纲目
壹 同心合意是开启新约中各样福分的万能钥匙:
一
“同心合意”的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广;homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)─
徒一14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,
太十八19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
。
二
当我们实行正确的同心合意时,我们必须认识作为基督独一身体之召会的属性;召会的每一个属性都是一─一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸并一望─
弗四4~6
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
三
召会里正确的同心合意,乃是身体真正的一的实行:
1
当我们实行同心合意时,我们必须学习在一个灵里,同有一个魂─
腓一27
只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
。
2
我们要实行同心合意,就必须在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐─
林前一10
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
腓二2
你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
,
四2。
贰
在召会中正确同心合意的实行,乃是基于以下各项:
一
七个金灯台,就是七个召会的象征,在素质、外表和彰显上,都是相同的:
1
众召会虽然在其行政事务上也许有所不同,但在有关基督见证正面的事上,却应当是正常相同的─
启二2~3
2
我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
,
6
然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
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9~10
9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
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13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
,
19
我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
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三4
然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
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8
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
,
10
你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
。
2
七个召会只有在反面的事上是反常不同的,这些事乃是主所责备、审判、定罪并改正,以至于消除的─
启二1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
上,
2
我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
,
4,
12
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
上,
13~15
13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
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18
你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
上,
20
然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
,
三1~2
1
你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2
你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
,
14~15
14
你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15
我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
,
17
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
。
二
启示录二、三章的七封书信,乃是写给七个召会的一卷书─
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
上:
1
这些书信是主分别写给七个特定召会的,但七封书信寄出时,不是七卷书,乃是一卷书。
2
七封书信结束时,都说是那灵向众召会所说的话,指明众召会应当是相同的─
启二7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
11
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
,
17
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
,
29,
三6,
13,
22。
职事信息摘录
主在地上尽职的三年半里,向门徒传讲了许多教训。然后祂借着死离去,三日内又回来,成了赐生命的灵与他们同在。祂将自己吹入门徒里面以后,与他们同在四十天,训练他们经历祂看不见的同在。然后祂升到诸天之上,将门徒留在这地上。那一百二十人作什么?他们除了祷告以外,什么也不作,他们祷告的关键乃是同心合意(
徒一14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
)。
在
太十八19
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,主说到两三个人在祷告中和谐一致。这节的“和谐一致”没有“同心合意”那样强。同心合意的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广。homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)。中文和合本圣经将这字译为同心合意,意即一样的心思和一样的意念。在
罗十五6
使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
,钦定英文译本将这字译为“一个心思”。
在使徒行传里,那一百二十人在一个心思里,有着一样的心思,一样的意念,以及魂和心周围和里面的同样目的,在一起祷告。每逢我们祷告的时候,我们…该运用我们的灵,…也该有一样的心思,一样的意念,在我们的魂和心周围和里面,也要有同样的目的。这就是说,我们的全人都该在一里面。
在使徒行传里,为着福音的广传,得着冲击力的三个主要因素是祷告、那灵与话。照着圣经,照着历史,这三项是福音得胜唯一的路。
同心合意是祷告、那灵与话的关键和命脉。你们也许多方祷告,寻求圣灵的浸,并从主话得到许多知识,但你们若缺少同心合意,就看不见祝福。我曾看见有些人迫切祷告、得圣灵的浸、并接受主话,但他们中间彼此持异议,没有同心合意。
在军队中,冲击力就是士气。军队中的冲击力是…同心合意。这就是军中指挥官不容许任何士兵带进不同思想的原因。士兵都思想同样的事,说同样事,为同样的事站住,也为同样的事而活。…这样的士气在今天的基督徒中间看不见。但我能见证,一九四〇至一九四二年在烟台有士气,有冲击力。…有些人告诉人不要去我们的会所,因为若是去了,就会被抓住。人们也听说,若要作基督徒,最好去我们的会所。在那些年间,…甚至鬼也告诉人不要去我们的会所。那里的确有冲击力。
新约中所启示的同心合意是一件大事。这就是为何保罗向罗马的圣徒指明,他们必须顾到同心合意(
罗十五5~6
5
但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6
使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
)。哥林多召会有许多难处,这一切难处的真正因素乃是异议。…哥林多前书至少提到十个难处,这些都来自相同的源头,就是不同心合意,有不同的意见,不说一样的话(
林前一10
弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
)。
跟随主…必须作的第一件事就是恢复同心合意。在同心合意恢复之前,不要作别的。没有同心合意,你们完全没有资格在主新行动的新起头里作什么。历代以来基督徒不同心合意,将主的召会、祂的身体、祂的见证完全粉碎了。…今天我们在主的恢复里,…重大的需要就是恢复这种同心合意。倘若这一个不在我们中间,我们就了了。
将福音书和使徒行传分开的界石,不是圣灵里的浸,乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸,必须有同心合意。…你若真要实行正确传福音的路,就需要同心合意。…同心合意是“一切房间的万能钥匙”,是新约中一切福分的万能钥匙。
我们所需要的就是恢复这种同心合意。我们若要认真随着主今日的行动往前,就需要这种同心合意。谁是对的算不得什么,我们需要这种同心合意。我们需要有一样的心思、一样的意念,同魂、同心为着同样的目的。…我们在同样一个灵里,有同样的一个魂、一个心思、一个意念,就是得着同心合意,这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙。不然,我们将是另一班不同心合意的基督徒,而重复基督教可怜的历史(
《长老训练㈦同心合意为着主的行动》五至一六页)。