读经：罗八6，弗四19，林后十三14，腓二1，约壹一1~7，二27

每种生命都有感觉。婴孩出生后，立刻就有人生命的感觉。他的感觉虽不强，但他已经开始有触觉、听觉、视觉等，并且正在发展这些感觉。

我们重生后，也有神圣生命的感觉；我们称之为生命的感觉。这感觉就是灵的感觉；借着这感觉，我们知道自己已经得救了。生命的经历相当在于认识、发展生命的感觉，并凭这感觉而活。

圣经虽无明文提到生命的感觉，却实在说到生命感觉的事。罗八6说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”这话很明显的是说到生命的感觉。因为它所说的“平安”，明显是感觉的事。这“平安”不是指外面的环境，乃是指里面的心境说的，所以绝对是感觉的事。这话所说的“平安”既是如此，就这话所说的“死”和“生命”，也必都是感觉的事。

死的感觉是因体贴肉体而有的，生命和平安的感觉是因体贴灵而有的。当我们活在灵里，随从灵，体贴灵的时候，我们里面就觉得刚强、饱足，同时也会觉得活泼、明亮、舒服、妥贴。比方，圣灵给你一个感觉，你体贴顺从了，你里面定规感觉刚强、饱足，同时也定规感觉活泼、明亮、舒服、妥贴。这样，你就有了生命和平安的感觉，乃是因你体贴灵而有的。

圣经第二处说到有关生命感觉的事，是在弗四19说，外邦人“感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽”。这话叫我们知道，世人所以任意犯罪作恶，是因为他们抛弃了一切的感觉。一个人犯罪作恶的时候，不敢说他没有感觉，起码他是把感觉摆在一边。人越犯罪作恶，就越把感觉丢在一边。所以越是凶恶的人，就越没有感觉；越是良善的人，就越有感觉。

那么，弟兄姊妹，是我们基督徒里面的感觉强呢，还是外邦人里面的感觉强？是我们的感觉强。因为我们里面除了有他们所有的感觉之外，还有生命的感觉，是他们所没有的。所以我们如果要犯罪作恶，就需要比他们更厉害的把感觉摆在一边才可以。就是为这缘故，圣经才劝我们不要像他们那样抛弃一切的感觉。圣经这样劝我们，就是要我们顾到我们里面的感觉。这当然是重在要我们顾到里面生命的感觉。

还有使徒们写书信，差不多都有祝福问安的话，说到恩典和平安。恩典就是神给人得着，平安就是神给人得着的一个感觉。神给我们得着，来作我们的生命，给我们享受，就是恩典；这恩典在我们里面带来一个结果，就是平安，也就是叫我们里面觉得平安。使徒们愿人有平安，就是愿人有这种里面感觉的平安，也就是愿人里面有平安的感觉。里面平安的感觉，就是生命的感觉。所以他们愿人里面有平安的感觉，也就是要人注意里面生命的感觉。

我们所说的生命感觉，是从那里，是从什么东西产生出来的？是从重生叫我们所得着的东西，就是神的生命，生命的律，圣灵，基督和神，产生出来的。神的生命，生命的律，圣灵，基督和神，在我们里面使我们有一个感觉，这个感觉就是我们所说的生命感觉。

凡是一个生命，定规有感觉。并且一个生命越强，它的感觉越敏锐。神的生命乃是一个最强的生命，所以这生命在我们里面，不只叫我们有感觉，并且叫我们有强的感觉。

圣灵在我们里面，是作膏油，涂抹感动我们；基督在我们里面，是活着有活动；神在我们里面，是运行作工；这三者在我们里面，都是有活动有作为，不是寂静不动的，因此也都叫我们有感觉。

那么，生命的感觉有什么功能，或说有什么功用？生命感觉所有的功能，或说功用，就是一直给我们知道我们是活在那里。到底我们是活在天然的生命里呢，还是活在属灵的生命里？是活在肉体里呢，还是活在灵里？这是生命的感觉一直给我们知道的。生命的感觉就是为此而有的。所以生命的感觉在我们里面是引导，也是试证。我们如果跟随生命的感觉，就是跟随神所给我们的引导，同时也就得到一个试证，证明我们是活在那里。

什么感觉使我们知道我们不是活在灵里，乃是活在肉体里？就是死的感觉。死的感觉包括软弱、虚空、沉闷、黑暗并痛苦。我们一有这样的感觉，那就是生命的感觉在我们里面使我们知道我们已经不对了，我们已经不活在灵里，而活在肉体里了。

