读经：民二三19，十四24，诗一一九11，103，箴三十5，约八32，十七17，罗十17，林前十四26，林后一20，加三2，5，弗一13，四15~16，西三16，提前二4，三15，提后三15，来四12，彼前一23，二2

我们在前十九课看过圣经如何写成，以及学到圣经中一些重要的真理以后，该非常受神的话所吸引，从我们的灵里涌出对它的珍赏，使我们渴望吸取神的话，直到全人完全为祂的话所构成。在余下的两课，我们要交通到对圣经该有的态度，以及我们如何被神的话构成。

首先，我们需要相信圣经。有时我们可能读圣经，却不完全同意它所说的，或者认为它所说的不可能；另一些时候我们可能不喜欢所读到的。我们需要借着信而接受、同意并相信神的话。

神的话是可信靠的；无人能改变或废去神的话，直到它得着应验。人的话不是永远的，所以是不可信靠的，人的感觉也是变动的；我们不能倚靠我们的话或感觉。但主所说的话必作成。（民二三19。）譬如，祂在可十六16说，“信而受浸的必然得救。”凡相信主耶稣且受浸的，必然得救。我们没有理由因为人的外表或感觉而怀疑一个人是否得救；他得救是因圣经如此说。我们必须照着圣经所写的接受神的话。

我们该同意神的话。神所说的都是正当、确定的。我们现在若不同意神的话，就永远不会同意。譬如，保罗在弗六1说，“作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。”你可能觉得顺从父母不总是正当的，但圣经说是正当的，那就是正当的。你越早同意神的话，就越早接受主的祝福。同意祂的话之后，你就呼求主而接受那灵全备的供应；（腓一19；）如此你就能在主里顺从父母。但你若不同意，就永远不能接受供应而胜过肉体，也就不能顺从父母。当你对神的话说“阿们”，神一切的应许对你都会成为真实的。（林后一20。）

我们必须相信神的话。神在圣经中所说的一切话，都是为着我们的享受与经历。有时我们也许觉得，我们在圣经里所读的是不可能的事。若是这样，神所说的话在我们的基督徒生活中就没有功效，我们就会软弱、贫困。神要以色列人前去占有美地，但他们不相信神的话，所以没有进入美地，反而死在旷野。即使当时美地上有巨人，但那时有约书亚和迦勒这二人相信神的话并前去。因着他们的信，巨人就成了他们的食物；而以色列人因着没有信，就看自己如巨人前的蚱蜢。不相信神的话是因存着不信的恶心。（来三12。）约书亚和迦勒有绝佳的灵并相信神的话。（民十四24。）我们该向他们学习。每当我们读圣经，必须相信一切我们所读的。我们若缺少领会，必须祷告并与主交通，直到清楚明白。绝不要怀疑神的话。

我们从那里得着信而相信神的话？罗十17说，“可见信是由于听，听是借着基督的话。”加三2和五节告诉我们，我们接受了那灵，主就本于我们听信仰而供应我们那灵。我们生来本没有信，也不能想出信而使自己相信。然而，当我们听见神的话，信就注入到我们的灵里，使我们能珍赏所说的话。我们照着对我们所说的话向主祷告，就接受话所传达的实际。譬如，我们读到罗十12说，“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”我们就珍赏这节经文。然后我们需要祷告：“哦主，我呼求你。哦主耶稣！你说过，我若呼求你，你对我就是丰富的。哦主耶稣，我现在就来呼求你，我相信你对我是丰富的。主，当我呼求时，你就丰富的供应我。谢谢你，主！”我们若借着同意并相信主的话，按着它而行并照着它祷告来接受主的话，圣经所说的一切对我们就不仅是应许，更是遗赠给我们已完成的事实。阿利路亚！

我们也需要认识圣经中的真理。我们若不认识真理，就没有机会接受、同意、相信、实行并祷告。因此，我们急切需要认识话中的真理。

已过二十世纪的信徒已解开了圣经。第一世纪期间，教父们开始解经。随后圣经被封锁近一千年，这一千年被称为黑暗时代。之后，改革者们重新开始解经。弟兄会接著作，我们中间主恢复的许多人也站在前面这些圣徒的肩膀上，继续直到如今。解经开始于三一神论和基督论，并继续直到目前关于新耶路撒冷的启示。最高、最正确的解经，都刊印在主恢复中所出版的圣经恢复本、生命读经信息、一系列的学习课本、以及最近出版的其他书籍中。我们不该让这些解开的真理留在我们的书架上，而该研读它们，直到我们被真理所构成。

