诗歌：615
召会─吸引
一
主，你居所何等可爱！我心渴慕你的院宇！切望得到你的同在，我的心肠向你呼吁。
二
在你祭坛所在之处，并你香坛所在之所，麻雀找着可居房屋，燕子找着抱雏之窝。
三
微弱虽如麻雀、燕子，住在你殿，便为有福！凭着祭坛赎罪价值，享受香坛所有好处。
四
因着靠你而有力量，前途险阻毫不思顾，锡安大道心中想往，如此之人，便为有福。
五
虽经巴迦，流泪之谷，亦使变成泉源之地，并且盖满秋雨之福，成为路中福分之一。
六
他们行走，力上加力，要到锡安朝见主神；如此寻求你的自己，也需你来垂顾赐恩。
七
在你院宇一日之留，胜住别处千日之久，宁在你殿看门守候，不在恶人帐棚住留。
八
你是日头，你是盾牌，你要赐下恩惠、荣耀，以你自己和你同在，满足我的一切需要。
九
你未留下一样好处，不给行动正直的人；倚靠你的，便为有福，必得恩惠、荣耀无尽。
读经：
创十二7~8 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔；亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。
基督徒的生活，是一种祭坛和帐棚的生活。祭坛是向着神的，帐棚是向着世界的。神对于祂儿女们的要求，就是要他们在神的面前有祭坛，在地上有帐棚。有祭坛，就必定寄居在帐棚里；有帐棚，就必定还要回到祭坛去。…祭坛和帐棚是连在一起的，是人没有方法分开。
祭坛的生活─在神面前
创十二7：“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔；亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”这给我们看见，祭坛是根据于神的显现，没有神的显现，就没有祭坛。奉献不是由于人的劝勉，不是由于人的催促，乃是由于神的显现。…我们要知道，奉献的能力是从神的显现来的，是从神的启示来的。…只有看见神的人，他才真是奉献的人。亚伯拉罕遇见了神，就在那里为耶和华筑了一座坛。保罗在路上遇见了主耶稣，就说，“主啊，我当作什么？”（徒二二10。）所以，…生命的转机是因为我们看见了神。遇见神的结局，就是叫你完全掉一个头，你不能再继续走你从前的路。
神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕就筑了一座坛。这里的坛不是献赎罪祭的坛，这里的坛乃是献燔祭的坛。赎罪祭是为着我自己赎罪，燔祭是将我自己奉献给神。…燔祭放在坛上作什么用呢？是要把它完全烧了。人以为奉献给神就是为神作这个作那个，但是神的要求乃是焚烧。…神不是要我们的工作，神乃是要我们这个人，要我们把整个人都献上，为着祂烧了。祭坛的意思不是作工，乃是为神活着；祭坛的意思不是忙碌，乃是为神活着。…新约里的祭，就是罗马十二章所说的将身体献上当作活祭，不是像旧约里那样烧一次就完了。我们是天天在祭坛上烧，而又是活的。是一直活的，又是一直烧的。
帐棚的生活─在世界里
祭坛的结局，是引到帐棚去。所以，创十二8就这样说，“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。”从今以后，亚伯拉罕是住在神的家─伯特利─里；从今以后，他起首支搭帐棚。
帐棚的意思是流动的，是不扎根的。神要借着祭坛来对付你自己，神要借着帐棚来对付属乎你的东西。…这是一个原则，就是你所有的东西都得放在祭坛上，但是还有余剩的东西，是留下给你用的，那一个东西并不是你所的，乃是在帐棚里的。
亚伯拉罕的生活一直是祭坛的生活；到有一天，他连独生的儿子都摆在祭坛上了，神怎么作？神没有把以撒收去。是的，你摆在祭坛上的，的的确确神收去；神不能让你为自己活着，神不能让你凭着自己的喜好活着，神不能让你凭着自己的能力活着。祭坛是把你所有的收光。但是，摆在祭坛上的东西，神不一定都把它烧了。有许多东西，像以撒那样，虽然你摆在祭坛上，但是神再把那一个给你。不过，在你手里的这些东西，你不能再以为是你的；这些东西，你只能放在帐棚里。
我们要记得，我们有两种生活，一种是在神面前的生活，一种是在世界里的生活。在神的面前，我们所有的的确都在祭坛上；但是，在世界里活着，许多物质的东西还是需要的。我可以用这些东西，但不能被这些东西摸着。这些东西可以在我手里，也可以不在我手里；可以加添，也可以减少。这就是帐棚的生活。
第二个祭坛
创十二8说，“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛。”这是亚伯拉罕第二个祭坛。祭坛引到帐棚，帐棚又领你回到祭坛来。有了祭坛，就所有的东西都不是你的；经过祭坛而留下来的那些东西，是放在帐棚里的。没有什么东西是抓住你的，你的良心在神面前是平安的，你能坦然无惧的对神说，“我没有一样是不给你的。”这样，帐棚就必定会领你回到祭坛去。如果你的东西长了根，你搬也搬不动，放也放不下，你被它抓牢了，你就不能有第二个祭坛。
当你在祭坛上奉献的时候，你把一切都给了神。神是要把有的东西留下给你用，但是你自己不能拣选那个是放在帐棚里的，那个是放到祭坛上之后还要拿回来的。你的一切都得放在祭坛上。神所留绐你的，你就放到帐棚里去。每一件放在帐棚里的东西，必须先问过神，神说可以留，才可以留。没有一件东西是你自己可以定规留下的。所有的东西，都要先经过祭坛，先问过神，然后才可以放在帐棚里。放在帐棚里的东西随时可以回到祭坛去；什么时候神说这个东西你不必留下，你立刻可以把它拿去。如果你把那个东西抓在手里说，“这是我的，”你就缺少了一个祭坛的心，缺少了一个奉献的心。这样，你就不能回到第二个祭坛去，你就不能说，“神，我是为你活着的。”
神要我们把一切都放在祭坛上，然后把祂所留给我们的都摆在帐棚里。摆在帐棚里之后，才有第二个祭坛。最可贵的就是第二个祭坛。我们何等容易因为受了一次的鼓励，发了一次的热心，所以奉献了，可是过了三年五年，我们在世界上收集了许多东西，我们就不能回到祭坛去了。如果我们的生活一直是帐棚的生活，如果我们能够有第二个祭坛，这是何等的宝贵！
祭坛和帐棚的恢复
亚伯拉罕也有失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚，下到埃及去。可是，后来他恢复了。…创十三3~4：“他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。”回到祭坛和帐棚，这就叫作恢复。今天有没有谁是失败了？有没有谁是跌倒了？有没有谁是变节了？有没有谁已经下到埃及，有了自己的要求，有了自己的盼望，有了自己的羡慕，有了自己的追求？如果有谁要走恢复的路，就要回到祭坛和帐棚来。…亚伯拉罕回来了，后来怎样？第十八节，“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”希伯仑是与神交通的地方；永远的交通，继续的交通，是在那里。亚伯拉罕到希伯仑来居住，在希伯仑再筑一座祭坛为着神。我们要记得，如果要与神交通，就永远不能脱离祭坛。求神赐恩给我们，叫我们在祂面前看见奉献的紧要，叫我们活出祭坛和帐棚的生活（《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》一一六至一二五页）。
参读：《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》第十六篇。
