经历基督─随从灵

加五16　我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加五25　我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

多年来我一直想要明白加五25，这里保罗一面说到凭着灵活着，另一面说到凭着灵而行。已往我不知道活着与行的区别。对我而言，行似乎包含活着。后来我晓得，凭着灵活着，首先包含得着生命，然后包含活着。出生是一次永远的事，但得着生命并活着，不是一次永远的。反之，这是一生之久的事，因为我们乃是不断接受生命以活着。例如，我们要维持生存，就必须时刻呼吸。只在我们出生时呼吸是不够的。同样，我们需要时刻接受生命以活着。所以，凭着灵活着，就是得着生命，然后活着。一旦我们得着生命并活着，我们就能专一的行动、为人。

我们来看两种凭着灵而行：五16的行，可视为第一种，五25的行是第二种。十六节的行，原文是peripateo，帕利帕提欧，意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般的日常生活有关，指普通、习惯的日常行动。这种对凭着灵而行的领会，由二十二、二十三节得着证实，那里保罗说到那灵的果子。这些经文所提那灵果子的各面，并非不寻常的事物，乃是我们一般日常生活的各面。所以，16的行是我们习惯、普通的日常行动。

二十五节的行，原文是stoicheo，史托依奇欧，其意义与十六节者很不相同。这个字的字根意义是排列成行，好比公路上特定线道上交通的流动。因此，这里的行，原文意列队行走，也指在军队行列中前进。这样生活行动，如同士兵列队前进，需要我们步伐一致。

我们比较这两种行时，就看见第二种比第一种更受规律。第二种行，是需要像军队一样行走，步伐一致，而第一种行，是可以自由行走。但这两种的行，无论是普通、一般的行，或是在行列队伍里的行，都是凭着灵。

事实上，每一个人在他的为人生活里都有两种的行。第一种行是一般的、随意的，这包括我们日常生活中所有一般的事。第二种行是带有专一目的，朝着确定目标的行。例如，青年人每天必须顾到一般生活的事；这是第一种行。然而，他也必须上学，带着毕业的指望来读书；这是第二种行，朝着目标的行。

照着圣经，每一个在基督里的信徒，都该有两种凭着灵而行。第一种是我们日常的生活行动，第二种是在神圣的准则和脚踪里的“行”。我们既是基督徒，就不像那些在地上随便行动、没有目的的人。我们为神所创造，也为神所重造并重生，这是有确定目的的。所以我们必须有第二种“行”，以完成神的定旨，并达到我们在地上生活的目标。

例如，学生一般的日常生活若是不正确，他就无法把书读好。他的生活行动若是愚昧或者荒唐，他就无法毕业。在这样的情形之下，他不会有第一种行，来支持第二种朝着毕业为目标的行。与完成我们人生目的有关的第二种行，必须由第一种行来支持。每个人都需要有两种的行。第一种行，是随意生活行动；第二种行，是要达成他在地上的目的。要达成我们在地上的目的，我们需要第二种行。但要完成第二种行，我们需要第一种行。因此，第一种行支持第二种行，第二种行是朝着目标的行。

在第一种凭着灵而行里，我们凭着灵生活、为人并行动。这种行支持第二种行─朝着目标的行。我们这些神的儿女，不是漫无目的的人。我们在地上的生活有确定的目的。我们不是没有目标、随随便便的生活。神有永远的定旨，祂的心意是要祂的子民为祂的定旨而活。神创造我们，重生我们，都是为着完成祂的定旨。因为神是有定旨的，并且要达到祂的目标，祂就嘱咐我们要有两种凭着灵而行：一种是建立正确的日常生活，一种是符合神圣的准则和原则，以达到神所定的目标。

在今天的基督徒当中，两种的行都受到破坏。首先，许多基督徒没有过正确的基督徒生活。他们没有祷告的生活，没有规律的读圣经，也没有不断地接触主。他们没有凭着灵而行，乃是凭着伦理或道德而行。他们也许不偷窃、不撒谎；然而，即使他们很善良、诚实并忠信，他们也没有凭着灵而行，乃是凭着自己的标准而行。这就是说，在实际的实行上，他们凭着肉体和己而行。他们也许成功的远离恶事，却没有顾到那灵。他们只顾到自己的口味、拣选、爱好和愿望。

我们要有神的儿女正确的生活，就需要有第一种凭着灵而行。这就是说，我们不该凭着任何事物，而不凭着灵而行（《加拉太书生命读经》四〇六至四〇八、四一九至四二一页）。

参读：《加拉太书生命读经》第三十八至三十九篇。