第一课
关于召会的异象
读经:弗三10~11一22~23约壹一2五1弗二6启二一9~10西三1~3弗二20五25~27
在前四册,我们强调个人一面;本册我们要强调团体一面─召会。神完全的救恩是要救赎、重生并变化祂所拣选的人,来为着召会;三一神渴望为着召会将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。基督的身位和工作是要建造召会;那灵重生并变化的工作是要产生召会;我们认识并经历神那神圣、永远的生命,是为使我们在召会中被建造。神所是、所有、所经过、所完成、所得着、并所达到的,都是为着召会。我们这些蒙拣选、预定、救赎、赦免、洗净、称义、和好,并重生得圣别、变化、模成、得荣的人,乃是建造召会的材料。我们不仅是单个的基督徒,也是团体的实体─召会。
 
 
神永远的定旨乃是召会
神永远的定旨是要得着召会。祂的定旨不是仅仅创造人,拯救人脱离堕落的光景,并将人带到天上。不仅如此,神的定旨也不是仅仅使我们圣别、属灵并得胜。创造、救恩、圣别、属灵和得胜,都是神达到祂目标之过程的一部分,但这些并不是目标的本身。
弗三10~11揭示一个事实,召会的存在是照着神在基督里所立的永远定旨。召会乃是出于神的永远定旨。召会的出现不是偶然的,乃是在永远里所计划的。在时间开始之前,在永远里,神就定意要有召会。
在圣经里“定旨”这辞等于“计划”。神永远的定旨就是神永远的计划。神有一个计划,乃是祂在永远里所计划的─神不是没有定旨的;祂乃是有定旨的神。
神计划了什么?祂计划要得着由一班人所构成的召会,他们配搭一起成为团体的身体,使神能将祂的神性与其相调和。换句话说,这团体的身体乃是团体的器皿,祂要将祂自己摆在其中。这就是神所计划的事,这就是祂定旨的中心。神计划要得着一个团体的身体,一个团体的器皿,使祂能够将自己并祂一切的所是与这器皿相调和。这器皿就称为召会。
因此召会是神永远计划的中心。召会为什么对神如此可亲、可爱、又宝贵?因为召会乃是神心头的愿望,是祂在时间开始之前所定意的。神在永远里就计划要得着召会。
 
 
召会是所有神所拣选、救赎、重生并变化之人的建造,不是物质的建筑
在基督教里,许多人把召会看作是外在的东西。当人说到召会时,他们的意思是物质的建筑。如果说去召会,他们的意思是去礼拜堂或大教堂,或某种圣所。这些都是物质的东西,由砖、石、钢、木所构成。这是何等的错误!你以前有没有犯过这样的错?若有,读过这本书后,你就不会再犯同样的错。
召会是建筑,却不是物质的建筑;召会是所有神所拣选之人的建筑。首先,神创造祂的子民;他们因着堕落,落到罪中。然后,神必须将他们救赎回来,归祂自己。他们的罪得洗净后,需要神的生命在他们的灵里重生他们。他们在灵里得重生后,就适合建造,但他们的魂仍需要圣别和变化。这圣别和变化的工作乃是由三一神来完成,要为祂的召会产生建造的材料。这些建造的材料是活的,就是神所拣选、救赎、重生并变化的人。
 
 
召会是三一神的生机体,不是组织
召会乃是三一神的生机体。我们需要看见,作基督身体的召会完全是生机的,绝对是生命的,没有一样是组织的。基督的身体乃是三一神的生机体。三一神有一个生机体。生机体和组织完全不一样。我们可以拿一个活人和一张木制的台子作比较,来说明二者的不同。木制的台子没有生命,活人却满了生命。木制的台子是几块木头摆在一起的组织,活人却有许多肢体生机的联结在一起。人是一个活的、活动的、有功能的生机体,不像机器人,那是一个由无生机的零件组成的组织。召会不是无生命的组织,乃是有生命的生机体。
我们从神而生,进入召会,不是像加入组织一样加入召会。因着召会是活的生机体,由生命所管治,就不需要宗教阶级来组织或管辖召会。召会中虽有带领的人,但他们不是组织上的领头人,乃是在生命上较成熟的人,牧养在生命中较年幼者、新人和较软弱者。为着主生机的召会,赞美祂!
 
