纲目
肉体
职事信息摘录
当我们的身体不靠着神的灵行动、活动时,就成了肉体。今天整个的人类,无论绅士也罢,抢银行的也罢,有道德的也罢,没有道德的也罢,他们的生活行动、行事为人,都是肉体。整个人类就是肉体,因为他们不靠着灵行动,他们不靠着灵活动。有时候他们作出最好的事来,有时候也作出最坏的事来,但是只要他们靠着身体行动,那有行动的身体就是肉体。
连我在家里给你倒一杯茶,不是靠那灵,而是靠自己,这也是肉体。有些圣经译本将身体的行为翻成身体的恶行。许多基督徒都是这样来领会罗八13 ,他们以为身体的行为就是身体所犯的罪和犯罪的行为。因为赌博、喝酒、偷窃、打人,是犯罪的事,你应该把这些置于死地。然而爱人、给人倒一杯茶,不是犯罪的行为,大家就认为这样是好的,因为这是在爱人。可是保罗没有用“犯罪的事”,他反倒用“行为”一辞。
接下去一节说,“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(14 )这不是犯罪或不犯罪的事,也不是有道德、没有道德的事。神只在意一件事:你的行事为人像不像祂的儿子?当你给人倒茶时,你的服事像不像神的儿子?你那有行为的身体是不是肉体,并不在于你所作的事是邪恶的或是有道德的。它乃是根据你的行事为人到底是照着神的灵如同神的儿子,还是照着自己如同一般堕落的人。每当你的身体不照那灵或离开那灵行动的时候,那就是肉体。当你的身体死了,放进棺材里了,那当然就不是肉体,而是一个死了的身体;肉体是行动的身体,身体一行动就是肉体。你必须明白在这一点上的光是非常的强。如果你不靠着灵呼吸,甚至连你呼吸的身体都是肉体。什么是将心思摆在肉体上?那就是将你的思想摆在你行动的身体上。你身体活动的时候,你将心思摆在这行动的身体上,也就是说,你将思想摆在行动的身体上,你全神贯注在这行动的身体上。这就是将你的心思放在肉体上,这也就是与神为仇。
我们的身体必须为着祂的身体。我们只能将一个没有一点行为的身体献给主。我们身体的行为一旦被置于死地,我们的身体就得着自由,使我们可以献给主。我们只能将这样自由的身体、失业的身体献给主,然后我们才会明白祂的身体。我们的身体乃是为着主的身体,但是,我们的身体首先必须没有任何的行为。我们的身体只能借着那灵得以自由;那灵必须治死我们身体所有的行为。如果你那个带着所有行为的身体没有被治死,这些行为就使你的身体成了肉体。但是你身体的行为被治死时,你的身体虽然还是身体,然而它就能够合式的为着基督的身体献给神。可是,如果你的身体离了那灵作了些什么,那就使你的身体变成了肉体。实际来说,肉体就是这样一个有作为的身体。有人说过,肉体是属肉欲的,是与感官有关的。甚至钦定英文译本圣经把这一节翻成“肉欲的心思就是死”(罗八6 )。这种翻译和领会把你带进密林中,迷失了方向。几乎没有人能告诉你,什么是体贴肉体的意思。我觉得我们多半都把肉体一辞的意思当作理所当然的。我们从来不研讨、从来不考察,我们也从来不提出问题来
(《成全训练信息》三七六至三七八页)。
不信靠肉体
当我们记得我们是个身体充满了私欲,魂与撒但成为一,灵发死的人,我们就不会信靠或信赖自己。保罗就是这样的人。按照腓三3 ,保罗在基督耶稣里夸口,并且不信靠肉体。他对自己没有信心,所以他不信赖自己。这种经历使保罗只信赖主自己。我们需要经历同样的事。我们必须认识,除了基督,没有一人可以信赖。我们必须完全信赖祂;若没有祂,我们就是可怜的人。我们不该说我们算得什么,我们最好说我们什么也不是。我们是可怜的人,是需要主的。
为了认识生命的经历与长大,我们需要认识…两件非常重要的事。第一,我们需要认识主耶稣已经使祂自己与我们成为一(林前六17 )。结果,我们就不该再凭自己活着;我们必须与祂一同生活。第二,我们必须认识,我们的全人─灵、魂、与身子─已经败坏了。所以我们应当不信赖、不信靠自己。我们有了这两个认识,就会祷告说,“主啊,我不信靠、也不信赖自己。我完全信赖你。若没有你,我就是可怜的人。若没有你,或是离了你,我就什么也不能作。但在你这加我能力者的里面,我凡事都能作。”这才是基督徒生活
(《生命的经历与长大》二六五至二六六页)。