第四课
新约的领导(二)
 
纲目
叁 在职事中的领导:
 
在新约职事中,彼得在犹太人中间带头─加二7下。
 
在新约职事中,保罗在外邦人中间带头─加二7上,罗十一13
 
在新约职事中的领导,重在新约的教训,过于重在新约职事中带领的人:
1
 
领头的人在指示他们同工的行动上,不是严格的─林前十六12
2
 
领头的人在新约的教训上,是严格的─提前一3~4约贰9~11
 
在新约职事中,神在领头人身上的代表权柄:
1
 
为着建造人,并不是为着拆毁人─林后十三10
2
 
在他们的教训上─林前四17下~21七17下,十六1十一2帖后三6101214
3
 
在他们处理召会的难处和事务上─林前一10五11~13十一34下。
4
 
在他们责罚圣徒的不顺从上─林后十6
5
 
在他们选立长老并对付长老的事上─徒十四23多一5提前五19~20
 
神在召会治理上的行政:
 
神的行政不是专制,也不是民主,乃是神治。
 
在旧约以色列人中间神治的行政:
1
 
借着祭司职任同乌陵、土明─出二八29~30民二七15~23
2
 
借着申言者的配搭─撒上三119~21
 
在新约众召会里神治的行政:
1
 
借着住在使徒与长老灵里的那灵,使徒与长老都是新约的祭司,有新约教训的启示─徒十五62328二42帖前五12提前三2五17
2
 
借着新约申言者的配搭─徒十三1
 
职事信息摘录
新约的领导也包含在职事中的领导。在新约职事中,彼得在犹太人中间带头(加二7下)。在行传前十二章,我们可以看见彼得在职事中带头。在行传后十六章,在新约职事中,保罗在外邦人中间带头(加二7上,罗十一13)。
在新约职事中的领导,重在新约的教训,过于重在新约职事中带领的人。新约的领导不重在彼得或保罗,乃重在他们的教训。彼得或保罗若偏离了他们的教训,圣徒就不会跟随他们。召会跟随使徒的教训,召会也跟随使徒,因为使徒有新约的教训。使徒遵守他们的教训,他们在他们的教训里,他们也与他们的教训是一。…在职事中领头的人,在指示他们同工的行动上,不是严格的。〔林前十六12。〕…然而,领头的人在新约职事的教训上,是严格的(提前一3~4约贰9~11)。…这证明职事中真正的领导是在于使徒的教训。
新约给我们看见在职事中,神在领头人身上的代表权柄。在家庭中有代表权柄,在人类政府中也有代表权柄。没有代表权柄,全地会成为无政府状态,没有次序,并且不适合居住。…圣经有力地启示神在召会生活和职事中的代表权柄。
在职事中,神在领头人身上的代表权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人(林后十三10)。保罗有权柄,不是为着毁坏或拆毁人,乃是为着建造人。神的代表权柄是在领头人的教训上(林前四17下~21七17下,十六1十一2帖后三6101214)。保罗在他的教训上运用权柄。他在各处各召会中教导同样的事(林前四17下),众召会也跟随他所说的。这是保罗代表权柄的明证。权柄总是随着正确的说话。
职事中的领导是在领头人处理召会的难处和事务上(林前一10五11~13十一34下)。…职事中的领导也在领头人责罚圣徒的不顺从上(林后十6)。…职事中的领导也在选立长老并对付长老的事上(徒十四23多一5提前五19~20)。提前五19~20显示,使徒不仅有权柄选立长老,也有权柄审判他们,包括废除他们。这给我们看见,使徒是神的代表权柄。
神的行政既不是专制,也不是民主,乃是神治。…在新约众召会里神治的行政,乃是借着住在使徒与长老灵里的那灵,使徒与长老都是新约的祭司,有新约教训的启示(徒十五62328二42帖前五12提前三2五17)。旧约大祭司胸牌上的乌陵和土明,预表那住在我们接受之灵,重生之灵里揭示的灵,圣灵。这两个调和在一起的灵,就是今日的乌陵和土明。每当作新约祭司的使徒和长老来到主面前,为着主在召会中的治理等候祂时,他们必定会从主得着一些光和一些话。借着这种方式,我们就有神在召会治理上的说话,以完成祂神治的行政。
这神治的行政也是借着新约申言者的配搭(徒十三1)。在地方召会中,总该有一些申言者加强我们内里的感觉。这是为着神在召会中的治理而有新约神治的行政,以完成祂新约的经纶。
神在新约众召会里神治的行政,乃是照着那住在领头人里面,作三一神终极完成的赐生命之灵。领头人到主面前去寻求祂的引导,他们就得着一些内里的领会。申言者申言时,他们所说的就加强领头人的感觉。新约祭司和申言者在基督身体中这神圣的配搭,结果乃是神所命定的福(诗一三三)。我盼望我们众人现在都能清楚看见关于新约中领导的事,包括基督的为首身分、在召会生活中的领导、在职事中的领导、以及神在召会治理上的行政 (《使徒的教训与新约中的领导》二三至三一页)。
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