得救的证实与快乐─被主释放

林前五7　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

林前六9~11　你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

一个得救，要走主道路的人，头一步要注意的，就是先让自己干干净净、清清洁洁。好比一个杯子掉在垃圾桶里，捡起来以后，我们能不能马上用它？当然不能，要用还得先洗洗干净，消毒消毒，然后再用。在没有洗干净之先，是绝不能用的。若是这只杯子不肯让人洗，那么它的功用就到此为止，什么也不能作了。同样，假设我们是这只玻璃杯，若我们不肯让主把我们洗干净，主也是丝毫帮不了我们的忙。我们若要主能够在我们身上工作，我们就得先让祂洗干净。

旧约的以色列人，预表我们这班蒙恩得救的人。他们过逾越节，预表我们的蒙恩得救。他们杀了羊羔，把血抹在门楣、门框上，就得救了，预表我们今天乃是因着接受主，将祂的血抹在我们身上，神的审判，神的忿怒，就从我们身上越过去，我们就蒙恩得救了。以色列人出埃及，头一件事是过逾越节，接着马上再过一个节，叫作除酵节，这两个节之间没有距离。逾越节和除酵节，可以说是接续在一起的。以色列人过逾越节，是在正月十四日晚上。从那天晚上起，他们一过逾越节，立刻就过除酵节。逾越节的开始，也可以说是除酵节的开始。所以，我们一蒙恩过逾越节，立刻就该过除酵节。林前五章告诉我们：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。”（林前五7上）这意思是，我们一得救，就该把旧酵除净。什么是除酵？酵在圣经里是指着腐败说的。一团面所以能发起来，是因里面有酵；酵里有腐化的因素，能在几个钟头后，使全团面都发酵。所以酵在面中，乃是指着腐化说的。

我们蒙恩得救的人，都该好好走这路。少年人没有得救以前，都喜欢看言情小说，得救后，这些东西都该扔掉或烧掉，绝不可以送同学。若是送给同学，那不是恩待他，而是害了他。一九四四年，我到威海卫传福音，与会的人多半是在海关作事的。那些海关太太们，差不多都得救了，但她们家里不是麻将，就是牌九。她们得救后，里面感觉非常不平安，就来问我，说，“我们有非常好的麻将，每副都相当值钱，现在怎么办？”我说，“你们为什么来问我？”她们说，“我们感觉有问题。”感觉有问题了，为什么还要问呢？东西发臭你都闻到了，为什么还问该不该吃呢？既闻到了麻将的臭味，该打不该打就无须问人了。她们说，“那么我们把麻将送给人吧。”把麻将送人，比作了土匪还严重。作土匪抢人一点钱，不过害人一下子；把麻将送人，败坏人一生，能害人两辈子、三辈子。至终，她们回去一个传一个，把麻将统统找了出来。我说，“你们烧出一个见证来吧。”她们就把麻将拿来，堆成一堆；屋子里讲道，院子里烧麻将、牌九，还有骰子。这就叫作除酵。

多年前，在河南开封，有位姊妹家里有一个耶稣像，她天天在耶稣像前跪拜，吃饭时，也把饭拿到像前去拜。后来她被鬼附。有位元姊妹认识她，就写信问我说，“耶稣的像不可拜么？怎么这位姊妹拜耶稣的像，还被鬼附呢？”我复信说，耶稣的像也不可拜；我们要用灵拜祂。约翰福音给我们看见，我们用灵和真拜祂，祂就悦纳我们。什么像都不可拜，连耶稣的像也不可拜；因为像的背后有魔鬼，连耶稣的像背后也有魔鬼。

我们需要多祷告，回到神面前，让神光照，给我们看见，在我们家里，在我们身上，甚至在我们四围，还有没有什么不讨神喜悦的事？比方，有的人得救前很受婆婆的气，所以不喜欢她；得救后，这个不喜欢就得除去。婆婆不喜欢媳妇，那个不喜欢也得除掉。总之，无论是对家人，对朋友，或对同事，我们若有什么不喜欢、过不去的，在得救后，都当好好去认罪、对付。这样，就算我们不传福音，人也会因我们的行为而得救。

有一位作婆婆的，信了耶稣，想起以前压迫媳妇的事，心里很感不安，想向她传福音又不敢，因此来见我。我说，“你压迫媳妇，她还能听你么？你必须向她认罪。”她回答说，“我是婆婆，怎能向媳妇认罪？”我问她要主，还是要面子？要媳妇得救，还是要媳妇下地狱？她说，“我从前压她，我向她认罪，以后她来压我，怎么办？”我告诉她，应当相信主会在这事上施恩。几天之后，她又来了，告诉我说，“我向媳妇认罪，媳妇哭了，我也哭了，两个人就跪下祷告；她得救了。”你看见么？福音不必传，人就得救了。人可以马虎，我们的神却不马虎。诸如此类的事，我们都不该随便，不该讲理由，反该好好除酵。这样，到有一天，我们里外就都是干干净净、清清洁洁的，我们家里的一切也都是干净的。一个干净的人，在主手中定规是个干净的材料 （《清心的人》二一至二三、二五至二六、二八至三〇页）。

参读：《清心的人》第三篇。