照祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；…为着时期满足时的经纶。（弗一9~10上）

要认识相调的目的，就需要来看神永远的经纶。我们的神，是行动、活动的神，在已过的永远里，在自己里面为基督定了永远的经纶（弗一9~10，三9~11）。在这经纶，就是在这计划、安排里，神定意要产生生机的身体，作祂在生命里的生机体，使祂得着扩增和彰显。要完成这事，神自己必须成为人，好叫人成为神。祂是以联结与调和的方式成就这事。至终，神和人的确联结、调和在一起。

首先，神成为肉体，将神带进人里面；然后，在祂的复活里，将祂所创造、堕落、又蒙救赎的人带进祂里面，借此拔高了蒙救赎的人，并将祂的人性带进神性里。不仅如此，在复活里祂成了赐生命的灵，进入我们这些祂所救赎的人里面，重生我们，使我们成为神的儿女（约三6，一12~13）。这就是神经纶的目的。

　　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。（弗一22）

神渴望将一切祂所重生的儿女建造在一起，在基督里成为一。因此，这些亲爱的人不该是单独、分开、分散的，乃该在他们的地方上被聚集在一起，成为众地方召会（启一11）。

然而，众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续。照弗一22~23，神经纶的目标是召会，就是基督的身体。我们在召会里，那是事实；但基督身体的实际在哪里？我们都需要考量基督的身体这件事。我们有这辞，也有道理，但在实行上，我们没有实际。相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。我们都宝贵众地方召会，但我们宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我们带进基督身体的手续。众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际。

　　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。（弗一23）

要认识召会很容易，因为召会是看得见的；但要认识基督的身体并不容易。七十多年前，主在中国兴起了倪柝声弟兄。他解释圣经的方式，甚至使拔尖的传教士震惊。倪弟兄首先向我们陈明对神救恩清楚地看见。在这之前，从未有人将神完全的救恩说得清楚完备。

然后，倪弟兄进一步向我们陈明召会，并带我们看见基督是我们的生命。一九三九年，他开始向我们揭示基督的身体，关于救恩、众地方召会、以及基督是我们的生命。当他对我们说到基督的身体时，好像在对牛弹琴，因为我们无法进入。所以，从一九三九到四〇年，倪弟兄释放一篇又一篇信息，但我们没有看见基督的身体，反而兴起了很大的风波，迫使倪弟兄停止尽职。借此我们能看见，要进入基督身体的实际并不简单。

这就是为什么我们觉得需要进入基督身体的实际。这就是相调的目的。

　　为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。（弗四12）

表面看来，整个主恢复的光景，似乎相当鼓舞人；众召会都好好的往前，并且兴旺、扩增且长大。然而，主要问我们：“这就是我所要的么？今天在我们中间一般的光景里，我的身体能建造起来么？”

约在一九八〇年，李弟兄开始看见圣经的中心，乃是神的经纶，而神的经纶是为着基督的身体。看见这个以后，他问自己：“基督的身体在哪里？你向圣徒们解开一卷又一卷的圣经，在这地上也兴起一千六百多处地方召会，但是身体在哪里？”因此，他向主认罪，承认他在这件事上的迟钝和缺欠。我们不该那么注意这恢复的扩展，众召会的扩增，以及美好的召会聚会。我们必须领悟，这里有个很大的缺乏，很大的缺欠，就是基督身体的实际。为着基督的身体，我们需要相调。

　　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。（弗四16）

主今日恢复中，召会工作经常的手续，包括四个步骤：生、养、教（成全）、建。生是使罪人得救并重生，成为基督的肢体（林前四15下，太二八19）；养是喂养初信者，使他们在神圣的生命里长大（帖前二7，约二一15，17）；教是成全圣徒，使他们能成熟被建造（太二八20上，弗四12~16）。这生、养及成全的步骤，都是为着另一更高的步骤，就是为着在众地方召会里（启一4上，11）基督身体的建造（弗四12下，16）。我们都知道召会就是基督的身体，但要在基督身体的实际里，不仅仅是建立地方召会，设立长老，并以某种方式实行召会生活而已。这只是安排、工作、服事；这不是基督身体的实际。主恢复的最高　，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。

　　但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。（林前十二24下~25）

相调的思想在圣经里很强。在旧约里，有为着完成神经纶之相调的预表。在新约里，使徒保罗很强的提到这相调的预表。在林前十17，保罗看召会是一个饼，这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约利二4的素祭，由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约十二24说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼。在这里我们能看见圣经中相调的思想。

林前十二24说，“但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”本节说得很清楚，神乃是把所有的信徒调和在一起。

　　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。（腓三10）

我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里。在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，然后我们这人里面神所造的部分，在复活里被拔高，在复活里与基督成为一。

任何一件照着圣经却在天然生命里完成的事，即使是合乎圣经，也不是基督身体的实际。今天，在众地方召会中，我们一般所能看见的，多半是在聚会、活动、工作、和事奉上的“召会”；我们看不见多少在复活里，就是在那灵里，在那是灵的基督里，并在终极完成的神里面，基督身体的实际。所以我们需要竭力，完全在基督复活的生命里，在召会生活中，达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷。

（本周信息取材自《关于相调的实行》第一至二章。）