壹　生命借着基督的死与复活得着繁增：

在我们的诗歌本里有一首诗歌，其中一节说，“当你举目望禾田，金谷丰盈你称羡；当念果实未生时，就有麦种死在先。”（诗歌二二七首，第五节）

在有收获之前，需要有许多子粒落在地里死了。但谁愿意死？几乎每一个人都不愿意死，却要得荣耀。因此，没有生命分赐到人里面。要分赐生命，我们需要死。这是我在本篇信息的负担。在主的恢复中，我们不需要群众；我们需要那释放生命的死。我们需要经历基督之死的这一面。

模成基督的死，是对基督真实且实际的经历。经历基督到极点就是死，并模成祂的死。我们模成基督的死，就在祂神圣生命的释放上经历祂。我们不该满足于仅仅外面的扩增。我们必须留意，新进的人经由我们的分赐得着了多少生命，并留意有多少生命借着我们注入到别人里面。这生命的灌注不在于我们的才能、能力或教导，乃在于我们这个人模成基督的死。我们需要模成祂的死，好使我们里面神圣的生命得着释放，并分赐到别人里面。时间会说出我们分赐到别人里面的生命有多少。我们可能会挑旺人或使人兴奋，但算得数的是在一些年日以后，他们里面有多少生命。

唯有生命才能持久，唯有生命才能持续。任何不能持续的就不是生命，只不过是情感或兴奋的东西。我再说，主耶稣不乐于拥有大批的群众，祂宁愿落在地里死了，好使生命能分赐到别人里面。祂有当受的浸，还没有成就，祂是受压的。主似乎在说，“我受压、受限制、被约束。在我里面的神圣生命是永远而无法测度的。然而，这生命被限制在我人性的体壳里。我需要经过受浸，破碎我人性的体壳，好使我里面神圣的生命能释放出来。”今天的原则也是一样，我们除了模成基督的死以外，没有路可以经历祂。

今天基督教里有许多大的奋兴会，成千成万的人宣称他们得救了。但是今天所谓的教会，其能力在哪里？他们很少有能力，因为他们缺少生命。甚至有些基督徒与非基督徒没有多少分别。我们不该重复基督教的历史。我们不要成为基督教的一部分，唯一的路就是死。我们需要祷告说，“主，赐给我恩典，使我愿意死。主，我愿意跟随你，你说你在那里，服事你的人也要在那里。主，既然你在死里，我们也必须在死里。”我们何等需要从我们里面释放神圣的生命！为此我们都需要死。借着死，神圣的生命才能释放出来 （《经历基督》一九八至二〇〇页）。