 
召会的素质是属生命的,不是属知识的
神圣的生命,神的生命,永远的生命,非受造的生命,不能毁坏的生命,乃是召会的素质,而这神圣的生命产生了召会。(约壹一2五1。)任何不属于生命的东西,就不属于召会。
人在伊甸园离开神,是因为接受了知识。从那里开始,人就犯罪、发展出世界、活在肉体里、只爱自己、并彼此分开。我们得救以前,是与神的生命隔绝的,不在召会里。我们得救时,将神的生命接受进来,这生命立即使我们成为召会的一部分。从那一刻起,我们必须喂养我们里面的生命,并在这生命里长大,好使我们能在召会生活里。除了生命以外,任何事物都不属于召会,也不是召会的一部分。圣徒若在意知识,会将死亡带进召会,不仅杀死自己,也杀死别人。我们绝不该将任何生命以外的事物带进召会,也该远离任何不是生命的事物。留在生命里最好的路就是祷告、读主的话、交通生命的事以及传扬福音。
 
 
召会的性质是属天的,不是属地的
召会的源头既是三一神,召会的性质就是属天的,不是属地的。召会一开始就是与基督一同坐在诸天界里。(弗二6。)召会的终极完成─新耶路撒冷─乃是由神那里从天而降。(启二一9~10。)这告诉我们,召会不是属地的,乃是属天的。因此使徒保罗在西三1~3告诉我们:“所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”我们在地上过生活应当像属天的子民,不是像未得救的人被属地的事物捆绑或打岔,乃该被三一神、祂的生命,并被在上面的事,就是基督自己所占有。我们这样生活,就会成为建造召会的好材料。
 
 
召会的根基乃是基督
召会的根基乃是基督,借着使徒和申言者启示并供应出来。弗二20说到使徒和申言者的根基,这根基就是他们供应给别人的基督。保罗说,基督是他所立的唯一根基,没有人能立别的根基。(林前三10~11。)这位作召会根基的基督,乃是早期使徒所启示并供应独一的基督,正如新约所启示的。我们应当抓住这位基督,而不该活在自己里面或被世界所打岔。
 
 
召会是荣耀的
神所要得着的乃是荣耀的召会。荣耀是神的彰显,与属人的道德和行为完全不同。当神充满帐幕和圣殿时,二者就都被荣耀充满,这荣耀就是神的显出。神能得着荣耀的召会唯一的路,乃是借着基督的圣化、洁净、保养和顾惜。当我们亲身并实际的经历这些事时,召会就成为荣耀的。
召会乃是神永远的定旨,是神所有子民的建造,也是三一神的生机体。召会的素质是生命,这生命就是神的生命。召会的性质是属天的。召会的根基是基督。这意思是说,召会是团体的实体,完全与三一神相关;因此,召会是荣耀的,她只能彰显神。有时,我们可能在召会中看到一些问题;那些问题不是召会的一部分,乃是主在这世代正在洗净的瑕疵和皱纹。最终,召会将是“荣耀的…,没有斑点、皱纹、或任何这类的病”。(弗五27。)
 
结语
赞美主,因着主的怜悯,祂将我们带进召会。我们要像神宝爱召会一样宝爱她。不要认为召会是理所当然的;召会乃是照着神的计划。基督为她而死;那灵将她变化。我们应当将自己─我们所有的时间,以及所是、所有并所能作的一切─都奉献给基督与召会,使神能完成祂的计划。这是宇宙中最高的事,我们要为此竭力往前。
 
问答
1
 
请用几处经文描述,神永远的定旨如何是召会。
2
 
请用圣经中不同的经文,证明召会是由人组成的建造,而不是物质的。
3
 
生机体和组织有何不同?
4
 
“荣耀的召会”这辞是什么意思?
 
引用书目
1
 
《以弗所书生命读经》第五十九六十八篇
2
 
《召会实际的彰显》第一章
3
 
《生机建造的召会》第一章
4
 
《三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体》第一章
5
 
《圣经中的基本启示》第五章
 
参读书目
1
 
《圣经中的基本启示》第五章
2
 
《诸天之国的要义》第一章
3
 
《基督身体的建造》第一章
4
 
《保罗的完成职事》第十二章
5
 
《新约总论》第一百八十九篇
6
 
《神的经纶与基督身体的建造》第一三篇
7
 
《国度的操练为着教会的建造》第二篇
8
 
《关于建造基督身体更进一步的亮光》第三章
9
 
《圣洁没有瑕疵》第五章
10
 
《神命定实行新约经纶的路》第三章
11
 
《以弗所书生命读经》第三、六至八、二十四、四十一、七十九、八十七篇
12
 
《召会实际并生机的建造》第三章
13
 
《为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路》第二十七章
14
 《
七灵─为着众地方召会》第七章
15
 
《神建造的异象》第十四章
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