诗歌：627
聚会─基督作中心
一
在日常生活或在聚会中，基督是中心，基督是内容；并非为仪式，也非为道理，纯是为基督，我们相聚集。
二
基督是道路，基督是亮光，凭祂而行动，由祂来照亮；基督是活水，基督是灵粮，喝祂并吃祂，从祂得喂养。
三
基督是真理，我们所见证，基督是生命，我们所供应，基督是恩主，我们所称誉，基督是元首，我们所高举。
四
对神或对人，基督是一切，神、人的需要全由祂解决；祂是召会的实际与内容，生命与人数都借祂而增。
五
所献上一切诗歌和祷告，要叫基督借灵得发表；所有灵中的交通和事奉，都该是基督彰显的运行。
六
奉祂名聚集，随祂灵活动，借着祂恩膏祷告并赞颂；不是动头脑，仪式得成全，乃是运用灵，使祂得彰显。
七
一切全忘掉，只忠于基督，凡事应用祂，一直到成熟；因祂将万事都当作损失，让祂作一切，一直到永世。
读经：
来十25 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
作见证的意义
什么叫作见证呢？徒二二15，主叫亚拿尼亚对扫罗说，“因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。”所以，见证的根据是在乎看见和听见。你不能见证你所没有亲眼看见的事，你也不能见证你所没有亲耳听见的话。保罗的看见是亲眼看见，他的听见是亲耳听见。神要他把亲耳听见、亲眼看见的见证出来。约壹四14说，这一个见证是什么见证：“父差于作世人的救主，这我们所看见且作见证的。”人所看见的，人就作见证。感谢神，你已经相信了主，已经遇见祂、相信祂、接受祂、得着祂。你是一个蒙了拯救的人。你是已经脱离罪孽、得了赦免、有了平安地人。你相信主之后，你是何等喜乐的人，这一种喜乐是你从前所没有的。本来罪孽的重担压在你身上是何等的重，现在，感谢神，这一个罪孽的重担已经脱去了。你是看见的人，你是听见的人，今天你该怎么作？今天你就要将这一个经历见证出去。这不是说你要辞掉职业去传道，这是说，你应该将你所看见所听见的，向着你的亲戚朋友和你一切所认识的人见证出来，并且把人带到主面前去。
初信的人要在起头的时候就学习带领人归主。这件事千万不要放松。起头不开口，过些日子成了习惯，要想恢复就非常费力。你信了主，第一次尝着了这么大的爱，第一次得着了这么大的救主，第一次得着了这么大的救恩，第一次得着了这么大的释放，而你不能为着主作见证，把你当作一个光去点亮别人，那你真是太对不起主了！
何等的喜乐
每一个信徒在一生之中，有两个日子是快乐的日子。第一个快乐的日子是相信主的日子，他已经接受了主，所以他特别快乐。第二个快乐的日子，就是他第一次带领人归主的日子。当他第一次带领一个人到主面前去的时候，那个快乐，也许比他自己得救还要快乐。许多基督徒不快乐，是因为他们从来没有为主说过一句话，从来没有带领一个人到主面前去。
学习作智慧的人
箴十30下：“有智慧的必能得人。”所以，我们应当在起头相信主的时候，就学习各种救人的方法。…只有能一个一个的把人带到主面前去的，才有用处。
生命不能不生
没有一棵树有了芽而不长的，照样，也绝没有有了主的生命而不生生命的。
圣灵的管子，生命的管子，有两个头。一个头是向着圣灵、向着生命、向着主开的，一个头是向着人开的。向着人的这一头如果没有开，活水就永远不会流。没有人可以错误到一个地步，以为向着主开就够了。凡只向着主开的，生命的水还是不会流。要向着主开一个头，向着人也开一个头；第二个头一开，活水就流出来。
永远分开的悲惨
有许多人没有听见福音，是因为你没有作见证，结果就和你永远的分开，而不是暂时的分开。那一个关系真是太大。从前有一个弟兄亲身经过一件事：有一次他到一个人家里去吃晚饭。他非常有学问，也很会说话，就谈了许多学问上的事。当时有当地一个年纪很大的朋友也在座。这位朋友也很有学问，他们谈了许久。主人因时间已晚，就留他们过夜。那朋友的房间刚好是在他的对面。他进了自己的房间不久，就听见对面房间里，有一个声音，好像是什么重的东西倒在地板上，他跑过去一看，看见那位朋友倒在地板上，已经死了。其余的人也都陆续跑来了。他就马上悲痛的说，“如果我知道有这一件事，我前两个钟点就不和他谈那些话了！我要指给他看永远的事。但是，我并没有花五分钟的时间说到关乎人灵魂得救的事，我没有给他一个机会。如果我刚才知道现在我所知道的，我刚才就要尽我的力量去告诉他，人需要知道主耶稣如何为他钉死在十字架上。但是现在太迟了！我刚才如果对他讲这些话，你们一定要笑我不合时。现在我说这些话，时候是太迟了。但是我现在盼望你们能够听，每一个人都需要相信主耶稣和祂的十字架！”我们要知道这一个分别是永远分别，而不是暂时的分别。何等可惜，一错过机会，这个人就永远不能到天上去了！所以，我们总要寻找机会作见证（倪柝声文集第三辑第三册，三至五、一六至一九页）。