我们需要认识真理，使我们得以自由。主说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”（约八32。）许多时候我们可能为属罪和世界的事所捆绑，也可能在不必要的定罪之下，这都是因着我们缺少真理。真理救我们脱离罪和世界的辖制。主在约十七17祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”真理不仅释放我们，也圣别我们。圣别将神的神圣性情带到我们里面，结果使我们的心思得以变化。我们的心思是神与撒但的战场，并介于调和的灵与肉体之间。因此，认识真理会救我们脱离撒但的攻击，使我们更容易转向灵，活在灵里，并随从生命的感觉。

活神的召会是真理的柱石和根基。（提前三15。）柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。召会必须以真理建造，并被真理构成；如此召会才能成为真理的柱石和根基。召会若满了属世的活动，就不能显扬真理。弗四15告诉我们，我们需要在爱里持守着真实，好使我们在一切事上长到元首基督里面。借着每一持守真理的信徒尽功用，基督的身体就会在爱里建造起来。（16。）基督的身体不能没有真理。因此，我们都当竭力认识真理，不仅为我们自己的缘故，更是为着召会。

一13说，“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。”真理的话就是叫人得救的福音。一个满了真理的人有许多可传讲的；而一个缺少真理的人却不知如何帮助人相信。人重生是借着神活而常存的话；（彼前一23；）他们长大是借着话奶。（二2。）真理的话对不信者的传扬、与对新人的产生和喂养至关重要。

我们必须是那些为着我们自己、为着召会的建造、以及为着福音而满了真理的人。

仅仅学习并认识真理是不够的；我们还需将真理应用于日常的基督徒生活和召会生活中。真理不仅在圣经里，而且为着我们的益处已被解开并出版了。我们应当研读解开的真理，将它接受到我们里面；然后我们该经历这些真理，使其成为我们的实际。神“愿意万人得救，并且完全认识真理”。（提前二4。）仅仅得救是不够的，我们还需要完全认识真理，就是完全认识那具体化于话中神圣的实际。这完全的认识来自我们对真理的认识与经历。

首先，我们需要将真理应用于日常的基督徒生活中。我们必须相信主所说的一切，都是为着我们的经历。我们若有这观念，就会照着主的话在日常的情形里经历祂。譬如，太五48说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们读到这处经文时，就相信并且能经历它。我们是父的儿女，有父神圣的生命和性情。（约壹五12上，彼后一4。）父既是完全的，我们也是完全的。当我们注意到，我们没有像父那样完全时，就能悔改并求祂赦免。然后我们就能呼求主并祷读祂的话，使我们在那灵里为祂那神圣的生命所加强。这样的加强使我们能在祂完全的人性生活上彰显祂。这样，我们就能实现太五48的话。

许多时候，我们的经历与神的话不相符。我们绝不该说，“这没关系。”也不该说，“这是不可能的。”我们只该悔改，承认我们的短处，然后呼求主并祷读祂的话。主会拯救我们，并使我们照着真理的话来经历祂。

其次，我们需要将真理应用于召会生活中。许多基督徒在公会中聚集，并未照着真理来实行。他们不相信，圣经中所说的事是为着我们今天的实行。他们可能为自己找借口，说不可能实行圣经所说的，或说圣经说的是为着将来。另有些人可能说，“我们已经这样实行了几百年之久，为何如今要改变？”

我们对神的话不能松懈。无论祂说什么，我们都必须作。我们必须照着圣经所启示的真理来实行。譬如，林前十四26说，我们聚在一起时该有话说，好使我们能建造召会。有些人可能觉得自己很难说，比较喜欢请牧师来替他们说。我们不能有这样的态度，而必须持守真理，并照真理而行。因此，我们需要呼求主，祷告，并且每早晨祷读主话，使我们能被主复兴且蒙祂光照。我们若在一天当中，借着不断祷读每早晨所享受的话，而操练在一切的情形中得胜，就能在主的话上增加对祂的享受与经历。每个周末，我们该想想在主的话上所看见并所经历的，然后预备一些在主日要分享的话。这会给主一条路，照着祂在太十六18所预言的建造祂的召会。

在主的恢复中，我们有解开的真理，所以必须有智慧的运用我们的时间和精力来研读真理，为着我们自己、为着向不信者传扬福音、并为着召会。我们的经历越符合真理，我们就越有充足的确信对别人讲说，以产生神的儿女，并建造召会。

　　圣经恢复本，提前三15第五注