诗歌：175
赞美主─对祂的记念
一
在此分享这福杯，怎能闭口不赞美？你为我流的宝血，价值谁能尽领会！哦主，你血何宝贵！我的问题全应付；因你有效的宝血，一切忧惧都消除。
二
借这有效的宝血，新约为我得成立；为着这个更美约，它是稳固的根基。我们已蒙神救赎，并非凭着金或银，乃是凭着你宝血，就是在此我所饮。
三
为使我罪得洗净，洗罪之血你已流；这血为我满足神一切公义的要求。用你有力洁净血，你将我罪已洗尽；并且洗净我良心，使我事奉永活神。
四
借你分别的宝血，我们都已得成圣；借你保守的宝血，圣别成为我见证。借你赎罪的宝血，我们都已得称义；借你救赎的宝血，我得与神无距离。
五
借你十架所流血，我们已与神和好；使我能以接触神，与神平安地相交。借着有分你的血，我已得着你生命；凭你宝血和生命，享受自由和安宁。
六
在天你所洒的血，为我说出更美事；在这血的护庇下，我脱撒但的攻势。靠你得胜的宝血，我们胜过那仇敌；如此对那控告者，我们就能得胜利。
七
我们借着你的血，与众圣徒同交通；在你这血遮盖下，我灵自由无惊恐。我们何能用话语，说尽你血的故事，我们需要那永世，来说你血的价值。
读经：
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
神两面的救法─血与十字架
在罗马书头八章中，我们看见救赎的两方面：第一，我们诸般的罪得蒙赦免；第二，我们从罪的权势中得着释放。为着这两面，我们还要进一步注视它们的不同。
在罗马一至八章这独立段落的头一部分中，我们曾两次看见主耶稣的血，那就是三25，与五9。在第二部分中，六6引进一个新的思想，说到我们已经与基督同钉十字架。第一部分的讲论是以主耶稣工作的一方面为范围，那就是神凭着耶稣的血赦免了人所犯的罪，使我们得以称义。而在第二部分的讲论中，就没有继续说到血，却集中于主工作的另一方面，是以十字架为代表；那就是说，我们要在基督的死、葬和复活里，与祂联合。这个分别非常有价值。我们会看出，血是对付我们所作的，而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
因此，主耶稣为着救赎我们，带我们回到神的旨意，对于罪和有罪的良心，以及撒但的控告，这三方面的问题，必须作一些事。首先我们的罪行必须被对付，借着基督的宝血，这一点解决了。其次，我们有罪的感觉必须被对付，由于主将祂血的价值显示给我们，我们被定罪的良心就得了平安。最后就是仇敌的攻击和控告，主必须为我们对付并回答。圣经告诉我们，基督的血在向着神，向着人，并向着撒但这三方面，都有效的解决了一切。
因此我们如果要继续往前去，对于取用主血的价值，有绝对的需要。这是首要的。关于主耶稣在十字架上作为我们代替的这件事，我们必须有一个基本的认识。对于祂的血在解决我们诸般罪行上的功能，我们必须有清楚地了解。不然的话，我们还不能算为已经开始走上我们的道路。现在让我们更详细的来看这三件事。
血主要是为神
血是为着赎罪，它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪，需要神的赦免，否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免，并不是因为神忽略，或不监察我们所作的，乃是因为祂看见了血。因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明白血的价值，我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对于血所定的价值，我就永远不会知道血对于我的价值。唯有借着圣灵的启示，使我得知了神对于基督宝血的估价，我才进入血的价值，发觉它对于我是如此的宝贵。但是要记得，血的第一方面是向着神的。从旧约到新约，血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血，共有一百次以上，总是给我们看见，血是为着神的。
神得到了满足
神的圣洁和神的公义要求一个没有罪的生命，为我们人类给出来。在血里面有生命，这血为着我和我的罪，必须被倾倒出来。这是神定规的，必须如此作。神要求将血献给祂，为着要满足祂自己的公义。祂说，“我一见这血，就越过你们去。”哦！基督的血完全满足了神。
信徒亲近神
这血既已满足了神；它也必使我们满足。因此血的第二面价值是向着人的，那就是它洁净了我们的良心。当我们读到希伯来书的时候，我们就看见血在这一面的功效。使徒说，“我们心中天良的亏欠已经洒去。”（来十22）
我们每个人都知道，当我们与神相交的时候，能有一个无亏的良心，那是何等宝贵的一件事。一颗相信的心，与一个没有任何控告的良心，对于我们是同样的重要，因为它们是互相依赖的。每当我们感觉良心不安，我们的信心就溜掉，我们会立刻发觉不能面对着神。因此为着要保持继续与神相交，我们必须知道血应时的价值。神所记的账是短期的，每一天，每一小时，每一分钟，我们唯有借着血，方得以就近神。如果我们倚靠血，以血为就近神的依据，这血的功效永远不会丧失。除了倚靠血之外，我们还敢依据什么东西以进入至圣所呢？
但是我们该问自己，我真是借着血，或者是借着别的以进到神面前去呢？借着血到底是什么意思呢？简单的说，借着血的意思就是，我承认我的罪，我承认我需要洁净与赎罪，因此我倚靠主耶稣所成功的工作来到神面前。我惟借着祂的功劳来就近神，绝不倚靠自己的成就。
胜过那控告者
从我们所说过的看来，我们现在可以转过来面对着仇敌，因为血还有一面是向着撒但的。在这个时代中，撒但最厉害的一个活动，就是作了弟兄的控告者（启十二10）。而我们的主就在祂作大祭司这特别的职事里，借着祂自己的血（来九12），来对抗撒但。
这血是怎样对付撒但的呢？它乃是使神能站在人的一边，来对付撒但。堕落将一些东西带到人的里面，使撒但在人的里面有了立足之地。结果神就不得不将祂自己撤回。现在人是在乐园的外面─亏缺了神的荣耀（罗三23）─因为他的内心远离了神。因着人所作的事，使他的里面有了一些东西，在这些东西除去之前，神（在道义上）无法保护他。感谢主，血除去了这个阻拦，恢复了人之与神，和神之与人的关系。人现在站在一个有利的地位，因为神是在他的一边，如今他可以面对着撒但，而毫无畏惧。
我们的蒙拯救全赖于仰望主耶稣，看见羔羊的血，已经应付了我们因诸般罪孽所造成的情势，并且祂已经回答了它。那是我们所该站立可靠的根基。绝对不要尝试着以我们的善行去回答撒但，当一直以血来回答他。是的，我们是有罪的，但是赞美神！这血洗净了我们每一样的罪。神看见了这血，借着这血，祂的儿子应付了撒但的控告，他再没有攻击的根据。唯有对于这血的信靠，和拒绝离开所得着的地位，才能止息他的控告，并使他逃跑（罗八33~34）。这经历将一直继续到末了（启十二11）。哦！如果我们多看见一点，在神眼里祂爱子宝血的价值，我们将要得着何等的释放！（倪柝声文集第二辑第十三册，四、六至八、一〇至一二、一五、一八至一九页。）
参读：倪柝声文集第二辑第十三册，《正常的基督徒生活》第一章。
