第二课
祷告的人(二)
 
纲目
贰 作为祷告的人,主在食饱五千人的神迹上,训练门徒要跟祂学:
 
主在祝福饼并擘饼之前,望着天,指明祂知道祝福的源头不是祂─太十四19
1
 
差遣者(不是受差遣者)应当是祝福的源头;这里有一个很大的功课要我们学。
2
 
无论我们能作多少,我们应当看见,我们仍然需要从源头,就是从那差遣我们者而来的祝福,使我们能把祝福传给受益处的人。
3
 
我们需要差遣者祝福我们所作的,我们信靠祂而不信靠我们自己。
 
在行了食饱五千人的神迹之后,主没有与群众在一起留在这神迹的结果里,乃是离开他们,在山上独自在祷告中与父在一起:
1
 
主催门徒离开祂,好使祂有更多时间独自向父祷告─太十四22~23
2
 
祂需要独自向祂在诸天之上的父祷告,好使祂与父是一,并在祂于地上所行的一切事上,有父与祂同在,以建立诸天的国。
3
 
我们与别人一起祷告时,无法像我们独自向主祷告时享受主那样深:
 
主耶稣告诉我们,我们祷告时,要私下关上门,隐密的向那在隐密中察看我们的父祷告─太六6
 
我们必须学习离开群众、家庭、朋友、和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”,独自与父在一起,隐密的与祂有亲密的交通。
 
我们需要从主学这些活的功课,使我们能进入神人的生活。
 
职事信息摘录
 
祂在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上,训练门徒要跟祂学
祂在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上,训练门徒要跟祂学。在太十一29,主告诉门徒要跟祂学,指明祂乃是他们的榜样。
太十四19说,祂拿着五个饼两条鱼,在祝福的时候,是望着天。换句话说,祂是望着天而为食物祝福。“望着天”指明祂仰望祂在天上的父。这指明祂知道祝福的源头不是祂。祂乃是受差遣者,受差遣者不应当是祝福的源头。差遣者是父,祂才是祝福的源头。
这里有一个很大的功课要我们学。读圣经的人大多注意到在马太十四章里,主从无变有的神迹。但我们必须看见,主在这里为我们所立的榜样。我们必须记得,祂在门徒面前仰望天上的父,并祝福五饼二鱼。祂这样祝福之后,就告诉门徒该作什么。毫无疑问的,祂所作的乃是榜样,要门徒跟祂学。按照这个榜样,我们必须看见,我们不是差遣者,我们只是差遣者所差遣的人。无论我们能作多少,我们应当看见,我们仍然需要从源头,就是从那差遣我们者而来的祝福,使我们能把祝福传给受益处的人。这是我所要强调一个大的功课。
一个同工被邀请到一个地方讲道,他可能以为自己已经为主说话多年,所以知道如何说。我们都必须放下这种态度,看见我们不是源头。没有一样祝福是出于我们的。无论我们能作多少,无论我们多么懂得作什么,我们必须看见,我们需要差遣者祝福我们所作的,我们信靠祂而不信靠我们自己。甚至在我们吃饭的时候,也该学主仰望那作我们源头的父。当我们为食物祝福时,我们该借着仰望祝福的源头,而祝福食物。
 
独自上山去祷告
在行了神迹后,主就独自上山去祷告(太十四23,参路六12)。主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里,乃是离开他们,在山上独自在祷告中与父在一起。我们若到一个地方去,有了极大的成功,我们会立即离开,还是会留下来享受这个大的成功?我们必须看见并跟从主耶稣的榜样。祂没有留在所行大神迹的结果里。祂独自上山去祷告。“独自”这辞很有意义。这意思是说,祂不让人知道祂去祷告;否则,他们会跟着祂。祂离开他们,独自在祷告中与父在一起。我喜欢这三句话:“在山上”、“在祷告中”、“与父在一起”。我们应当从主在这里的榜样学,操练在山上在祷告中与祂在一起。祂望着天,意思是祂不信靠自己。祂上山去,意思是祂要在祷告中与父在一起。
与别人一起祷告是很好的,但通常我们需要独自祷告。我们与别人一起祷告时,无法像我们独自向主祷告时享受主那样深。甚至主耶稣也告诉我们,我们祷告时,要私下关上门,隐密的向那在隐密中察看我们的父祷告(太六6)。这样,我们就会感觉到祂与我们是何等亲,我们与祂是何等近。我们必须学习离开群众、家庭、朋友、和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”。我们必须上得更高,远离较低一层属地的事物,独自与父在一起,隐密的与祂有亲密的交通。这就是“上山祷告”的意义。
我们何等需要从主来的启示,好看见祂话语的内在意义。看见用五饼二鱼食饱五千人的神迹是容易的,但要从行这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课,却需要启示。这些功课是内在的、更深的、属于生命的。认识主所行的大神迹,并不能给我们什么生命。我们只能希奇主外面所作的。但我们若从主行神迹的方式而跟主学,看见生命功课一切详细的点,就有生命分赐给我们 (《神人的生活》一四六至一四七、一五〇至一五一、一五三页)。
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