诗歌：补712
召会生活辉煌之至
一
召会生活，辉煌之至！这是神美丽园子，在此经历基督成长，赞美主！神在基督里的丰富，不断地供应我们，祂是何等新鲜、便利、又亲近！
副
我真欢喜！在神的园里，这园实在可爱又美丽！天天饱尝生命美果，畅饮生命的乐河；世上没有比这更好的生活！
二
召会不是学校、工厂，召会不是礼拜堂，乃是生命园子，让基督成长；主把我们栽于其中，时时浇灌又培养，我们是神亲手经营的农场！
三
在这“召会生活”园子，我们有棵生命树，结满生命美果，为作人食物；放下成见，不搞心思，只要简单吃这树，时时刻刻享受甜美的基督。
四
看哪！还有生命乐河，不断流自神宝座，消除人间一切疲倦与干渴。阿利路亚，在这园中，基督流入我里头，不断滋润、浇灌，直到我成熟。
五
主已把我带进这里，享受基督的自己，真是称心如意，又满心感激！我们常在灵里吃喝，心里大大地喜乐，且在乐园之中月月结新果。
读经：
书二四15下 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
在我们的家庭生活里，需要常时的救恩
神在基督里的救恩不仅是永远的，也是常时的、实际的。就某种意义说，永远的救恩是相当的遥远。我们需要一种救恩，能够应用到我们每日的景况中，特别是应用到我们的婚姻生活和家庭生活里。婚姻生活可比作监狱；我们的配偶是禁卒，我们的儿女是守卫。在这种景况中，我们需要实际、常时、经历上的救恩。腓立比书启示一种我们可以天天经历的救恩，一种可以在婚姻生活的“监狱”里享受的救恩。
我们不仅需要在家庭生活里经历现时的救恩，也需要在召会生活里经历现时的救恩。在召会里，有许多不同国籍的圣徒，带着各种的性情和个性。我们若要一同留在召会生活里，就需要现时、实际的救恩。如果我们不仅要经历地方的召会，也要经历召会作宇宙的新人，就特别有这个需要。因此，为着我们的家庭生活、我们所在地方召会的生活，以及我们在一个新人里的生活，我们都需要救恩（《腓立比书生命读经》五〇一页）。
婚姻生活是我们照着灵而行的重要范围
丈夫与妻子在一起时，很难留在灵里。他们很容易在心思、情感或意志里。弟兄很难作到的一件事，就是在妻子面前转到灵里。但弟兄们需要学习在与妻子的关系上照着灵而行。倘若一位弟兄的妻子善待他，他会很高兴。但如果妻子对他不和悦，也许就把他激怒了。他可能不转到灵里，却定意留在情感里。但无论妻子亲切或不亲切，我们都必须留在灵里。如果你的妻子责备你，你要留在灵里。如果她说你好，你也要留在灵里。你若留在灵里，就会在婚姻生活中照着灵而行。
妻子与丈夫在一起时，也需要学习在灵里。这甚至比丈夫与妻子同处时留在灵里还要难。许多姊妹除了丈夫以外，几乎与什么人同处都能在灵里。她们与丈夫在一起时，通常都在情感里，而不在灵里。我们需要主的怜悯和恩典，使我们在灵里与丈夫或妻子相处。我们必须承认，我们的婚姻生活多半没有照着基督。让我们仰望主赐给我们怜悯、恩典，使我们的婚姻生活照着灵。对召会生活而言，这是基本且重要的。婚姻生活是家庭生活的根基，家庭生活是日常生活的基础，而日常生活乃是召会生活的根基。这表明我们的婚姻生活是极其重要的。倘若在婚姻生活里，我们能照着灵而行，许多的难处就会消失。
我们学习在家中照着灵而行是很重要的
一位弟兄与圣徒在一起时，也许很小心的在灵里，但与儿女在一起时却不然。事实上，我们与儿女相处，比与弟兄姊妹同处更需要操练在灵里。如果在家居的日常生活中，我们操练照着灵而生活、行动、为人，我们的生活就能照着基督，不照着人的传统或世上的蒙学。倘若我们日常的行事为人是照着灵，我们自然而然就知道要说什么、作什么，并不需要规条或行为的规范。在我们灵里的那灵就是我们唯一的、活的规则。我们照着与人的灵调和之神圣的灵而行事为人时，我们就会照着基督来为人。这样，我们就不仅是在基督里，也是照着基督了。愿主赐给我们恩典，从仅仅在基督里面，继续往前到照着基督而活。赞美主，我们是在祂里面。现今祂正等着我们照着祂行事为人，好满足祂心头的愿望（《歌罗西书生命读经》五九二至五九三页）。
一位弟兄若不知道如何在家庭中建立愉快的婚姻生活，也不知道如何与儿女建立美满的家庭生活，他就很难有分于召会的建造。他和别人一同参加召会的事奉时，可能很有礼貌，但是他对妻子和儿女也许就很无礼。我们对召会中的弟兄姊妹也许很有礼貌，但是对自己的丈夫、妻子和儿女，却可能非常的不礼貌。
我们的家庭生活是最暴露我们自己的地方。不要以为一位弟兄对召会中的圣徒和善、仁慈、彬彬有礼，他在家中就必也是如此。你若想要认识他，你一定要看他和妻子、儿女相处得如何。哦，我们在婚姻生活和家庭生活中何等需要谦让宜人，使我们能建立起正当地召会生活！
我们越领悟谦让宜人的需要，就越看见，作一个正确的人何等不容易。不论作妻子、作丈夫、作父母，或是作召会的一分子，都不容易。今天大多数的基督徒对真正的召会生活一无所知。他们顶多只是许多人在主日聚在一起，作一小时的礼拜；他们并没有召会生活的实行。此外，在我们的社会里，婚姻生活已经遭到严重的破坏。甚至有许多人同居却不愿结婚，因为他们不想接受婚姻的约束。这是完全弃绝了谦让宜人的实行。
我们需要完全受我们婚姻生活、家庭生活、和召会生活的约束。把我们绑在一起的联结是永久的。在真正的家庭生活和召会生活中，没有人是雇来的，也没有人可以被解雇。我们可以雇一个人来作我们的孩子，或者我们可以把一个儿女解雇么？当然不行。召会的每一分子都不是雇来的，也不能被解雇。照样，倘若主的仆人可以把同工解雇，他们就不是真在主里同工的。在主的工作里，没有雇用或解雇这回事。因此，我们在家庭生活、召会生活中、以及为主的权益同工的事上，都需要有谦让宜人。谦让宜人（腓四11）是不可少的，因为我们是永久的绑在一起了。
我要再次提醒你们，谦让宜人是一个包罗万有的美德。这项美德包含了解、智慧、忍耐、体谅、以及帮助并提供足够供应的能力。我们若都操练谦让宜人，我们就会有愉快的婚姻生活、美满的家庭生活、以及美妙的召会生活（《腓立比书生命读经》六二六至六二八页）。
