 
我们所说的“天然”是什么意思?
2
 
为何神必须破碎我们的“天然”?
3
 
什么造成我们的个人主义?
4
 
个人主义与分裂有何不同?
5
 
你跟你的父母或其他圣徒有过分裂么?
6
 
请说出圣经里制造分裂或天然很强之人的名字。
 
参读
1
 
《生命的经历》第十一篇
2
 
《出埃及记生命读经》第三篇
3
 
《罗马书生命读经》第四十二四十三篇
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