第五课
同心合意(一)
 
纲目
壹 同心合意是开启新约中各样福分的万能钥匙:
 
“同心合意”的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广;homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)─徒一14太十八19
 
当我们实行正确的同心合意时,我们必须认识作为基督独一身体之召会的属性;召会的每一个属性都是一─一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸并一望─弗四4~6
 
召会里正确的同心合意,乃是身体真正的一的实行:
1
 
当我们实行同心合意时,我们必须学习在一个灵里,同有一个魂─腓一27
2
 
我们要实行同心合意,就必须在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐─林前一10腓二2四2
 
在召会中正确同心合意的实行,乃是基于以下各项:
 
七个金灯台,就是七个召会的象征,在素质、外表和彰显上,都是相同的:
1
 
众召会虽然在其行政事务上也许有所不同,但在有关基督见证正面的事上,却应当是正常相同的─启二2~369~101319三4810
2
 
七个召会只有在反面的事上是反常不同的,这些事乃是主所责备、审判、定罪并改正,以至于消除的─启二1上,2412上,13~1518上,20三1~214~1517
 
启示录二、三章的七封书信,乃是写给七个召会的一卷书─启一4上:
1
 
这些书信是主分别写给七个特定召会的,但七封书信寄出时,不是七卷书,乃是一卷书。
2
 
七封书信结束时,都说是那灵向众召会所说的话,指明众召会应当是相同的─启二7111729三61322
 
职事信息摘录
主在地上尽职的三年半里,向门徒传讲了许多教训。然后祂借着死离去,三日内又回来,成了赐生命的灵与他们同在。祂将自己吹入门徒里面以后,与他们同在四十天,训练他们经历祂看不见的同在。然后祂升到诸天之上,将门徒留在这地上。那一百二十人作什么?他们除了祷告以外,什么也不作,他们祷告的关键乃是同心合意(徒一14)。
太十八19,主说到两三个人在祷告中和谐一致。这节的“和谐一致”没有“同心合意”那样强。同心合意的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广。homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)。中文和合本圣经将这字译为同心合意,意即一样的心思和一样的意念。在罗十五6,钦定英文译本将这字译为“一个心思”。
在使徒行传里,那一百二十人在一个心思里,有着一样的心思,一样的意念,以及魂和心周围和里面的同样目的,在一起祷告。每逢我们祷告的时候,我们…该运用我们的灵,…也该有一样的心思,一样的意念,在我们的魂和心周围和里面,也要有同样的目的。这就是说,我们的全人都该在一里面。
在使徒行传里,为着福音的广传,得着冲击力的三个主要因素是祷告、那灵与话。照着圣经,照着历史,这三项是福音得胜唯一的路。
同心合意是祷告、那灵与话的关键和命脉。你们也许多方祷告,寻求圣灵的浸,并从主话得到许多知识,但你们若缺少同心合意,就看不见祝福。我曾看见有些人迫切祷告、得圣灵的浸、并接受主话,但他们中间彼此持异议,没有同心合意。
在军队中,冲击力就是士气。军队中的冲击力是…同心合意。这就是军中指挥官不容许任何士兵带进不同思想的原因。士兵都思想同样的事,说同样事,为同样的事站住,也为同样的事而活。…这样的士气在今天的基督徒中间看不见。但我能见证,一九四〇至一九四二年在烟台有士气,有冲击力。…有些人告诉人不要去我们的会所,因为若是去了,就会被抓住。人们也听说,若要作基督徒,最好去我们的会所。在那些年间,…甚至鬼也告诉人不要去我们的会所。那里的确有冲击力。
新约中所启示的同心合意是一件大事。这就是为何保罗向罗马的圣徒指明,他们必须顾到同心合意(罗十五5~6)。哥林多召会有许多难处,这一切难处的真正因素乃是异议。…哥林多前书至少提到十个难处,这些都来自相同的源头,就是不同心合意,有不同的意见,不说一样的话(林前一10)。
跟随主…必须作的第一件事就是恢复同心合意。在同心合意恢复之前,不要作别的。没有同心合意,你们完全没有资格在主新行动的新起头里作什么。历代以来基督徒不同心合意,将主的召会、祂的身体、祂的见证完全粉碎了。…今天我们在主的恢复里,…重大的需要就是恢复这种同心合意。倘若这一个不在我们中间,我们就了了。
将福音书和使徒行传分开的界石,不是圣灵里的浸,乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸,必须有同心合意。…你若真要实行正确传福音的路,就需要同心合意。…同心合意是“一切房间的万能钥匙”,是新约中一切福分的万能钥匙。
我们所需要的就是恢复这种同心合意。我们若要认真随着主今日的行动往前,就需要这种同心合意。谁是对的算不得什么,我们需要这种同心合意。我们需要有一样的心思、一样的意念,同魂、同心为着同样的目的。…我们在同样一个灵里,有同样的一个魂、一个心思、一个意念,就是得着同心合意,这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙。不然,我们将是另一班不同心合意的基督徒,而重复基督教可怜的历史(《长老训练㈦同心合意为着主的行动》五至一六页)。
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