生命的感觉就是使我们觉得生命平安，也就是使我们觉得刚强、饱足、活泼、明亮并舒服。什么时候我们里面觉得刚强了、饱足了、活泼了、明亮了、舒服了，那就证明我们在神面前是对的，我们是活在灵里的。生命平安乃是生命的感觉在我们里面所给我们的正面感觉，证明我们在生命里的光景是对的。

当我们有死的感觉时，我们该作什么？只需要借着呼求主的名，向祂悔改（回转），也需要向祂认罪（承认）。这样，主会赦免我们，祂的血会洁净我们；结果就是感觉生命平安。神将生命的感觉供应我们，为使我们能容易的经历生命。照着生命的感觉来经历生命，是何等美好，何等容易。

与生命的感觉紧紧相联的，是生命的交通。所以现在我们要接着来看生命的交通。

生命的交通是从哪里来的？约壹一2~3说，“我们〔使徒们〕…将…那永远的生命传与你们〔信徒们〕；…使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”这话给我们看见，使徒们将“那永远的生命”传与我们，为要使我们有“交通”。那永远的生命，就是神的生命。神的生命进到我们里面，就使我们有交通。这交通既是出于神的生命，就是生命的交通。所以神的生命，乃是生命交通的源头。

神的生命是在于神的圣灵，并且是借着神的圣灵进到我们里面，而活在我们里面。所以神的生命所带给我们的交通，虽然是出自神的生命，却是凭借神的圣灵。因此，圣经也称这交通作“圣灵的交通”。（林后十三14。）所以我们要有生命的交通，不光要有神的生命，并且还要活在神的圣灵里。神的生命是生命交通的源头，神的圣灵是生命交通的凭借。

交通，意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和我们灵的交通。（腓二1。）我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是、并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩。（林后十三14。）

这生命是从神那里流出来，流到千万的圣徒和我们里面。这一个流通的生命，是出于神，也经过神，并且也经过千万的圣徒和我们，所以就使我们和神有了交通，也使我们和千万的圣徒有了交通。

另一个生命交通的意义，就是生命的交流，或说生命的流通。这生命的交流，并不是从生命里面分出来的一个东西，乃是生命自己在那里交流着的一个交通。这个生命交流的交通，要求我们一直跟随它而行，顺着它而活，什么时候你不跟随它，不顺着它，这生命的交流就停了，这样你和神的交通就断绝了，你和众圣徒的交通也没有了。

约翰在约壹一6说，“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”与神有交通，就是照着我们灵里那灵的涂抹，（二27，）在神圣生命的流里，与祂有亲密而活的接触。这保守我们有分于并享受神圣的光与神圣的爱。

看见信徒与神在生命里的关系牢不可破，这对我们非常重要。然而，他们与神的交通却可能中断。前者是无条件的，后者是有条件的。我们一旦蒙了重生，就成为神的儿女，与父有了生命的关系。我们与神的关系是基于生命，是已经一定永定了。所以，我们与神生命的关系是没有条件，且牢不可破的。但我们与神的交通却有一些条件，是可能中断，也会变动的。因此，我们必须注意维持生命的交通。每当我们感觉交通断了，就必须悔改认罪，以恢复这交通。

生命交通的功能，或说功用，是什么？乃是供应，就是把神生命的一切，也就是把神里面的一切，供应到我们里面。神里面一切的丰盛，都是借着生命的交通来供应我们。我们越让生命的交流在我们里面流通，神的丰盛就越供应到我们里面。这种生命交通的供应，就像血液的流通是身体的供应，也像电的交流是电灯的供应一样。

生命的感觉试证我们到底是不是活在神里面；而生命的交通一直供应我们生命的东西。什么时候你生命的供应接不上来，那就是你生命的交通断了。我们若一直活在生命的交通里，生命的供应就源源不绝的接上来。这种供应帮助我们过正常的基督徒生活。

在约壹一1~7我们看见，在我们属灵生活中有一个循环，由四件要紧的事物形成─永远的生命、永远生命的交通、神圣的光、以及神儿子耶稣的血。永远的生命产生永远生命的交通，永远生命的交通带进神圣的光，神圣的光增加对神儿子耶稣之血的需要，使我们更多得着永远的生命。我们越多得着永远的生命，这生命所带给我们神圣生命的交通就越多。我们越多享受神圣生命的交通，所得着神圣的光就越多。我们越多得着神圣的光，就越有分于耶稣之血的洗净。这样的循环，在神圣生命的成长上带我们往前，直到我们生命成熟。这样，我们看见我们有了经历生命所需的一切，好使我们在生命上长大，并在生命上成熟。阿利路亚！