第一课
祷告的人(一)
 
纲目
壹 主耶稣活着就是一个祷告的人:
 
不是作一个普通的人,向神祷告一些普通的祷告。
 
不是作一个虔诚的人,就是所谓敬虔的人,以宗教的方式向神祷告。
 
不是作一个寻求神的人,为着神圣的成就和得着,向神祷告。
 
甚至不是仅仅作一个寻求基督的人,迫切的祷告要得着至宝的基督─腓三12~148
 
乃是一个在肉体里的人,在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告,也是一个有以下情形的人:
1
 
与神是一─约十30
2
 
不住地活在神的同在里─徒十38下,约八29十六32
3
 
在任何苦难和逼迫下都信靠神,不信靠自己─彼前二23下,路二三46
4
 
世界的王撒但在祂里面是毫无所有(没有立场,没有机会,没有盼望,任何事都没有可能)─约十四30下。
 
职事信息摘录
主活着就是一个祷告的人。祂活着不是作一个普通的人,向神祷告一些普通的祷告;不是作一个虔诚的人,就是所谓敬虔的人,以宗教的方式向神祷告;也不是作一个寻求神的人,为着神圣的成就和得着,向神祷告。祂作为一个祷告的人,甚至不是仅仅作一个寻求基督的人,迫切的祷告要得着至宝的基督(腓三12~148)。祂乃是一个在肉体里的人,在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告。福音书告诉我们,祂常去到山上,或退到隐密处去祷告(太十四23可一35路五16六12九28)。
我们可能是一个寻求基督的人,迫切的祷告要得着至宝的基督,但这并不是在福音书里所启示这个祷告之人的纯净榜样。我们若是寻求基督的人,我们会以为自己很特别,很属灵。但是在描述…祷告的人时,我避免用“属灵”这个辞;我乃是用“神圣”和“奥秘”这样的辞。“神圣”是在神这一面;“奥秘”是在人那一面。一面说,耶稣是在肉体里的人,但祂乃是在神圣、奥秘的范围里,向奥秘的神祷告。
祂是一个祷告的人,一个与神是一的人(约十30)。我们可能是寻求基督的人,迫切的祷告要得着基督,但我们可能与神不是一。主也是一个不住地活在神同在里的人(徒十38下,约八29十六32)。祂告诉我们,祂从没有独自一人,父一直与祂同在。祂每一刻都看见父的面容。我们可能寻求基督,但也许不是这么亲密、继续不断地活在神的面光中。此外,祂在任何苦难和逼迫下都信靠神,不信靠自己。彼前二23下半说,祂在受苦之中,不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。路二三46说,当祂在十字架上将要死的时候,祂祷告说,“父啊,我将我的灵交在你手里。”在我们的日常生活中,当困难临到时,我们是否信靠神?我们可能只在很小的程度上信靠神,而不是完全的信靠神。
主在约十四30下半说,“这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。”这意思是说,世界的王撒但在主耶稣里面没有立场,没有机会,没有盼望,任何事都没有可能。如果我们蒙了光照,我们就会承认,撒但在我们里面有太多的东西。他在许多事上有立场,有机会,有盼望,有可能。但这里有一个祷告的人,祂说世界的王撒但,在祂里面是毫无所有。在全圣经里,这是一句特别的话。因此,基督是祷告的人,是与神是一的人,一直活在神的面光中,在受苦遭逼迫时信靠神,并且撒但在祂里面是毫无所有。
主一切的祷告都是神圣的事实。…当我们思想主在约翰十七章里的祷告,我们就会看见什么是神圣的祷告。我们可能为自己的需要祷告,但我们必须用神圣的方式为我们的需要祷告。我们的祷告必须是神圣的,而不是属人的祷告。基督所有的祷告,都是在祂奥秘的人性生活中神圣的事实。虽然我们是人,但是人们应当感觉到我们多多少少有一点奥秘。…感觉到我们有些东西是他们所不能明白的。这是因为我们乃是奥秘的。
第一个神人是一个祷告的人,这个榜样给我们看见,我们应当以神圣的方式作每一件事。…在第一个神人的历史中,非常重要的一部分乃是祂的祷告。祂一切的祷告都是神圣的,但这些祷告乃是在人的生活中,使那个人的生活成为奥秘的。丈夫爱妻子应当是神圣的,而不仅仅是属灵的。这是因为他不是凭自己的方式,乃是以神的方式爱妻子,并且不是以自己的爱,乃是以神的爱来爱妻子。…这是奥秘的。我们应当是过一种神圣而奥秘之生活的人。我们的生活应当是神圣的,却是属人的─不是仅仅属人,乃是奥秘而属人。这就是圣言中所揭示的。
我们有一种对属灵的观念,使我们眼瞎。我们需要看见,我们不该仅仅是属灵的,乃该是神圣而奥秘的。今天每一位信徒都该是神圣而奥秘的人。我们应当是神圣的,却又是极其奥秘的。…真实地属灵,应当使我们成为神圣的。这是更高的 (《神人的生活》一〇四至一〇九页)。
<< 第一课 >>
回首页