第六课
同心合意(二)
 
纲目
贰 在召会中正确同心合意的实行,乃是基于以下各项:
 
使徒保罗在众召会教导同样的事─林前四17七17
1
 
给歌罗西召会的书信,也是为着老底嘉召会;给老底嘉召会的书信,也是为着歌罗西召会─西四16
2
 
教导不同的事乃是保罗所禁止的;所有施教者在众召会里都应当照着使徒的教训教导相同的事─提前一3~4徒二42罗十五6
 
众召会在其规矩和实行上都是相同的─林前十一16十四33~34
 
在耶路撒冷对割礼问题所作的决议,成了众召会都要持守的命令,使众召会得以同心合意─徒十五1~31
 
外邦的众召会效法犹太的众召会,使众召会在基督里都成为相同的─帖前二14
 
新约各卷书构成一本新约,不仅是写给当时的受信者,也是写给普遍的众圣徒和众召会,就是历世纪以来的众圣徒和众召会─林前一2
 
历世纪以来的众召会,应当在积极的各方面,效法新约里所揭示的众召会。
 
“这是我爱心的话,警告的话。你们是照顾众召会并有分于主恢复的人,你们必须领悟,真正召会生活的恢复,无论在教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显上,都该全然、绝对、完全、终极的是一。”(《长老训练㈦同心合意为着主的行动》三八页)
 
在众召会中,主与信徒的同在并神对信徒的祝福,都是基于他们在灵里的一,他们彼此之间的同心合意,以及他们在祷告、工作和爱心上的和谐。诗篇一百三十三篇给我们看见,神子民在合一里的同居,乃是神膏油涂抹并神那使人复苏之恩典的根据,使他们得以有分于神命定的福,就是永远的生命。
 
职事信息摘录
使徒给歌罗西人的书信,嘱咐老底嘉人要念;给老底嘉人的书信,歌罗西人也要念(西四16)。这两个地方的光景和情况在有些方面也许不同。但使徒说,歌罗西人需要将给他们的书信传给老底嘉人,给老底嘉人的书信歌罗西人也需要念。老底嘉人也许对保罗说,给歌罗西人的书信适于歌罗西的情况和光景,但不适于他们的情况。他们也许觉得不需要读保罗给歌罗西的书信,但乐于接到保罗给他们的书信。歌罗西人也许说同样的话,就是珍赏保罗写给他们的信,但不认为他写给老底嘉人的信会适合他们当地的光景和情况。
然而,保罗对歌罗西和老底嘉的嘱咐,没有附加条件。保罗所写的,不仅是为着某一个召会,或为着两个召会,乃是为着所有的召会。我们无法再容忍与这原则相对的任何事情。
〔新约给我们看见,〕外邦众召会效法犹太地众召会(帖前二14上)。说你所在的召会该与其他的召会不同,就是异议。跟从犹太召会,在新约里不是一种荣耀的说法…,但保罗因着在帖撒罗尼迦的召会率先效法犹太地的众召会,却是那样喜乐并得鼓励。假定在巴西的众召会要效法并跟从在美国的众召会,有些人也许觉得这是错误的。他们也许觉得在巴西的众召会仍该与在美国的众召会不同。…他们也许以为这就是属灵。每个地方召会都自由的接受那灵的引导。这听起来非常美好,事实上却是狡诈的异议和真正的毒素。
我必须宣告,在主的恢复里,我知道我所作和所教导的。我不后悔,我也从不改变我的腔调。…从我们在本篇信息所包括的一切经节看,圣经中没有留下一点暗示,人能找出来称义这错谬的教训,就是众地方召会能彼此不同。这种教训和实行是狡诈的,在新约里毫无根据。今天在主恢复里的需要,乃是众召会都成为相同的(《长老训练㈦同心合意为着主的行动》五七至五八页)。
你作每一件事都要考虑到所有其他的召会,尽力与其他的召会相同。作一件事,仅仅考虑你所在地的召会还不够。这事也许非常适合你的召会,却破坏基督身体的见证。总要尽力相同,不要不同。我们都晓得,在堕落的人身上,在人的性情里,与别人不同乃是一种骄傲、夸耀和荣耀。…然而我们必须认为,在主的恢复中,与其他的召会不同乃是一种羞耻,也是对主恢复的一种侮辱。我们是属天的人,不是属地的人。属地的人有所不同是为着属地的目的,这是一种夸耀和荣耀。然而,为着属天的人并为着神属天的目的,神不要也不许我们与别人不同。祂只借着一个职事而有一个行动,为着产生并建造一个身体,背负独一的一个见证。这样我们怎能不同呢?
以色列人给我们一个很好的榜样。两百多万人一同行走,一同前进,扛着同一的约柜,并有同一的帐幕作他们敬拜的中心。他们没有一件事不同。…任何人若想要发起不同的事,就要从神的子民中剪除。在神眼中,造成不同是一件严肃的事,因为神只有一个行动。
你若使你的地方召会与其他的召会有一点点不同,这也是严肃的事。我们看看自己物质的身体,就能看见这事的严重性。如果医生只顾到病人的手臂,这种照顾会破坏整个身体。优秀的医生或外科大夫绝不这样行。无论他作什么,都是全盘考虑到整个身体。这是正确的医生。不然的话,你也许以为在医治人,但过了两个小时,人被你“医治”死了。照样,我们作每件事,必须考虑整个身体;也必须考虑将来会留给基督徒怎样的印象(《长老训练㈣关乎主恢复的实行其他几件要紧的事》五九至六〇页)。
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