第二二二题
持定元首
 
诗歌:779
终极的显出─基督归一万有
 
在基督里归一万有,乃是我神的经营;基督作头并作中心,万有和谐而安宁。
 
基督元首要作中心,神在其中作亮光;基督和神同坐宝座,使其心愿全得赏。
 
基督要作生命、内容,归一万有于光中;众圣要作祂的器皿,永远彰显祂光荣。
 
撒但已将他的自己注到人里,毁万有,带进黑暗、败坏、紊乱,使神计划难成就。
 
基督来将祂的自己分赐与人作生命,拯救人脱黑暗权势,黑暗、死亡,再无能。
 
借召会─祂的身体,要将万有归于一;万有都要联得合式,无论大小成一系。
 
在这元首基督之下,万有联结而存立;在祂召会所照光中,万有全都归于一。
 
有祂作头并作中心,万有全都能和谐;借祂身体所有光照,万有相安无间歇。
 
再无黑暗,再无死亡,再无败坏与虚空;万有都要脱离辖制,永远居于自由中。
 
读经:
西二19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
 
基督是教会的头,教会是基督的身体
神要基督作万有的头,神就先要基督作教会的头;神要基督先作教会的头,以后扩充到作万有的头。将来基督在宇宙中的地位,是与今日祂在教会中的地位有关系的。基督作头这件事,神要基督先在祂的儿女中得着,神要基督先在教会里得着。所以,基督作教会的头,这是关系很大的一件事。
基督是教会的头,教会是基督的身体,整个身体都是归结在头里。在身体里面,没有一件东西是可以生活在头之外的。身体如果离开了头,就是死亡。一个人所有的活动,都是在乎头的支配。任何时候头如果受了伤,失去了功能,身体的活动就要停止,身体就不能存活了。头是身体生命的总汇。
 
基督是身体的生命,基督也就是身体的权柄
基督是身体的生命,基督也就是身体的权柄。因为生命在祂里面,所以权柄也在祂里面。祂是你的生命,所以祂有权柄。什么时候你顺服祂的权柄,你就有生命。身体上所有的动作,都是受头的支配的。基督作头,意思就是祂在身体上是有权柄的。弟兄姊妹,你如果看见什么是身体,你就不能不受头的支配。身体不能任意动,是头有命令才动,头没有命令就不动。身体是在头的权柄之下。身体不能自己出主张,身体动作的权柄是操之于头。生命在那里,权柄就在那里。真的权柄就是生命。主管住我们的生命,所以主在我们的身上有权柄。
徒二章给我们看见,彼得传福音是说,“你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二36)他一开口就说基督是主。基督不只是救主,并且是主。我们都需要主作主。但是我们有罪,所以祂就不能不作救主。我们看圣经中保罗得救的经历,当他在往大马色的路上,主光照他,他就问说,“主啊,你是谁?”(徒九5。)保罗先看见祂作主,然后也信祂是救主。弟兄姊妹,你总得看见说,“主啊,我完了,从今以后是你管我,从今以后是你作主了。”
 
绝对顺服基督的权柄
所以我们必须持定元首。持定元首,就是承认只有基督是头,就是绝对顺服基督的权柄。我们要持定祂作我们的元首。弗四15~16说,“…凡事长进,连于元首基督;全身都靠祂联络得合式,各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”肢体联络得合式,是因持定元首而活出身体的生命来。神不是要你注意坐在你旁边的那人就好了,神是要你持定元首,神是要你和主有正当的关系。你和主有正当的关系,你和别的肢体也就有正当的关系了。你若能持定元首,就什么都好了;你若能服在元首之下,你和弟兄姊妹的事就容易解决了。你和主没有问题,你就和任何的弟兄姊妹都没有问题了。你身体的生活能不能活得成功,就要看你和主的关系如何。你和主的关系如果好,你和任何人的关系就都好。弟兄姊妹,我们不是因为和基督徒谈得投机,所以就作基督徒;也不是因为学会了一套作基督徒的方法而成功作基督徒;我们是因为认识了基督,所以作基督徒。我们如何生下来,我们也是如何继续生存;我们生下来是因着和主发生了关系,我们继续生存也是因着和主有正当的关系。
 
彼此的交通乃是根据于我们持定元首
这并不是说基督徒彼此没有交通,这乃是说基督徒彼此的交通还是根据于和基督的关系。因着住在我里面的基督,和住在你里面的基督,和住在他里面的基督是分不开的,所以我们彼此之间需要交通。住在我们里面的基督,不是零碎的,乃是一个。基督在你里面,基督也在我里面,这位基督就是我们交通的根据。
 
一面要让十字架深深对付肉体,深深对付天然的生命,另一面要学习跟随灵而行
持定元首有什么条件呢?要持定元首,一面要让十字架深深对付肉体,深深对付天然的生命,另一面要学习跟随灵而行,然后才有完全的身体的交通。如果十字架没有对付天然的生命,就不能活出身体的生命来。在启示录里说到有一班人,是羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂(启十四4)。我们能不能说,羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂呢?十字架是交通的工具,十字架把我们的肉体对付了,把我们的自己打碎了,就无论羔羊往那里去,都能跟随祂。我们在主面前如果没有拦阻,我们在身体里就也没有拦阻。我们和头的关系是正常的,我们和身体的关系就也正常。比方,左手受了伤,是头叫右手去帮助它,不是右手直接动。肢体彼此之间的关系,必定先通过头。你如果持定元首,你去帮助一个弟兄,乃是为着主,不是因着人情。你什么时候光是想到别人如何如何对不起你,就是因为你没有持定元首。如果你持定元首,你就无论帮助什么人,你都是为着主而帮助他的。你和主的关系好,你和弟兄姊妹的关系就好。你如果持定元首,你就不能和任何人有直接特别的关系,你就不能和任何几个人有特别的情感。
神不许可在教会中有分门结党。什么是结党呢?结党就是有几个基督徒,他们彼此有直接的来往,不是经过元首的来往;他们彼此有特别的交情,不是由于元首的交情,这就是结党。比结党更大的,就是宗派。有一班人太接近了,太有感情了,这就成了宗派。你如果持定元首,你的心就也得像元首那么大。弟兄是要彼此相爱,但彼此相爱是有根据的。爱是基督身体上的东西。彼此相爱必须在基督的身体里面相爱,越出身体的范围而说什么相爱,是神所不许可的。基督徒必须持定元首而彼此相爱,才不至于流为结党,流为宗派。
今天神有一个目的,就是要祂的儿女在地上活出身体的生命。要显出身体的生命,就得持定元首。弟兄姊妹,你是不是一个持定元首的基督徒呢?但愿神施恩给我们(倪柝声文集第二辑第十八册,一七六至一八四页)。
参读:《倪柝声文集第二辑第十八册》第五十四篇。
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